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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》:废贤失政(废贤失政)  拼音:fèi xián shī zhèng
废弃贤能的人,丧失为政的道理。《三国演义》第一一九回:「公荒淫无道,废贤失政,理宜诛戮。」
《国语辞典》:经济绝交(经济绝交)  拼音:jīng jì jué jiāo
两国之间,因为政治外交上的纷争,而断绝经济上的往来关系。如抵制外货、抵制外币等。
《国语辞典》:法令滋章,盗贼多有(法令滋章,盗贼多有)  拼音:fǎ lìng zī zhāng,dào zéi duō yǒu
法令愈繁苛,人民为盗贼的愈多。指为政者应政清刑省,无为而民自化。《老子》第五七章:「法令滋章,盗贼多有。故圣人云:『我无为而民自化……。』」
《國語辭典》:总统制(總統制)  拼音:zǒng tǒng zhì
民主国家行政、立法权完全分立,行政机关的职权,集中于元首的政治制度,称为「总统制」。此制可以美国为代表。
《國語辭典》:内圣外王(內聖外王)  拼音:nèi shèng wài wáng
内备圣人之德、外具王者之风。指内外兼修,学术、德行二者具备。《庄子。天下》:「是故内圣外王之道,闇而不明,郁而不发。」《宋史。卷四二七。道学列传一。邵雍》:「尧夫,内圣外王之学也。」明。李贽《四书评。大学》:「真正学问,真正经济,内圣外王,具备此书。」
《漢語大詞典》:食馔一口(食饌一口)
北齐 彭城王 高浟 为政清廉的故事。 浟 曾为 沧州 刺史,为政严察,部内肃然。 天保 四年,征为侍中,离任时,人吏送别悲号。父老数百人相率具馔曰:“自殿下至来五载,人不识吏,吏不欺人,百姓有识已来,始逢今化。殿下唯饮此乡水,未食此乡食,聊献疏薄。” 浟 重其意,为食一口。。事见北齐书·彭城王浟传。后遂用作典故,以“食饌一口”形容为政清廉。 清 张岱 夜航船·政事·清廉有“食饌一口”。
《國語辭典》:人存政举(人存政舉)  拼音:rén cún zhèng jǔ
语本《礼记。中庸》:「其人存,则其政举;其人亡,则其政息。」指施政者在位,则其主导之政教措施便得以推行。《花月痕》第四六回:「只这议论,都是认真担当天下事的文字;人存政举,便自易易。」
《漢語大詞典》:三言之道
三句为政之道。礼记·哀公问:“公曰:‘敢问为政如之何?’ 孔子 对曰:‘夫妇别,父子亲,君臣严。三者正,则庶物从之矣。’公曰:‘寡人虽无似也,愿闻所以行三言之道。’” 孔颖达 疏:“愿闻所以行三言之道者,则上经‘夫妇别、父子亲、君臣严’是也。”
分類:三句为政
《國語辭典》:率兽食人(率獸食人)  拼音:shuài shòu shí rén
带领野兽吃人。语本《孟子。梁惠王上》:「庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。」后比喻虐政害民。