(1).铜的别称。 唐 吕岩 《寄白龙洞刘道人》诗：“竞向山中寻草药，伏铅制汞点丹阳。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷一：“余家有古镜，背铭云：‘ 汉 有善铜出丹阳，取为镜，清如明，左龙右虎补之。’不知‘丹阳’何语，问 东坡 ，亦不解。后见《神仙药名隐诀》云：‘铜亦名丹阳。’”
(2).道教谓煅粉点铜之术。 宋 何薳 《春渚纪闻·序丹灶》：“自 三茅君 以 丹阳 岁歉，死者盈道，因取丹头点银为金，化铁为银，以救饥人，故后人以煅粉点铜者，名其法曰丹阳。”
(3).佛教所谓超脱尘世的境界。 明 李贽 《复丘若泰书》：“丹阳虽上仙，安能弃轮迴，舍因缘，自脱於人世苦海之外耶？” 明 李贽 《复丘若泰书》：“非谓必如何空之而后可至丹阳境界也。”

陶弘景 ， 南朝 齐 梁 时 丹阳 人。仕 齐 拜左卫殿中将军，入 梁 隐居 句曲山 ，自号 华阳隐居 。后以“丹阳布衣”指退隐不仕者。 唐 温庭筠 《中书令裴公挽歌词》之一：“ 丹阳 布衣客，莲渚白头人。” 曾益 等注：“《姓谱》： 陶弘景 为 丹阳 派，常自称 丹阳 布衣。”

(1).地名。 晋 指 吴兴 、 吴郡 、 会稽 。 北魏 郦道元 《水经注·渐水》：“ 永建 中， 阳羡 周嘉 上书，以县（ 会稽 ）远，赴会至难，求得分置，遂以 浙江 西为 吴 ，以东为 会稽 。 汉高帝 十二年，一 吴 也，后分为三，世号‘ 三吴 ’。 吴兴 、 吴郡 ， 会稽 其一焉。” 唐 张彦远 《历代名画记·论画体工用榻写》：“ 江 南地润无尘，人多精艺， 三吴 之跡，八絶之名， 逸少 右军， 长康 散骑，书画之能，其来尚矣。”
(2).地名。 唐 指 吴兴 、 吴郡 、 丹阳 。《通典·州郡十二》：“ 苏州 ， 春秋 吴国 之都也……与 吴兴 、 丹阳 为 三吴 。 齐 因之。 陈 置 吴州 。 隋 平 陈 ，改曰 苏州 。 煬帝 初，復曰 吴州 ，寻为 吴郡 。大 唐 为 苏州 ，或为 吴郡 。” 唐 赵元一 《奉天录》卷三：“今天下安危，在于 淮 楚 。师振则 三吴 安， 三吴 安则国家不失外府。” 唐 杜牧 《题桐叶》诗：“ 三吴 烟水平生念，寧向閒人道所之。”
(3).地名。 宋 指 苏州 、 常州 、 湖州 。 宋 司马光 《送杨太祝忱知长洲县》诗：“ 三吴 佳县首，民物旧熙熙。”
(4).泛指 长江 下游一带。 唐 李白 《猛虎行》：“ 三吴 邦伯皆顾盼，四海雄侠两追随。” 金 刘致君 《鹧鸪天》词：“修月客，弄云娘， 三吴 清兴入淋浪。”

比喻城池坚固。《文选。班固。西都赋》：「建金城而万雉，呀周池而成渊。」《文选。左思。蜀都赋》：「于是乎金城石郭兼市中区，既丽且崇，实号成都。」

《晋书·桓温传》：“ 温 自 江陵 北伐，行经 金城 ，见少为 琅邪 时所种柳皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流涕。”后遂用以为世事兴废之典。 宋 李清照 《上韩公枢密胡尚书诗》：“贤寧无 半千 ，运已遇阳九。勿勒 燕然 铭，勿种 金城 柳。岂无纯孝臣，识此霜露悲。”

1.丹阳太守李衡因其妻不善治家，遂密遣十人于武陵龙阳洲上作宅，种柑橘树千株。临死乃告知儿女，后家道殷足。见《三国志。卷四八。吴书。三嗣主传。孙休》裴松之注引《襄阳记》。后用以称柑橘为「木奴」。唐。柳宗元 柳州城西北隅种柑树诗：「方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。」宋。王炎《双溪类槁。卷六。张德夫园亭八咏。橘渚》：「木奴欲献主人寿，一夜累累千颗黄。」
2.果实的通称。宋。谢薖《竹友集。卷七。次韵吴民载告别觅酒诗二首之二》：「嘉蔬实空甒，并遣木奴来。」

(1).古时类似双陆的一种博戏。《魏书·术艺传·范宁儿》：“ 赵国 李幼序 、 洛阳 丘何奴 并工握槊。此盖 胡 戏，近入中国，云 胡 王有弟一人遇罪，将杀之，弟从狱中为此戏以上之，意言孤则易死也。” 唐 刘禹锡 《观博》：“初，主人执握槊之器……其制用骨，觚稜四均，鏤以朱墨，耦而合数，取应期月，视其转止，依以争道。” 清 方以智 《通雅·器用十三》：“握槊、长行局、波罗塞、双陆，要一类也。 后魏 李邵 曰：‘ 曹植 作长行局， 胡 王作握槊，亦双陆也。’”
(2). 唐 丹阳 公主 下嫁 薛万彻 ，嫌 薛 不聪慧，数月不与同席。 唐太宗 乃召 高祖 诸婿与 薛 握槊，故意皆负，因以佩刀赐之。公主喜与 薛 归去。见《新唐书·高祖十九女传》。后用为竞技获胜之典。 清 蒲松龄 《聊斋志异·妾击贼》：“呜呼！射雉既获，内人展坐；握槊方胜，贵主同车，技之不可已也如是夫！”

