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分类词汇(续上)
庸作
字债
圆滑
天中天
鬻文
拂暑
厚道
忌克
砻斲
不求人
一百八
坎男
星亡
银胜
谨立
《漢語大詞典》:庸作
受雇而为人劳作。韩非子·外储说左上:“挟夫相为则责望,自为则事行。故父子或怨譟,取庸作者进美羹。”汉书·匡衡传:“家贫,庸作以供资用。” 颜师古 注:“庸作,言卖功庸为人作役而受顾也。”
《漢語大詞典》:字债(字債)
文字的债务。指应许为人作文写字而拖欠未作者。 清 袁枚 随园诗话卷五:“ 冶亭 侍郎典试 江 南,先有人抄其两絶句来,云:‘镇日丹铅笑未遑,书生习气总荒唐,文魔字债轮番应,客到时閒客去忙。’”
《國語辭典》:圆滑(圓滑)  拼音:yuán huá
1.浑圆滑溜。宋。苏轼竹𪕋〉诗:「鸱夷让圆滑,混沌惭瘦爽。」
2.做事或言谈面面周到,不得罪人。如:「他从事公关这一行已十五年,因此待人处事十分圆滑。」
《漢語大詞典》:天中天
指佛。天为人所尊,佛更为天所尊,故称。 南朝 梁 萧衍 《游锺山大爱敬寺》诗:“正趣果上果,归依天中天。”
《國語辭典》:鬻文  拼音:yù wén
卖文。替人撰写文字而收受酬金。《旧唐书。卷一九○。文苑传中。李邕传》:「时议以为自古鬻文获财,未有如邕者。」
《國語辭典》:拂暑  拼音:fú shǔ
除去暑气。如:「卧游湖上,可以拂暑。」
《國語辭典》:厚道  拼音:hòu dào
待人诚恳宽厚,不刻薄。《儒林外史》第四七回:「那余虞两家到底是诗礼人家,也还厚道。」《红楼梦》第三六回:「忽然想起宝钗素日待他厚道,便忙掩住口。」
《漢語大詞典》:忌克(忌剋)
亦作“ 忌剋 ”。亦作“ 忌刻 ”。
(1).谓心存妒忌而欲驾凌于人。亦泛指为人妒忌刻薄。左传·僖公九年:“无好无恶,不忌不克之谓也。今其言多忌克,难哉!” 孔颖达 疏:“其言多所忌,多欲陵人。”晋书·王济传:“然外虽弘雅,而内多忌刻,好以言伤物,儕类以此少云。”北史·房彦谦传:“主上性多忌剋,不纳諫諍。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第十八章:“有朝一日打下了天下,只要你 张敬轩 对百姓行仁义,对老伙伴大度优容,不要心存忌刻,诛戮功臣,我 李自成 愿意解甲归田,做一个 尧 舜 之民。”
(2).犹忌恨。二刻拍案惊奇卷二十:“ 陈定 平时家里饱煖,妻妾享用,乡邻人忌剋他的多,看想他的也不少。” 章炳麟 《革命道德说》:“视学术之不若己者与资望之在其下者,如遇僕隶;高己者则生忌克;同己者则相标榜,利害之不相容,则虽同己者而亦嫉之。”
《國語辭典》:忌刻  拼音:jì kè
忌妒刻薄。《北史。卷六八。王雅传》:「世积见帝性忌刻,功臣多获罪,由是纵酒,不与执政言及时事。」也作「忌克」。
分類:忌刻
《漢語大詞典》:砻斲(礱斲)
亦作“ 礱斵 ”。
(1).磨和砍削。亦指磨和砍削的技能。比喻处世为人之道。 唐 柳宗元 《梓人传》:“所职寻引规矩绳墨,家不居礱斲之器。” 唐 刘禹锡 《犹子蔚适越戒》:“汝之始成人,犹器之作朴,是宜力学为礱斵,亲贤为青黄,睦僚友为瑶金……在勤而行之尔。”
(2).琢磨;切磋。 唐 孟郊 韩愈 《纳凉联句》:“殷勤相劝勉,左右加礱斲。”法书要录卷六引 唐 窦蒙 《〈述书赋〉语例字格》:“礲斲:错综雕文,方申巧妙。”一本作“ 礱 ”。
