《AI词典》:大夫 拼音:dà fū
1. [dà fū] 古代职官名。先秦时期诸侯国国君之下分卿、大夫、士三级,大夫又分上、中、下三等,世袭且有封地;后世各代多有沿用,职权、品级随时代变化,如秦汉有御史大夫、谏大夫,唐宋有御史大夫、谏议大夫等,明清废。
2. [dà fū] 古代爵位名。如秦汉二十等爵制中,大夫为第五级;唐代的光禄大夫、金紫光禄大夫等,属从一品至正三品的散官爵位。
3. [dài fu] 对医生的尊称。源于宋代医官官阶中有“大夫”名目,后逐渐演变为对行医者的通用尊称。
4. [dà fū] 古代对有声望、有地位的男子或文士的尊称。多用于社交场合或书面语,如旧时对乡绅、文人学者的称呼。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误,使用时需要自行校对。
2. [dà fū] 古代爵位名。如秦汉二十等爵制中,大夫为第五级;唐代的光禄大夫、金紫光禄大夫等,属从一品至正三品的散官爵位。
3. [dài fu] 对医生的尊称。源于宋代医官官阶中有“大夫”名目,后逐渐演变为对行医者的通用尊称。
4. [dà fū] 古代对有声望、有地位的男子或文士的尊称。多用于社交场合或书面语,如旧时对乡绅、文人学者的称呼。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误,使用时需要自行校对。
《國語辭典》:大夫 拼音:dà fū
1.职官名。历代沿用,多系中央要职和顾问。如御史大夫、光禄大夫、大中大夫等。
2.宋朝对有特殊技艺者的尊称。《警世通言。卷八。崔待诏生死冤家》:「启请婆婆,过对门裱褙铺里请璩大夫来说话。」
3.复姓。如汉代有大夫但。
2.宋朝对有特殊技艺者的尊称。《警世通言。卷八。崔待诏生死冤家》:「启请婆婆,过对门裱褙铺里请璩大夫来说话。」
3.复姓。如汉代有大夫但。
《AI词典》:明明 拼音:míng míng
1. 明亮清晰貌。形容光线充足或事物形态鲜明:“窗前的灯明明的,照得满屋透亮。”
2. 明察事理;明智通达。指人能辨明是非、通晓道理:“他是个明明之人,从不会被假象蒙蔽。”
3. 公然;显然。表示行为或事实不加掩饰,常含指责意:“明明知道禁令,却依旧我行我素。”
4. 确实;实在。用于加强语气,确认既定事实:“这件事明明发生在去年,你怎么记混了?”
5. 清楚无误的状态。指表述或事实清晰无模糊:“把合同条款说个明明的,别留歧义。”
6. 汉代诸侯王国名,故地在今河南省固始县东南。
7. 引出明显事实,下文多接转折分句:“明明拼尽全力冲刺,最终还是差了一步。”
8. 用于“明明在上”,指上天、神明或有德之君明察一切:“明明在上,吾辈不敢行欺瞒之事。”
9. 动词,使……明了、清晰。指厘清是非、事理:“明明公私界限,是为人处世的底线。”
10. 指贤明之人,特指贤能的君主。出自《尚书·尧典》“明明扬侧陋”:“古制‘明明扬侧陋’,意在选拔民间贤才。”
11. 形容眼神明亮有神。多用于描述人或动物的神态:“这孩子眼睛明明的,一看就很机灵。”
12. 口语中强调事实与对方认知相悖,带不满或困惑语气:“明明我已经把资料发你了,怎么还说没收到?”
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误,使用时需要自行校对。
2. 明察事理;明智通达。指人能辨明是非、通晓道理:“他是个明明之人,从不会被假象蒙蔽。”
3. 公然;显然。表示行为或事实不加掩饰,常含指责意:“明明知道禁令,却依旧我行我素。”
4. 确实;实在。用于加强语气,确认既定事实:“这件事明明发生在去年,你怎么记混了?”
