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分类词汇（续上）
倪露
能源
聚头扇
面面光
韬匿
体逊
质留
偷拍
阴善
冯谖剑
狐仙
沈茂
惭丁
斗斋
蛮头
《漢語大詞典》：倪露
露出端倪，为人所知。 王闿运 《陈景雍传》：“其才不可抑，则倪露於世。”
分類：露出端倪为人所知
《國語辭典》：能源　　拼音：néng yuán
可以产生能量的物质。一般可分三类：(1)已开发的能源，如水力、煤、石油、天然气。(2)已确定的能源，但未大量开发者，如地热、沼气。(3)替代性能源，正在研究开发者，如太阳能、风能、潮汐能等。
分類：能源能量资源发挥精力取得转换为人所需动力电力自然资源
《國語辭典》：聚头扇（聚頭扇）　　拼音：jù tóu shàn
可以折叠的扇子。使用时张开成为半规形，头聚尾散，故称为「聚头扇」。也称为「摺叠扇」。
分類：折扇高丽传入为人
《國語辭典》：摺叠扇（摺疊扇）　　拼音：zhé dié shàn
以竹片、木片或象牙做扇骨，韧纸或绫绢做扇面，而可摺叠的扇子。也称为「聚头扇」、「摺扇」、「撒扇」。
分類：竹木象牙
《漢語大詞典》：面面光
各方面都应付得好。形容为人圆滑。 柳青 《狠透铁》一：“ 王以信 面面光，嘴巴紧，不说闲言。”
分類：应付为人圆滑
《漢語大詞典》：韬匿（韜匿）
敛藏；隐藏。谓不为人所知。《资治通鉴·唐武宗会昌六年》：“ 太和 以后，益自韜匿，羣居游处，未尝发言。” 明 文徵明 《胡参议传》：“﹝ 胡 ﹞生平寡与，既归，益事韜匿。” 林纾 《与魏季渚太守书》：“干济之士，先求韜匿，愿执事留意焉。”
分類：敛藏隐藏为人所知
《漢語大詞典》：体逊（體遜）
犹履谦。谓为人处事谨慎谦恭。《魏书·常景传》：“夫道丧则性倾，利重则身轻。是故乘和体逊，式铭方册；防微慎独，载象丹青。”
分類：为人处事谨慎谦恭
《漢語大詞典》：质留（質留）
扣留作为人质。《后汉书·董卓传》：“帝使 杨彪 与司空 张喜 等十餘人和 傕 汜 ， 汜 不从，遂质留公卿。”
分類：扣留留作为人人质
《国语辞典》：偷拍　　拼音：tōu pāi
1.暗中拍摄的行为。如：「这间谍潜入档案室，偷拍了许多重要资料。」
2.一种刻意安排、不为人知的拍摄手法。如：「这部影片多处利用偷拍手法，画面显得特别自然真实。」
分类：暗中刻意拍摄安排为人手法
《漢語大詞典》：阴善（陰善）
不为人知的善行。 汉 王充 《论衡·雷虚》：“人有阴过，亦有阴善。”
分類：为人善行
《漢語大詞典》：冯谖剑（馮諼劍）
谓怀才未遇者希望为人赏识重用。 唐 钱起 《新丰主人》诗：“客里 冯諼 剑，歌中 宁戚 牛。”参见“ 冯驩弹鋏 ”。
分類：怀才未遇希望为人赏识重用
《國語辭典》：狐仙　　拼音：hú xiān
俗称修炼成仙，能化为人形，与人来往的狐狸。《二十年目睹之怪现状》第二四回：「他无意中把狐仙得罪了，那狐仙便迷惘了他，不知怎样干出来的？」也称为「狐狸精」。
分類：狐仙狐狸修炼成仙为人人形
《漢語大詞典》：沈茂
为人深沉，才德出众。 晋 陆云 《与戴季甫书》之五：“清粹沉茂，思敏通微；居德履道，秉心真实，一时良彦。”
分類：为人深沉才德出众
《漢語大詞典》：惭丁（慚丁）
亦作“慙丁”。 《左传·襄公十四年》：“初， 尹公佗 学射於 庾公差 ， 庾公差 学射於 公孙丁 。二子追公( 卫献公 )， 公孙丁 御公。 子鱼 ( 庾公差 )曰：‘射为背师，不射为戮，射为礼乎？’射两軥而还。 尹公佗 曰：‘子为师，我则远矣。’乃反之， 公孙丁 授公轡而射之，贯臂。”后以“慙丁”指愧为人师。 唐 韩愈 《答张彻》诗：“结友子让 抗 ，请师我慙 丁 。”
分類：为人
《国语辞典》：斗斋（斗斋）　　拼音：dǒu zhāi
道家指在庚申日吃素。道家认为人身中有三尸神为邪魔。上尸名彭倨，在人头中；中尸名彭质，在人腹中；下尸名彭矫，在人足中。凡庚申日尸鬼竞乱，上白天曹，下讼地府，述人过误，故精神燥秽，应清斋不寐，警备修养，勿使三尸神出。
分类：道家吃素为人人身三尸神邪魔
《漢語大詞典》：蛮头（蠻頭）
古代南方少数民族祭神用品。以面粉包肉为人头形，故称。 明 郎瑛 《七修类稿·事物·馒头青白团》：“蛮地以人头祭神， 诸葛 之征 孟获 ，命以麵包肉为人头以祭，谓之蛮头，今讹而为馒头也。”参阅 清 褚人穫 《坚瓠秘集·馒头》。
分類：南方少数民族神用用品面粉为人人头