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《國語辭典》：閒家 拼音：xián jiā
1.无正当职业而以帮閒为事的人。元。无名氏《货郎旦》第四折：「只教那媒人往来，閒家擘划，诸般绰开，花红布摆，早将一个泼贱的烟花娶过来。」
2.与庄家对赌的一方称为「閒家」。
《漢語大詞典》：太璞
未经雕琢的玉。引申为事物的天然本性。 晋
葛洪 《抱朴子·论仙》：“执太璞於至醇之中，遗末务於流俗之外。” 清
钱泳 《履园丛话·杂记下·闺秀诗》：“惟第一首悲字最难押，如 王艾轩 之‘得完太璞非容易，一琐名繮便可悲’……俱妙。” 清
唐才常 《论文连珠》之二：“盖闻玉生於山，雕之则华縟；冰出於水，凿之则纷纶。惟不雕者完其太璞，惟不凿者顺其天真。”
《漢語大詞典》：张弧（張弧）
(1).把弓拉开，做好发射准备。语出：“见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后説之弧。” 王弼 注：“先张之弧，将攻害也。” 汉
扬雄 《太玄·毅》：“豨毅其牙，发以张弧。” 司马光 集注：“豕毅其牙，适足自招射猎而已。”
《三国志·魏志·王朗传》：“﹝帝﹞将行则设兵而后出幄，称警而后践墀，张弧而后登舆，清道而后奉引。”
(2).引申为事先做准备，防患于未然。 明
陆采 《怀香记·鞫询香情》：“以无为有，空怀载鬼之疑，弄假成真，枉用张弧之计。”
(3).指动武，用兵。 清
魏源 《圣武记》卷七：“ 鄂尔泰 説弧於前，卒张弧於后，一时之创夷，百世之恬熙。”
(4).谓扫除。 清
俞樾 《春在堂随笔》卷六：“士心翕服群疑释，初筮张弧后説壶。”原注：“ 闽 闈积习相沿，君（ 王补帆 ）痛扫之，始而群情疑惧，继乃大服。”
《國語辭典》：想当然（想當然） 拼音：xiǎng dāng rán
推测、猜想必定是如此。如：「很多想当然的说法，未必真确。」
《國語辭典》：号数（號數） 拼音：hào shù
标志的数目。也称为「号儿」。
《漢語大詞典》：行诣（行詣）
走访，拜谒。
《宋书·羊欣传》：“自非寻省近亲，不妄行诣，行必由城外，未尝入六关。”
指行为事迹。 宋
范晞文 《对床夜话》卷五：“其行诣卓然，殆 陈东 、 欧阳澈 之流，非如江湖诗人，仅以风雅自命而已。” 叶圣陶
《乡里善人》：“既然要请 鲁老先生 做寿序， 康翁 该写点儿生平行诣的节略给他吧。”
《漢語大詞典》：脱钩（脱鈎）
原指火车车厢的挂钩脱落。引申为事物的联系中断。如：这个学校本来是和化工厂挂钩的，现在脱钩了。
《漢語大詞典》：愿果（願果）
谓愿望成为事实。 明
谢榛 《四溟诗话》卷四：“嗟哉暮年，何时愿果。”
《漢語大詞典》：黄犀
：“ 越裳氏 重译献白雉， 黄支 自三万里贡生犀， 东夷王 度大海奉国珍。”后遂以“黄犀”为事物变化之征兆的故实。 宋
周密 《齐东野语·祥瑞》：“白雉亡 汉 ，黄犀死 莽 ，恶在其为符也。”
《国语辞典》：暖身 拼音：nuǎn shēn
1.运动前，做些缓和动作以舒展筋骨。如：「比赛开始前，他先做些体操暖身。」
2.比喻为事情或活动的开始作准备。如：「年底选战将至，候选人纷纷为选举暖身造势。」
《國語辭典》：实现（實現） 拼音：shí xiàn
使原本不存在的情况成为事实。如：「实现理想」、「实现诺言」。
《漢語大詞典》：孰烂（孰爛）
本指食物烹煮得很熟，引申为事物发展到严重地步。
《汉书·董仲舒传》：“其遗毒餘烈，至今未灭，使习俗薄恶，人民嚣顽，抵冒殊扞，孰烂如此之甚者也。”
《漢語大詞典》：完善说
西方美学理论之一。认为事物的美在于其完善。中世纪美学将这种完善归于上帝的安排。后德国沃尔弗提出，美在于一件事物的完善，只要该事物凭它的完善能引起我们的快感，那便是美的。
《國語辭典》：宿命论（宿命論） 拼音：sù mìng lùn
认为人生的行为境遇，皆依预定的命运发生，而非人力所能变更的理论。也称为「宿命说」、「运命论」。
《漢語大詞典》：循环论
认为事物的发展只有量变，没有质变，只是不断循环往复，简单地周而复始的发展观。这一理论运用到社会历史领域，就形成历史循环论。
