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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》：性恶说（性恶说）　　拼音：xìng è shuō
荀子的人性学说主张。认为人性本恶，唯有经过后天的师法教化，礼仪引导，才能化性起伪，改恶向善。《荀子。性恶》：「人之性恶，其善者伪也。」清。王先谦。集解：「伪，为也，矫也，矫其本性也。」
分类：荀子人性性学学说主张为人
《国语辞典》：性善说（性善说）　　拼音：xìng shàn shuō
孟子的人性学说主张。认为人初生之始，本性即为善。
分类：孟子人性性学学说主张为人初生
《国语辞典》：探险家（探险家）　　拼音：tàn xiǎn jiā
深入不为人知或危险的地方去探测新事物的专家。也称为「冒险家」。
分类：探险家深入为人危险探测新事物专家
《國語辭典》：风水先生（風水先生）　　拼音：fēng shuǐ xiān sheng
替人勘察风水的人。《儒林外史》第四四回：「因养了一个风水先生在家里，终日商议迁坟。」也称为「堪舆家」、「堪舆师」。
分類：风水先生为人人住宅宅基基地坟地等地地理形势
《漢語大詞典》：符号论
一种主观唯心主义的理论。认为人的感觉、观念不是外界事物的反映，而仅仅是一些和外界事物没有任何相似之处的记号、符号或象形文字。也叫象形文字论。
分類：主观唯心主义理论为人感觉观念外界反映
《漢語大詞典》：服务行业
为人服务、使人生活上得到方便的行业，如饮食业、旅馆业、理发业、修理生活日用品的行业等。
分類：为人服务人生方便行业
《國語辭典》：分斤掰两（分斤掰兩）　　拼音：fēn jīn bāi liǎng
掰，分。分斤掰两比喻过分斤斤计较。也作「分金拨两」。
分類：为人小气过分计较
《國語辭典》：方趾圆颅（方趾圓顱）　　拼音：fāng zhǐ yuán lú
人皆头圆足方，故用以称人类。《南史。卷九。陈武帝本纪》：「方趾圆颅，万不遗一。」也作「圆头方足」、「圆颅方趾」、「圆首方足」。
分類：方形圆形为人
《漢語大詞典》：鸡师（雞師）
用鸡为人治病的巫师。 唐 段成式 《酉阳杂俎·怪术》：“ 蜀 有 费鸡师 ……或为人解灾，必用一鸡，设祭于庭。又取江石如鸡卵，令疾者握之。乃踏步作气嘘叱，鸡旋转而死，石亦四破。”
分類：为人人治治病巫师
《國語辭典》：寂寂无闻（寂寂無聞）　　拼音：jí jí wú wén
毫无名气，不为众人所知。如：「他写作多年，可惜时运不济，仍寂寂无闻。」
分類：默默无闻不出出名为人所知
《國語辭典》：悔读南华（悔讀南華）　　拼音：huǐ dú nán huá
唐代温庭筠因讥讽令狐绹不识《南华经》，因此而触犯令狐绹，卒不能登第。典出《唐诗纪事。卷五四。温庭筠》。后比喻学问高深而不容于人或遭人忌妒。宋。陆游 怀镜中故庐诗：「从宦只思乘下泽，忤人常悔读南华。」
分類：慨叹学识渊博为人
《國語辭典》：活泛　　拼音：huó fàn
敏捷灵活。《水浒传》第七回：「智深正使得活泛，只见墙外一个官人看见，喝采道：『端的使得好！』」
分類：为人活动处事敏捷事机鲜嫩灵活机灵
《漢語大詞典》：蛊师（蠱師）
旧社会以迷信为职业，利用符咒等邪术为人安排吉凶祸福的人。 许地山 《命命鸟》：“我又不是蛊师，那有好方法离间他们？”
分類：旧社会迷信职业符咒邪术为人人安安排吉凶凶祸祸福
《國語辭典》：灌夫骂坐（灌夫罵坐）　　拼音：guàn fū mà zuò
汉朝灌夫为人刚直，容易借酒使性，而不善阿谀他人，曾于丞相田鼢的酒宴上大骂临汝侯和程不识泄怒。典出《史记。卷一○七。魏其武安侯传》。后用来表示刚直不屈，不谀权势。明。陈汝元《金莲记》第四出：「推门看竹，何妨王子乘舆；索酒指瓶，便仿灌夫骂坐。」也作「使酒骂座」、「骂坐灌夫」。
分類：勇武闻名为人刚直不阿
《國語辭典》：观过知仁（觀過知仁）　　拼音：guān guò zhī rén
语本《论语。里仁》：「子曰：『人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣！』」谓观察过失，便知其人仁或不仁。《儿女英雄传》第一二回：「圣人说观过知仁，原不尽在党字上讲，当那进退维谷的时候，便是个练达老成人，也只得如此。」
分類：察看个人犯过过错性质了解为人