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《國語辭典》:无声无息(無聲無息)  拼音:wú shēng wú xí
沉寂没有声音。比喻人没有名气或对事情不发生影响。如:「他这辈子无声无息,就是没那飞黄腾达的命!」
《漢語大詞典》:无名之朴(無名之樸)
亦作“ 无名之璞 ”。
(1).道家谓质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。老子:“道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫亦将无欲,无欲以静,天下将自定。” 唐 元稹 《镇圭赋》:“苟能据於道而依於德,亦可以执无名之璞而逍遥乎大庭。”
(2).未出名的璞玉。喻不为人知的才识之士。 晋 傅玄 《赠扶风马钧序》:“又 马氏 巧名已定,犹忽而不察,况幽深之才,无名之璞乎?”
《漢語大詞典》:无为天下先(無爲天下先)
老子 主张为人处世宜守拙韬晦,莫作先行者。老子:“不敢为天下先,故能成器长。”后为遁世者奉作座右铭。 唐 李山甫 《遣怀》诗:“古道贵拙直,时事不足言。莫饮 盗泉 水,无为天下先。”
《漢語大詞典》:文章山斗
谓文章为人所宗仰。语本新唐书·韩愈传:“自 愈 之没,其言大行,学者仰之如 泰山 北斗云。” 宋 辛弃疾 《水龙吟》词:“况有文章山斗,对桐阴,满庭清昼。”
《漢語大詞典》:文章宗工
为人所宗的文章高手。《颜氏家藏尺牍·赠处士灿》:“以先生为文章宗工,景仰已非一日。”
《漢語大詞典》:文章宗匠
为人宗仰的文章巨匠。 明 胡应麟 诗薮·五代:“而独称 王仁裕 、 和凝 为文章宗匠,以饶著作故。”
《国语辞典》:为人师表(为人师表)  拼音:wéi rén shī biǎo
学识品德可做为人们学习的榜样。《北齐书。卷三一。王昕传》:「杨愔重其德业,以为人之师表。」《太平御览。卷五四二。礼仪部。拜》:「魏文帝在东宫,武帝谓曰:『荀公为人之师表也,汝当尽礼敬之。』」今亦指从事于教育工作者。
《國語辭典》:泰山北斗  拼音:tài shān běi dǒu
泰山为五岳之首,北斗星为众星中最明亮之星。泰山北斗比喻负有声望的人,为世人所景仰,或指学术高深卓绝,为人景仰。《新唐书。卷一七六。韩愈传。赞曰》:「自愈没,其言大行,学者仰之如泰山、北斗云。」也作「斗山」、「泰斗」、「山斗」。
《漢語大詞典》:太平拳
别人打架,在旁趁机打几下冷拳,因不易为人发觉,故称“太平拳”。红楼梦第九回:“众顽童也有帮着打太平拳助乐的,也有胆小藏过一边的,也有立在桌上拍着手乱笑、喝着声儿叫打的。”
《国语辞典》:算命先生  拼音:suàn mìng xiān sheng
为人卜算吉凶、祸福等的人。《初刻拍案惊奇》卷一○:「子文又寻个算命先生合一合婚,说道:『果是大吉。』」
《漢語大詞典》:童养媳妇(童養媳婦)
幼女受人领养,长成为人儿媳者。儒林外史第五三回:“立了个儿子,替他讨了个童养媳妇。”亦省称“ 童养媳 ”。 巴金 《坚强的战士》:“他梦到他住在破庙里,一天吃不饱穿不暖,把亲生的女儿送给别人作童养媳。” 冰心 《最后的安息》:“ 惠姑 迟疑了一会,忽然想她一定是一个童养媳了。”
《漢語大詞典》:铜雀分香(銅雀分香)
三国 魏 曹操 临终遗令云:“吾婕妤妓人,皆著 铜雀臺 ……汝等时时登 铜雀臺 ,望吾西陵墓田。”又云:“餘香可分与诸夫人。”文见 晋 陆机 《吊〈魏武帝文〉序》。后用为人临死前对妻妾的恋念之典。 唐 杜牧 《杜秋娘》诗:“ 咸池 昇日庆, 铜雀 分香悲。”
《漢語大詞典》:言是人非
谓言论无可非议,但为人不可取。 明 李贽 《史纲评要·宋纪·太祖》:“ 徐鉉 、 张洎 言是人非。”
《漢語大詞典》:言坊行表
谓言行为人表率。 况周颐 蕙风词话卷二:“其见重於时如此。顾亦能为綺语、情语。可知《兰畹》《金荃》,何损於言坊行表也。”
《漢語大詞典》:遗闻逸事(遺聞逸事)
指前代或前人遗留下来而少为人知的传闻,多指不见于正式记载的。 鲁迅 《南腔北调集·题记》:“然而只有这一本,虽然浅薄,却还借此存留一点遗闻逸事。”《大地》1981年第3期:“ 齐老先生 ( 齐白石 )的遗闻逸事也常听人说起,可是都没有 新凤霞 写的那么真。”亦作“ 遗闻軼事 ”、“ 遗闻琐事 ”。 沈昌直 《柳溪竹枝词》序:“词中自遗闻軼事,名跡胜景,以及方言物产之琐细,靡不详载记之。” 章炳麟 《訄书·哀焚书》:“其佗遗闻軼事,皆前代逋臣所録。” 蠡勺居士 《〈昕夕闲谈〉小序》:“本以存昔日之遗闻琐事,以附於稗官野史,使避世者亦可考见世事而已。”