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常用典故按出处分类按人物分类
《AI词典》:丹府  拼音:dān fǔ
1. 赤诚的心府,多用以指忠心。
2. 道家对丹田的称呼,是修炼内丹的重要部位。
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《AI词典》:丹田  拼音:dān tián
1. 道教、中医学及气功学说中的人体重要部位概念,通常分为上丹田(两眉之间)、中丹田(两乳之间)、下丹田(脐下三寸左右),被视为精气、元气汇聚与修炼的关键区域,中医也认为下丹田是男子精室、女子胞宫的所在处。
2. 引申指人的精神、元气凝聚的核心,常用来形容人集中心神、蓄养元气的状态,如俗语“气沉丹田”即体现此用法。
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《國語辭典》:丹田  拼音:dān tián
人体脐下一寸半或三寸的地方。《西游记》第二回:「自囟门中吹入六腑,过丹田,穿九窍,骨肉消疏,其身自解。」
《AI词典》:中气(中氣)  拼音:zhōng qì
1. 中医术语。指中焦脾胃运化水谷所生的精气,是人体后天之气的核心,可滋养脏腑、维系生理功能,中气不足会引发体倦乏力、食少腹胀等症。
2. 二十四节气中每月的第二个节气。一年共十二个,如春分、谷雨、夏至等,古人以中气定月份,无中气的月份为闰月。
3. 指呼吸、发声时的丹田气息。常用以形容说话、歌唱时声音洪亮有力,如“中气十足”,表示气息充沛、声音饱满。
4. 古代哲学与天文学概念。指天地间调和阴阳、化生万物的中和之气,古人认为其能维持自然与人体的平衡状态。
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《國語辭典》:中气(中氣)  拼音:zhōng qì
1.中国古代根据地球绕行太阳的位置制定二十四气,并进一步分为十二个「中气」与十二个「节气」。其中,与春分、秋分、夏至、冬至等二分二至相距为三十度的倍数的为中气,夹在其间的为节气。十二个中气分别决定十二个月分,没有中气的月分便为闰月,即「无中置闰」。
2.中和之气。唐。白居易 中和节颂:「和维大和,中维大中。以畅中气,以播和风。」唐。皎然答郑方回〉诗:「高秋日月清,中气天地正。」
3.丹田之气。《老残游记》第二回:「仗著他的喉咙,要多高有多高;他的中气,要多长有多长。」
4.中医上指脾胃的消化、吸收、升清、降浊的生理功能。有时单指脾的功能。
《AI词典》:下元  拼音:xià yuán
1. 节日名。农历十月十五日,俗称“下元节”。道教认为此日水官大帝下界为人间解厄,旧时道观多作道场,民间亦有祭祀亡灵、祈福消灾的习俗。
2. 道教术语。“三元”之一,指水官大帝。与上元天官、中元地官并称,分别执掌人间解厄、赐福、赦罪之责。
3. 中医术语。指肾(侧重肾阳、肾精),为人体先天元气的藏蓄之所,如“下元虚衰”即指肾的元气亏损。
4. 术数用语。六壬占卜术中,对应地支“亥”,是占卜推演里的重要符号与方位标识。
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《國語辭典》:下元  拼音:xià yuán
1.下元节的简称。参见「下元节」条。
2.术数用语。术数家以六十甲子与九宫相配,共一百八十年,而称第三甲子为「下元」。
3.道教称水中为「下元」,指水府。《西游记》第三回:「恳乞天兵,收此妖孽,庶使海岳清宁,下元安泰。」
4.古代医学称肾部为「下元」。
《AI词典》:内视(内視)  拼音:nèi shì
1. 道教修炼养生法。指闭目静思,收视返听,内观自身脏腑经络、气血运行等,以炼形养气。出自晋葛洪《抱朴子·论仙》。
2. 自我反省审视。指反观内心,检讨自身的思想与言行,常与“反听”连用(如“内视反听”),表示自我省察兼听各方意见。
3. 主观片面,仅重内部而忽略外部。指只关注自身或内部情况,不顾及外部环境、他人意见等,带有偏狭局限的意味。
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《AI词典》:炉鼎(爐鼎)  拼音:lú dǐng
1. 古代道教炼制外丹的器具,由炉、鼎配套组成,用于烧炼金石等原料以制取丹药。
2. 道教内丹术术语,将人体喻为炉鼎,以体内精、气、神为“药物”,通过修炼使三者在体内烹炼,以求结丹成仙。
3. 多见于传统武侠、修仙文学及民间传说中,指被他人用作采补元阳、元阴以提升自身修为的人。
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《AI词典》:三房  拼音:sān fáng
1. 宗族家族中排行第三的支派。如:“三房的后辈多在商界发展。”
2. 指三间房屋,或包含三间居室的住宅单元。如:“这套老院的三房一厨格局很适合家庭居住。”
3. 旧时对第三位妾室的称呼(区别于正房、大房等)。如:“他的三房夫人出身书香门第,为人温婉。”
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《AI词典》:贵京(貴京)  拼音:guì jīng
【贵京】旧时对他人所居京城的尊称,属敬辞,多用于书信或正式交往场合,以示恭敬。
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《國語辭典》:中气不足(中氣不足)  拼音:zhōng qì bù zú
1.丹田之气不充足。如:「他唱起歌来时断时续的,显得中气不足。」
2.中医上指胃肠消化吸收的功能减弱。主要症状为食欲减退、食后易胀、面白无华、倦怠无力、精神不振等。