唐 王维 山中寄诸弟妹 山中多法侣，禅诵自为群。
唐 岑参 宿关西客舍寄东山严许二山人时天宝初七月初三日在内学见有高道举徵 滩上思严子，山中忆许由。
唐 储光羲 咏山泉 山中有流水，借问不知名。
唐 戴叔伦 过故人陈羽山居 不见山中人半载，依然松下屋三间。
唐 李益 上黄堆烽 心期紫阁山中月，身过黄堆烽上云。
唐 韩翃 宿甑山 山中今夜何人，阙下当年近臣。
唐 刘禹锡 送国子令狐博士赴兴元觐省 山中花带烟岚晚，栈底江涵雪水寒。
唐 王建 题柏岩禅师影堂 山中砖塔闭，松下影堂新。
唐 许浑 重伤杨攀处士二首 其一 酒纵山中性，诗留海上名。
唐 皮日休 寄润卿博士 尘外乡人为许掾，山中地主是茅君。
宋 太上隐者 山居书事 山中无历日，寒尽不知年。
宋 王禹偁 放言 其一 泽畔衣裳兰作佩，山中生计竹为扉。
宋 苏轼 赠王子直秀才 水底笙歌蛙两部，山中奴婢橘千头。
元 赵孟頫 天冠山题咏二十二首 其四 长廊岩 山中古仙人，步月自来去。
元 吴师道 寄张子长 叱石山中寻药侣，玩云林下读书声。
元 倪瓒 送元度北游 去寻天上仙人佩，肯顾山中隐者居。
元 杨维桢 寄张伯雨 每瞻湖上青乌去，不觉山中白兔驯。
明 高启 梅花六首 其一 雪满山中高士卧，月明林下美人来。
《韵府拾遗 东韵》：沈约诗山中有桂树岁暮可言归李频诗梦野在山中

1.平原之中。《诗经。小雅。小宛》：「中原有菽，庶民采之。」《文选。司马相如。喻巴蜀檄》：「是以贤人君子肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。」
2.黄河下游一带，包括河南的大部分、山东的西部，河北、山西的南部及陕西的东部。《文选。诸葛亮。出师表》：「今南方已定，兵甲已足，当奖帅三军，北定中原。」宋。陆游 示儿诗：「王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。」
3.中国。《文选。张衡。东京赋》：「文德既昭，武节是宣，三农之隙，曜威中原。」唐。魏徵 〈述怀〉诗：「中原初逐鹿，投笔事戎轩。」

(1).睡梦之中。《列子·周穆王》：“西极之南隅有国焉，不知境界之所接，名 古莽之国 ，阴阳之气所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故昼夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄。” 南朝 梁 沈约 《别范安成》诗：“勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵賸把银釭照，犹恐相逢是梦中。”《儿女英雄传》缘起首回：“説着，便把他梦中所闻所见，云端里的情节，详细告诉了那 毕生 一遍。” 陶铸 《一室》诗：“ 井冈 晓日 延河 月，莫嘆相逢是梦中。”
(2).比喻懵懂糊涂，受人欺骗。《三国演义》第七二回：“ 操 恐人暗中谋害己身，常分付左右：‘吾梦中好杀人；凡吾睡着，汝等切勿近前。’一日，昼寝帐中，落被於地。一近侍慌取覆盖。 操 跃起拔剑斩之，復上牀睡……惟 修 知其意，临葬时指而叹曰：‘丞相非在梦中，君乃在梦中耳！’”
(3). 梦泽 之中。《左传·宣公四年》：“ 楚 鬭伯比 ……生 子文 焉，使弃诸 梦 中。”

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

佛教语。谓轮回中死后生前的过渡状态。其间虽离形躯，仍有五阴(色、受、想、行、识)。佛教徒认为中阴身如小儿，以七天为一期而生于本处。若在七日末了仍未得生缘，则更续中阴七天，最长的到第七期之终，必然往生于一处。后世俗演变为七七追荐的法事。《正法念处经·畜生品一》：“此中阴有分，若本不行布施持戒，是人则生煖水之中，口常乾燥，如触灰汁，以本业故。” 唐 玄奘 《大唐西域记·梵衍那国》：“ 商诺迦 缚娑 者， 阿难 弟子也，在光身中，以设诺迦草衣，於解安居日，持施众僧。承兹福力，於五百身中阴、生阴，恆服此衣，以最后身，从胎俱出。” 章炳麟 《狱中闻沈禹希见杀》诗：“中阴当待我，南北几新坟。”