橘树。参见「木奴」条。唐。杜甫 〈驱竖子摘苍耳〉诗：「加点瓜薤间，依稀橘奴迹。」

(1).城门名。旧 洛阳 城东南有 鼎门 。 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“ 郟 ，山名， 鄏 ，地邑也。十年定鼎为王之东都，谓之新邑，是为王城。其城东南，名曰 鼎门 ，盖九鼎所从入也。” 唐 刘禹锡 《奉和裴令公新成绿野堂即书》：“蔼蔼 鼎门 外，澄澄 洛水 湾。” 唐 李贺 《许公子郑姬歌》：“桂开客花名 郑袖 ，入 洛 闻香 鼎门 口。”
(2).城门名。旧 丹阳 郡门。《文选·谢朓〈暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚〉诗》：“驱车 鼎门 外，思见 昭丘 阳。” 张铣 注：“ 鼎门 ， 丹阳 郡门也。”
(3).名门贵族。 唐 王勃 《常州刺史平原郡开国公行状》：“公鼎门疏照，穴岫翔辉。”

人名。（西元204～273）字弘嗣，三国吴云阳（今江苏省丹阳县）人。好学能文，孙皓时为侍中，领修国史，因持正敢谏为孙皓所杀。所注《孝经》、《论语》、《国语》，均有名于世。

(1).地名。在今 江苏省 丹阳县 ， 宋 沈括 故宅所在地。 宋 王象之《舆地纪胜七·镇江府》：“ 括 （ 沈括 ）尝梦至一处，心乐之。后於 京口 得地，恍若梦中旧游，因名 梦溪 。”
(2).近人据 宋 卢宪 《嘉定镇江志》十一、 元 俞希鲁 《至顺镇江志》十二，谓 梦溪 在 丹徒县 朱方门 东。
(3).《梦溪笔谈》的省称。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论下》：“小説家一类，又自分数种……一曰丛谈：《容斋》、《梦溪》、《东谷》、《道山》之类是也。”

(1).地名，即 庱亭 。在今 江苏 丹阳县 东、 武进县 西， 三国 吴 孙权 曾射虎于此。 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》：“横弧於 楚 水之蛟，飞鏃於 吴亭 之虎。” 倪璠 注：“ 吴亭 即 庱亭 。”
(2).泛指 吴 地之亭。 北周 庾信 《拟连珠》：“若赏其声， 吴 亭有已枯之竹。” 倪璠 注：“《尔雅》曰：‘东南之美者，有 会稽 之竹箭焉。’……以 会稽 名 吴 ，故云 吴 亭。”

唐代一位高僧的法号。俗姓韦，润州延陵（江苏丹阳县延陵镇）人。禅宗牛头派的创始人。十九岁从三论宗僧炅法师剃度，后从大明法师等钻研三论和华严、般若、法华、大集等经论，因未能在修行上突破，遂入山习定二十年。唐武德七年房玄龄奏请淘汰寺庙僧徒，法融即挺身入京上表陈理。贞观十年，入牛头山参究佛法，数年间，同住的法侣有百馀人。贞观二十一年后先后讲说《法华经》、《大品》、《大集经》等。显广二年圆寂。牛头宗法系的成立，是中唐以后的事。自刘禹锡的〈融大师新塔记〉、〈李华故径山大师碑铭〉、〈故左溪大师碑〉有法融得道信印可的传说。虽然法融思想和禅法启南宗顿悟说的先河，但法融和道信的禅法实大不相同。

指 唐 代诗人 许浑 。 许浑 住 丹阳 (今属 江苏 ) 丁卯桥 旁 丁卯庄 。著有《丁卯集》，故称。 清 方文 《赠袁长卿郡伯》诗：“前辈犹传 许丁卯 ， 凌敲 送客不曾閒。”

古亭名。地在今 江苏 丹阳县 。 唐 杜牧 《润州》之一：“ 向吴亭 东千里秋，放歌曾作昔年游。” 冯集梧 注引《一统志》：“ 向吴亭 在 丹阳 县治南。”向，一本作“ 句 ”。 唐 陆龟蒙 《润州送人往长洲》诗：“秋来频上 向吴亭 ，每上思归意剩生。”

《三国志·吴志·孙休传》“ 丹阳 太守 李衡 ” 裴松之 注引 晋 习凿齿《襄阳记》：“ 衡 每欲治家，妻輒不听，后密遣客十人於 武陵 龙阳 汜洲 上作宅，种甘橘千株。临死，敕儿曰：‘汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。’”后遂称橘子为“李衡奴”。 唐 罗隐 《秋日富春江行》诗：“远岸平如翦，澄江静似铺。紫鳞仙客驭，金颗李衡奴。”