5. 清楚无误的状态。指表述或事实清晰无模糊:“把合同条款说个明明的,别留歧义。”
6. 汉代诸侯王国名,故地在今河南省固始县东南。
7. 引出明显事实,下文多接转折分句:“明明拼尽全力冲刺,最终还是差了一步。”
8. 用于“明明在上”,指上天、神明或有德之君明察一切:“明明在上,吾辈不敢行欺瞒之事。”
9. 动词,使……明了、清晰。指厘清是非、事理:“明明公私界限,是为人处世的底线。”
10. 指贤明之人,特指贤能的君主。出自《尚书·尧典》“明明扬侧陋”:“古制‘明明扬侧陋’,意在选拔民间贤才。”
11. 形容眼神明亮有神。多用于描述人或动物的神态:“这孩子眼睛明明的,一看就很机灵。”
12. 口语中强调事实与对方认知相悖,带不满或困惑语气:“明明我已经把资料发你了,怎么还说没收到?”
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误,使用时需要自行校对。
《國語辭典》:明明 拼音:míng míng
《AI词典》:公田 拼音:gōng tián
1. 古代井田制下的土地,由村社成员集体耕种,收获物全部上缴统治者,是奴隶制国家的重要经济基础。
2. 公家所有的田地,与私田相对,涵盖官田、屯田等类型,历朝多出租给农民并收取租税。
3. 旧时宗族、乡里等公共所有的田地,如祭田、族田、义田等,收益多用于宗族祭祀、赈济、助学等公共事务。
4. 北魏至隋唐均田制中由国家掌控分配的土地,包括给农民的口分田、给官员的职分田、供官署开支的公廨田等,部分土地需按规定归还官府。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误,使用时需要自行校对。
2. 公家所有的田地,与私田相对,涵盖官田、屯田等类型,历朝多出租给农民并收取租税。
3. 旧时宗族、乡里等公共所有的田地,如祭田、族田、义田等,收益多用于宗族祭祀、赈济、助学等公共事务。
4. 北魏至隋唐均田制中由国家掌控分配的土地,包括给农民的口分田、给官员的职分田、供官署开支的公廨田等,部分土地需按规定归还官府。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误,使用时需要自行校对。
《國語辭典》:公田 拼音:gōng tián
1.古井田法,称居中的一区。《诗经。小雅。大田》:「雨我公田,遂及我私。」
2.公家的田。《后汉书。卷五。孝安帝纪》:「公田假与贫民。」晋。陶渊明〈归去来辞。序〉:「彭泽去家百里,公田之利,足以为酒,故便求之。」
3.旧时一族公有的「族田」,族人也习称为「公田」。
2.公家的田。《后汉书。卷五。孝安帝纪》:「公田假与贫民。」晋。陶渊明〈归去来辞。序〉:「彭泽去家百里,公田之利,足以为酒,故便求之。」
3.旧时一族公有的「族田」,族人也习称为「公田」。
《AI词典》:井田 拼音:jǐng tián
1. 中国商周时期的土地制度:将方圆九百亩的土地划为形如“井”字的九区,中间为公田,周围八区为私田,八家各分私田百亩,需先共同耕作公田,完成公田农事后方可料理私田事务,后随封建生产关系发展逐渐瓦解。
2. 泛指田地:后世诗文典籍中常用作农田的代称。
3. 指棋盘上的九道纵横线条,因布局形如“井”字而得名,多用于古代棋类相关表述。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误,使用时需要自行校对。
2. 泛指田地:后世诗文典籍中常用作农田的代称。
3. 指棋盘上的九道纵横线条,因布局形如“井”字而得名,多用于古代棋类相关表述。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误,使用时需要自行校对。
《國語辭典》:井田 拼音:jǐng tián
1.周代授田之法。以地一方里画成九区,由八家各占百亩,称为私田,中间百亩为公田,因形如井字,故称为「井田」。
2.泛指田地。北齐。颜之推《颜氏家训。归心》:「岂令罄井田而起塔庙,穷编户以为僧尼也?」
