狗临井吠
【佛学大辞典】
（譬喻）亡身于幻之爱欲，譬如犬吠井中之影。智度论八十九曰：「如恶狗临井，自吠其影。水中无狗，但有其相。而生恶心，投井而死。众生亦如是，四大和合，故名为身。因缘生识和合，故动作言语。凡夫人于中起人相，生爱生恚，起罪业，堕三恶道。」
（譬喻）亡身于幻之爱欲，譬如犬吠井中之影。智度论八十九曰：「如恶狗临井，自吠其影。水中无狗，但有其相。而生恶心，投井而死。众生亦如是，四大和合，故名为身。因缘生识和合，故动作言语。凡夫人于中起人相，生爱生恚，起罪业，堕三恶道。」
六字河临法
【佛学大辞典】
（修法）于河中修观音之六字法也。瞿醯经补阙品曰：「或于水上密布净板。如法泥治。于上而作。如水中行尊及鼓音尊曼荼罗者，应于水上作也。」
（修法）于河中修观音之六字法也。瞿醯经补阙品曰：「或于水上密布净板。如法泥治。于上而作。如水中行尊及鼓音尊曼荼罗者，应于水上作也。」
佛临般涅槃经
【佛学大辞典】
（经名）佛垂般涅槃略说教诫经之略名。
（经名）佛垂般涅槃略说教诫经之略名。
佛临涅槃记法住经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐玄奘译。佛临涅槃悬记灭后初百年乃至第十百年之事。
（经名）一卷，唐玄奘译。佛临涅槃悬记灭后初百年乃至第十百年之事。
降临
【佛学大辞典】
（术语）佛菩萨来临也。安像三昧仪轨经曰：「如来贤圣，降临随喜，成就功德。」
（术语）佛菩萨来临也。安像三昧仪轨经曰：「如来贤圣，降临随喜，成就功德。」
僧肇临刑说偈
【佛学大辞典】
（故事）此事僧传不载。惟传灯录二十七曰：「僧肇法师遭秦主难，临就刑说偈曰：四大元无主，五阴本来空。将头临白刃，犹似斩春风。」
（故事）此事僧传不载。惟传灯录二十七曰：「僧肇法师遭秦主难，临就刑说偈曰：四大元无主，五阴本来空。将头临白刃，犹似斩春风。」
临斋讽经
【佛学大辞典】
（仪式）临午斋时讽经也。祖师之讽经，行于半斋，为亡者讽经，于临斋行之。
【佛学大辞典】
（仪式）于食时前读经也。
（仪式）临午斋时讽经也。祖师之讽经，行于半斋，为亡者讽经，于临斋行之。
【佛学大辞典】
（仪式）于食时前读经也。
临终
【佛学大辞典】
（术语）临命终之时也。
（术语）临命终之时也。
临终正念
【佛学大辞典】
（术语）行者临死期，三毒之邪念无起，专任菩提之心也。此正念为平生之行业所熏修。弥陀经略记曰：「由寻常所行，得临终正念也。」龙舒净土文，乐邦文类等载善导之临终正念决。
【佛学常见辞汇】
谓修行人到临终的时候，心中没有贪瞋痴的邪念，只是一心正念菩提，这种正念是由长时间的修行而得来的。
（术语）行者临死期，三毒之邪念无起，专任菩提之心也。此正念为平生之行业所熏修。弥陀经略记曰：「由寻常所行，得临终正念也。」龙舒净土文，乐邦文类等载善导之临终正念决。
【佛学常见辞汇】
谓修行人到临终的时候，心中没有贪瞋痴的邪念，只是一心正念菩提，这种正念是由长时间的修行而得来的。
临终业成
【佛学大辞典】
（术语）至临终，往生之业事始成辨也。为报土往生之因之念佛，多念修习薰成至于临终，由平生多念之功而见佛往生也。往生之定者，谓为临终见佛之时也。对于平生业成而言。
【佛学常见辞汇】
修行人到临终的时候，往生的事业才能成办。
（术语）至临终，往生之业事始成辨也。为报土往生之因之念佛，多念修习薰成至于临终，由平生多念之功而见佛往生也。往生之定者，谓为临终见佛之时也。对于平生业成而言。
【佛学常见辞汇】
修行人到临终的时候，往生的事业才能成办。
临终呜钟
【佛学大辞典】
（杂语）(参见：钟)附录。
（杂语）(参见：钟)附录。
临终现前愿
【佛学大辞典】
（术语）又曰来迎引接愿，圣众来迎愿，现其人前愿。弥陀如来四十八愿中之第十九愿，念佛行者到临终时。弥陀如来愿与诸圣众共现其人之前而引接之也。
（术语）又曰来迎引接愿，圣众来迎愿，现其人前愿。弥陀如来四十八愿中之第十九愿，念佛行者到临终时。弥陀如来愿与诸圣众共现其人之前而引接之也。
临坛
【佛学大辞典】
（仪式）僧尼之戒坛，为授戒之作法，谓之临坛。其僧尼谓之临坛大德。三师七證是也。见僧史略下。
（仪式）僧尼之戒坛，为授戒之作法，谓之临坛。其僧尼谓之临坛大德。三师七證是也。见僧史略下。
临斋
【佛学大辞典】
（杂语）临午斋之时也。午斋时之讽诵，谓之临斋讽经。
（杂语）临午斋之时也。午斋时之讽诵，谓之临斋讽经。
临济
【佛学大辞典】
（人名）唐镇州临济义玄，曹州南华人，姓荆氏，嗣黄檗。临济宗之祖也。见传灯录十三。
【佛学常见辞汇】
唐镇州临济义玄，曹州南华人，姓荆氏，是禅宗五家之一的临济宗的祖师。
（人名）唐镇州临济义玄，曹州南华人，姓荆氏，嗣黄檗。临济宗之祖也。见传灯录十三。
【佛学常见辞汇】
唐镇州临济义玄，曹州南华人，姓荆氏，是禅宗五家之一的临济宗的祖师。