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《國語辭典》：不果 拼音：bù guǒ
不成，不能实现。三国魏。
曹丕 ：「求之旷年，不遇厥真，私愿不果，饥渴未副。」《三国演义》第二二回：「故使锋芒挫缩，厥图不果。」
《國語辭典》：未然 拼音：wèi rán
还没成为事实。《乐府诗集。卷三二。相和歌辞七。无名氏。君子行》：「君子防未然，不处嫌疑间。」
《國語辭典》：机杼（機杼） 拼音：jī zhù
1.杼，纺织的工具。机杼指织布机。南朝梁。无名氏〈〉二首之一：「不闻机杼声，唯闻女叹息。」唐。
李白 〈〉诗二首之二：「百里鸡犬静，千庐机杼鸣。」
2.纺织。《南齐书。卷二六。王敬则传》：「机杼勤苦，匹裁三百。」
3.比喻创作诗文的巧思、结构。《魏书。卷八二。祖莹传》：「文章须自出机杼，成一家风骨，何能共人同生活也。」
4.胸臆，心中的意想。北齐。颜之推《颜氏家训。省事》：「有一礼官，耻为此让，苦欲留连，强加考覈。机杼既薄，无以测量。」《清史稿。卷一三六。兵志七》：「汽炉船身，皆考究图说，自出机杼。」
《國語辭典》：同异（同異） 拼音：tóng yì
1.同与不同。南朝梁。刘协《文心雕龙。史传》：「然纪传为式，编年缀事，文非泛论，按实而书，岁远则同异难密，事积则起讫易疏，斯固总会之为难也。」唐。
韩愈 〈〉诗：「往年弄笔嘲同异，怪辞惊众谤不已。」
2.战国时惠施提出的学说。认为事物中存在著小同异和大同异两种。每类事物都有共同的性质，此即大同；但每类事物中不同的种属又各有自己共同的性质，是为小同。从类上推，万物皆同归属于一大类，而自种属下求，以至于物体本身，又都其特点，是以事物之间的差别是相对而非绝对的。
《國語辭典》：先容 拼音：xiān róng
先加以雕饰。引申为替他人介绍、推荐。《初刻拍案惊奇》卷一一：「当下就央了一封先容的荐书，备了一副盛礼去谒徐公。」《聊斋志异。卷二。陆判》：「共求朱先容，愿纳交陆。」
《國語辭典》：种子（種子） 拼音：zhǒng zǐ
1.裸子植物及被子植物特有的繁殖体，由受精之胚珠发育而成，一般由种皮、胚、胚乳三部分组成。少数植物的种子，具有外胚乳。
2.儿子。《金瓶梅》第八六回：「小厮说陈家种子今日在你家和丫头吃酒来？」《醒世姻缘传》第四○回：「我看这孩子有些造化似的，不像个门里人，我替俺这个种子娶了他罢！」
《國語辭典》：源委 拼音：yuán wěi
事情的本末。唐。
元稹 〈〉：「教化从来有源委，必将泳海先泳河。」
《漢語大詞典》：考行
考察行为事迹。 唐
元稹 ：“昔 羽父 为 无骇 请謚於 鲁侯 ，而 卫君 亦自称 公叔文子 之跡，则考行必在於有司，赐謚或行於君命久矣。”考，一本作“ 孝 ”。
《國語辭典》：缘起（緣起） 拼音：yuán qǐ
1.事物的由来。
2.著书的人记其编著的原由，与序文略同。《金七十论。卷上》：「说此偈缘起。」
3.声明发起一事的文字，与启事略同。
4.一种流行于唐代的说唱艺术。叙述故事的始末缘由，作品均为宣扬佛教教义和讲述佛教故事。现存作品有《丑女缘起》、《目连缘起》等。
《漢語大詞典》：自具
自备；为事物本身所具有。 唐
刘知几 《史通·言语》：“运筹画策，自具於章表；献可替否，总归於笔札。”
《新五代史·杂传一·罗绍威》：“起亭堠，供帐什物自具， 梁 兵数十万，皆取足。” 明
何景明 《与李空同论诗书》：“然究之作者命意敷辞，兼於诸义不设自具。” 清
曾国藩 《答刘孟容书》：“冠履不同位，凤凰鴟鴞不同栖，物所自具之分殊也。” 鲁迅
《坟·摩罗诗力说》：“得者以文化不受影响於异邦，自具特异之光彩；近世中衰，亦世希有。”
《國語辭典》：张本（張本） 拼音：zhāng běn
1.为了事情的发展而于预先所做的安排。唐。白居易〈六赞偈〉：「欲以起因发缘，为来世张本也。」
2.为作伏笔而预先说的话或写的文章。宋。吴曾《能改斋漫录。卷一○。议论》：「元长之为是诗也，盖欲为他日败事张本耳。」
3.根据、理由。《二刻拍案惊奇》卷三一：「你每不知事体，这出银殡殓，正好做告状张本。这样富家，一条人命，好歹也起发他几百两生意，如何便是这样住了？」
《漢語大詞典》：苦劳（苦勞）
(1).劳苦；苦心劳形。：“三公得免选举之负，尚书亦復不坐，责赏无归，岂肯空自苦劳乎？” 明
张居正 《答织造许枢使书》：“官无私弊，民不苦劳。”
(2).指曾经为事业劳苦过，有一定的贡献。 周立波
《暴风骤雨》第二部十八：“这老板子，没有功劳，也有苦劳，排他第八。”
《國語辭典》：导源（導源） 拼音：dǎo yuán
1.发源。如：「黄河导源于青海的巴颜喀喇山。」
2.由某事、某物发展而来。如：「这个错误导源于你的认识不清。」