2.泛指田地。北齐。颜之推《颜氏家训。归心》:「岂令罄井田而起塔庙,穷编户以为僧尼也?」
《AI词典》:广庭(廣庭) 拼音:guǎng tíng
1. 宽阔的厅堂;亦指公开的公共场所。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误,使用时需要自行校对。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误,使用时需要自行校对。
《國語辭典》:广庭(廣庭) 拼音:guǎng tíng
广大的庭院。比喻公开的场合。如:「他藉酒装疯,在广庭之中高谈阔论了起来。」
《AI词典》:广庭大众(廣庭大衆) 拼音:guǎng tíng dà zhòng
【广庭大众】指人数众多的公开场合。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误,使用时需要自行校对。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误,使用时需要自行校对。
《國語辭典》:广庭大众(廣庭大眾) 拼音:guǎng tíng dà zhòng
广庭,宽大的厅堂。广庭大众指人数众多的场合。《公孙龙子。迹府》:「使此人广庭大众之中,见侵侮而终不敢斗,王将以为臣乎?」也作「大庭广众」、「广众大庭」。
分類:公共场所
《AI词典》:三命 拼音:sān mìng
1. 周代官爵三等品级:卿为三命,地位高于再命的大夫、一命的士,命数对应服饰、礼仪的隆盛程度,出自《周礼·春官·典命》等古籍。
2. 董仲舒的命运三分说:汉代董仲舒提出的命运分类,即正命(天性禀赋的善吉之命)、随命(因自身善恶行为招致的命运)、遭命(遭受意外灾祸的命运),见《论衡·命义》引述。
3. 官吏三次受命的恭谨礼仪:指古代官吏三次接受朝廷任命时,依次呈现“偻、伛、俯”的姿态以示恭顺,后引申为对任命的极度敬慎,出自《左传·昭公七年》“一命而偻,再命而伛,三命而俯”。
4. 传统命理学术语:推算人生祸福的核心依据,常见两种界定:一指年、月、日所对应的命数;二指胎元、命宫、日干三命,明代《三命通会》即以此为核心内容。
5. 三次下达命令:特指君主或上级三次发布指令,出自《国语·晋语四》“三命乃下”,韦昭注:“三命,三下令也。”
6. 天、地、人三命:古代哲学对命运的综合性分类,指天命(上天赋予的定数)、地命(地理环境影响的命运)、人命(自身行为主导的命运),是对命运成因的多元认知。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误,使用时需要自行校对。
2. 董仲舒的命运三分说:汉代董仲舒提出的命运分类,即正命(天性禀赋的善吉之命)、随命(因自身善恶行为招致的命运)、遭命(遭受意外灾祸的命运),见《论衡·命义》引述。
3. 官吏三次受命的恭谨礼仪:指古代官吏三次接受朝廷任命时,依次呈现“偻、伛、俯”的姿态以示恭顺,后引申为对任命的极度敬慎,出自《左传·昭公七年》“一命而偻,再命而伛,三命而俯”。
4. 传统命理学术语:推算人生祸福的核心依据,常见两种界定:一指年、月、日所对应的命数;二指胎元、命宫、日干三命,明代《三命通会》即以此为核心内容。
5. 三次下达命令:特指君主或上级三次发布指令,出自《国语·晋语四》“三命乃下”,韦昭注:“三命,三下令也。”
6. 天、地、人三命:古代哲学对命运的综合性分类,指天命(上天赋予的定数)、地命(地理环境影响的命运)、人命(自身行为主导的命运),是对命运成因的多元认知。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误,使用时需要自行校对。
《國語辭典》:三命 拼音:sān mìng
1.周代分官爵为九命,公士一命,大夫二命,卿三命。《礼记。王制》:「大国之卿不过三命。」《左传。昭公十二年》:「及平子伐莒,克之,更受三命。」
2.出任官职的命令。《后汉书。卷五一。李恂传。论曰》:「任棠、姜岐,世著其清。结瓮牖而辞三命,殆汉阳之幽人乎?」南朝宋。颜延之 〈陶徵士诔。序〉:「初辞州府三命,后为彭泽令。」