《國語辭典》:不求人  拼音:bù qiú rén
搔痒的器具。以骨角、竹木削作人手指爪形,有长柄,可搔手无法搔痒到之处。也称为「如意」、「搔背爬」。
《漢語大詞典》:一百八
佛教习用之数。佛教认为人生之烦恼凡一百零八种,为去除烦恼,故贯珠一百八颗,念佛一百八遍,叩钟一百八下等。 唐 李商隐 《安平公》诗:“一百八句在贝叶,三十三天长雨花。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一九六:“一十三度谿花红,一百八下西谿鐘。”
《漢語大詞典》:坎男
道教指汞,内丹家谓为人体内的阴精。与“离女”相对。 唐 吕岩 《直指大丹歌》:“欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。” 后蜀 彭晓 《〈参同契〉明镜图诀诗》之一:“离女驾龙为木壻,坎男乘虎作金翁。”参见“ 坎离 ”。
《漢語大詞典》:坎离(坎離)
(1).犹言铅汞、水火、阴阳。易·说卦:“坎为水……离为火。”《易·说卦》:“坎再索而得男,故谓之中男;离再索而得女,故谓之中女。”
(2).坎、离本为周易的两卦,道教以“坎男”借指汞,内丹家谓为人体内部的阴精;以“离女”借指铅,内丹家谓为人体内部的阳气。 唐 吕岩 《百字碑》诗:“气回丹自结,壶中配坎离。” 明 汤显祖 《邯郸记·度世》:“是黄婆土筑了基,放在偃月炉。封固的是七般泥,用坎离为药物。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三:“人之色身或有变坏,或值迟暮,色力已衰,不能修清净以了性命,则置鼎器,取坎离,以补完先天,然后静可修。谓之泥水金丹。”
《漢語大詞典》:星亡
(1).星宿隐没不见。汉书·京房传:“九年不改,必有星亡之异。” 颜师古 注引 孟康 曰:“星亡为星不见也。”
(2).古人以为人间英杰皆上应天星,故以“星亡”谓重臣或贤人死亡。 北周 庾信 《崔訦神道碑铭》:“诸侯地裂,边将星亡。” 倪璠 注:“星亡,谓 崔訦 之薨也。”
《漢語大詞典》:银胜(銀勝)
古时妇女所戴头饰。一种剪银箔为人形的綵花。 宋 陆游 《残腊》诗之二:“乳糜但喜分香鉢,银胜那思映綵鞭。” 钱仲联 校注引 周密 武林旧事:“是日(立春)赐百官春旛胜,宰执亲王以金,餘以金裹银及罗帛为之,係文思院造进,各垂於幞头之左入谢。” 宋 孟元老 东京梦华录·娶妇:“装以大花八朶,罗绢生色或银胜八枚。”参见“ 金胜 ”。
《漢語大詞典》:金胜(金勝)
(1).祥瑞之物。一种形状似花的天然金首饰。古代以为天下太平时则出现于世。宋书·符瑞志下:“金胜,国平盗贼,四夷宾服则出。 晋穆帝 永和 元年二月, 舂穀 民得金胜一枚,长五寸,状如织胜。” 唐 瞿昙悉达 唐开元占经卷一一四:“金胜者,象人所剜胜而金色,四夷来即出。”
(2).一种金箔剪的彩花。 唐 戴叔伦 《和汴州李相公勉人日喜春》:“独献菜羹怜应节,遍传金胜喜逢人。” 元 杨维桢 《无题效商隐体》诗之一:“公子银瓶分汗酒,佳人金胜翦春花。” 清 吴伟业 《茧虎》诗:“ 越 巫辟恶鏤金胜, 汉 将擒生画玉臺。”
《漢語大詞典》:谨立(謹立)
谓严守立身为人之道。 宋 欧阳修 《集贤校理丁君墓表》:“君为人,外和怡而内谨立,望其容貌进趋,知其君子人也。”