3.三度教诫。晋。皇甫谧 女怨诗:「婚礼既定,婚礼既成。施矜结帨,三命丁宁。」
4.术数用语。星术家以人的生辰八字所属之干支为三命。宋。洪迈《夷坚志补。卷一八。汴岸术士》:「方独立徘徊,适术士过前,共坐旅舍,询其技,曰:『能论三命。』乃书年月日时示之。」
5.受命、遭命、随命。《礼记。祭法》:「曰司命」句下唐。孔颖达。正义:「命有三科。有受命以保庆,有遭命以谪暴,有随命以督行。受命,谓年寿也;遭命,谓行善而遇凶也;随命,谓随其善恶而报之。」南朝宋。鲍照 〈在江陵叹年伤老〉诗:「五难未易夷,三命戒渊抱。」
2.出任官职的命令。《后汉书。卷五一。李恂传。论曰》:「任棠、姜岐,世著其清。结瓮牖而辞三命,殆汉阳之幽人乎?」南朝宋。颜延之 〈陶徵士诔。序〉:「初辞州府三命,后为彭泽令。」
3.三度教诫。晋。皇甫谧 女怨诗:「婚礼既定,婚礼既成。施矜结帨,三命丁宁。」
4.术数用语。星术家以人的生辰八字所属之干支为三命。宋。洪迈《夷坚志补。卷一八。汴岸术士》:「方独立徘徊,适术士过前,共坐旅舍,询其技,曰:『能论三命。』乃书年月日时示之。」
5.受命、遭命、随命。《礼记。祭法》:「曰司命」句下唐。孔颖达。正义:「命有三科。有受命以保庆,有遭命以谪暴,有随命以督行。受命,谓年寿也;遭命,谓行善而遇凶也;随命,谓随其善恶而报之。」南朝宋。鲍照 〈在江陵叹年伤老〉诗:「五难未易夷,三命戒渊抱。」
《AI词典》:声明(聲明) 拼音:shēng míng
义项
1. 【动词】公开表示自身的态度、立场,或说明事实真相,使公众明确知晓。例:“他公开声明将退出此次竞选。”
2. 【名词】用于公开表态、说明真相的正式文告或言论。例:“多国联合发表了关于环境保护的声明。”
3. 【佛教用语·名词】佛经或宗教仪式中,阐释教义、表白信仰的宣说部分,多为偈语或阐释性文句。例:“诵经时先念诵声明,再进入经文正文。”
4. 【法律用语】①【名词】民事主体公开作出的、关于主张、变更或放弃某项民事权利的书面意思表示;②【动词】作出此类意思表示的行为。例:“他提交了放弃继承权的法律声明。”
5. 【动词】郑重申告,着重强调某一事实的真实性或与自身的无关联性,以消除误解、规避不必要的牵连。例:“公司声明该产品并非本企业生产。”
6. 【旧时公务用语·名词】官府、民间社团等发布的正式告示,用于传达规定、告知事项,具有一定的约束性。例:“镖局门口张贴着声明禁带危险物品的告示。”
7. 【古代动词】宣扬、张扬(多用于礼教、典章、道义等正面内容)。例:“君子声明礼教,以匡正民风。”
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误,使用时需要自行校对。
1. 【动词】公开表示自身的态度、立场,或说明事实真相,使公众明确知晓。例:“他公开声明将退出此次竞选。”
2. 【名词】用于公开表态、说明真相的正式文告或言论。例:“多国联合发表了关于环境保护的声明。”
3. 【佛教用语·名词】佛经或宗教仪式中,阐释教义、表白信仰的宣说部分,多为偈语或阐释性文句。例:“诵经时先念诵声明,再进入经文正文。”
4. 【法律用语】①【名词】民事主体公开作出的、关于主张、变更或放弃某项民事权利的书面意思表示;②【动词】作出此类意思表示的行为。例:“他提交了放弃继承权的法律声明。”
5. 【动词】郑重申告,着重强调某一事实的真实性或与自身的无关联性,以消除误解、规避不必要的牵连。例:“公司声明该产品并非本企业生产。”
6. 【旧时公务用语·名词】官府、民间社团等发布的正式告示,用于传达规定、告知事项,具有一定的约束性。例:“镖局门口张贴着声明禁带危险物品的告示。”
7. 【古代动词】宣扬、张扬(多用于礼教、典章、道义等正面内容)。例:“君子声明礼教,以匡正民风。”
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误,使用时需要自行校对。
《國語辭典》:声明(聲明) 拼音:shēng míng
1.公开解说以昭告大众。如:「声明作废」。
2.佛教谓研究语言的学问。《悉昙字记》:「梵僧自云:『少字学于先师般若瞿沙,声明文辙将尽微致。』」
2.佛教谓研究语言的学问。《悉昙字记》:「梵僧自云:『少字学于先师般若瞿沙,声明文辙将尽微致。』」
《AI词典》:前台(前臺) 拼音:qián tái
1. 酒店、写字楼、企事业单位等场所设置的接待宾客、办理事务的服务区域,也指该区域的工作人员。例:“请到前台办理入住手续”。
2. 舞台的前部区域,是演员表演、观众视线聚焦的核心区域,与“后台”相对。例:“演员在前台完成了精彩的谢幕”。
3. 比喻公开的场合或在表面上扮演的角色,与“幕后”相对。例:“他只是台前的执行者,真正的决策者在幕后操控”。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误,使用时需要自行校对。
2. 舞台的前部区域,是演员表演、观众视线聚焦的核心区域,与“后台”相对。例:“演员在前台完成了精彩的谢幕”。
3. 比喻公开的场合或在表面上扮演的角色,与“幕后”相对。例:“他只是台前的执行者,真正的决策者在幕后操控”。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误,使用时需要自行校对。
《國語辭典》:前台(前臺) 拼音:qián tái
舞台、戏台的前面。如:「谢幕时演员在前台一字排开,接受观众热情的掌声及欢呼。」
《AI词典》:公民 拼音:gōng mín
1. 法律术语。指具有某一国家国籍,依照该国法律规定享有权利和承担义务的自然人。
2. 古代城邦国家(如古希腊、古罗马)中,指享有公民权的自由民,与奴隶、外邦人、依附民等群体相区别。
3. 泛指遵守国家法律、践行社会公共义务的民众,侧重强调其奉公守规、具备公共意识的属性。
4. 近代语境中有时作为“国民”的同义语,指隶属于某一国家的全体人民,在部分历史文献中与“国民”混用。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误,使用时需要自行校对。
2. 古代城邦国家(如古希腊、古罗马)中,指享有公民权的自由民,与奴隶、外邦人、依附民等群体相区别。
3. 泛指遵守国家法律、践行社会公共义务的民众,侧重强调其奉公守规、具备公共意识的属性。
4. 近代语境中有时作为“国民”的同义语,指隶属于某一国家的全体人民,在部分历史文献中与“国民”混用。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误,使用时需要自行校对。
《國語辭典》:公民 拼音:gōng mín
1.拥有一个国家的国籍,依其宪法或法律规定,享有国家赋予公法上之权利,以及负担公法上义务之国民。清。徐珂《清稗类钞。讥讽类。亦公民也》:「公民,人民之有公权得选举议员者也。」
2.为公众利益著想的人。《韩非子。五蠹》:「行货赂而袭当涂者则求得,求得则私安,私安则利之所在,安得勿就?是以公民少而私人众矣。」
3.君王的百姓。汉。刘向《古列女传。卷六。齐伤槐女》:「妾父衍,幸得充城郭为公民。」《魏书。卷七一。列传。裴叔业》:「今大计已尔,势不可追。恐民非公民,吏非公吏。」
2.为公众利益著想的人。《韩非子。五蠹》:「行货赂而袭当涂者则求得,求得则私安,私安则利之所在,安得勿就?是以公民少而私人众矣。」
3.君王的百姓。汉。刘向《古列女传。卷六。齐伤槐女》:「妾父衍,幸得充城郭为公民。」《魏书。卷七一。列传。裴叔业》:「今大计已尔,势不可追。恐民非公民,吏非公吏。」
《AI词典》:熊轼轓(熊軾轓) 拼音:xióng shì fān
1. 古代高官所乘的车舆。汉制规定中二千石以上官员的车,轼上饰有熊形,车侧设轓(遮蔽车身的挡板),故称;后亦借指高官显爵或对高官的尊称。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误,使用时需要自行校对。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误,使用时需要自行校对。