1.内心和外表。《逸周书。卷六。谥法》：「行见中外，曰悫。」
2.中国和外国。《史记。卷一○。孝文本纪》：「夫久结难连兵，中外之国将何以自宁？」《后汉书。卷八九。南匈奴传》：「宣帝之世，会呼韩来降，故边人获安、中外为一。」
3.中央与地方。《汉书。卷九。元帝纪》：「以用度不足，民多复除，无以给中外繇役。」《后汉书。卷七八。宦者传。序》：「梁冀受钺，迹因公正，恩固主心，故中外服从，上下屏气。」
4.中表兄弟。汉。蔡琰 〈悲愤诗〉二首之一：「既至家人尽，又复无中外。」南朝宋。刘义庆《世说新语。赏誉》：「阮千里姨兄弟，潘安仁中外，安仁诗所谓『子亲伊始，我父唯舅。』」

由衰复盛，重新振作。《诗经。大雅。烝民。序》：「任贤使能，周室中兴焉。」南朝梁。钟嵘《诗品序》：「太康中，三张二陆、两潘一左，勃尔复兴，踵武前王，风流未沫，亦文章之中兴也。」

心中。多指人的思想境界或精神状态。《孟子·离娄上》：“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”《史记·苏秦列传》：“是故明主外料其敌之彊弱，内度其士卒贤不肖，不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”《儿女英雄传》第一回：“脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。”

1.宫中所藏的书籍。《汉书。卷八八。儒林传。孔安国传》：「成帝时求其古文者，霸以能为百两徵，以中书校之，非是。」《后汉书。卷六四。卢植传》：「并在东观校中书五经记传，补续汉记。」
2.中书令的简称。参见「中书令」条。
3.中书舍人的简称。参见「中书舍人」条。
4.中书省的简称。参见「中书省」条。
5.宋代的政事堂。宋。叶少蕴《石林诗话。卷中》：「文潞公在枢府，尝一日过中书，与荆公行至题下，特迟留诵诗。」

唐韩愈《毛颖传》的虚构人物。毛颖居中山为蒙恬所擒，献于秦皇，秦皇封之于管城，后累拜为中书令，与上亲狎，上呼之为「中书君」。见唐。韩愈《毛颖传》。后用来指毛笔。宋。苏轼 〈自笑〉诗：「多谢中书君，伴我此幽栖。」《幼学琼林。卷三。宫室类》：「管城子、中书君，悉为笔号。」

当中，在这中间。《论语。为政》：「言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。」《儒林外史》第三五回：「青邱文字，虽其中并无毁谤朝廷的言语，既然太祖恶其为人，且现在又是禁书，先生就不看他的著作也罢。」

1.郡名：(1)战国赵地。秦置。今山西省境内长城以外及绥远东、南部地区。汉分其东北部置定襄郡，西南部仍为云中郡，治所在云中县。即今托克托县。(2)唐置。初为云州，不久，改成云中郡，后又复名为云州；治所在山西省大同县。
2.云梦泽。位于今湖北省安陆县南。
3.山名：(1)位于山西省中部忻县西北，为管涔山脉的支脉。(2)位于山西省西南部河津县西北，濒黄河。

1.上古时代，汉族文化发源黄河流域，以为居天下之中，故称其地为「中国」。后各朝疆土渐广，凡所辖境，皆称为「中国」。《诗经。小雅。六月。序》：「小雅尽废，则四夷交侵，中国微矣！」《公羊传。昭公二十三年》：「曷为以诈战之辞言之，不与夷狄之主中国也。」
2.朝廷。《礼记。檀弓上》：「今之大夫交政于中国，虽欲勿哭，焉得而弗哭。」《汉书。卷九五。西南夷传》：「圣王不以劳中国，宜罢郡，放弃其民，绝其王侯勿复通。」
3.京师。《诗经。大雅。民劳》：「惠此中国，以绥四方。」汉。毛亨。传：「中国，京师也。」《史记。卷一。五帝本纪》：「夫而后之中国践天子位焉，是为帝舜。」

1.河流的中央。《史记。卷四。周本纪》：「武王渡河，中流，有鱼跃入王舟中，武王俯取以察。」唐。张祜 题润州金山寺诗：「树色中流见，钟声两岸闻。」
2.普通、中等。如：「中流社会」。《晋书。卷六○。列传。张辅》：「中流小事，亦无取焉，而班皆书之，不如二也。」

1.中等资质的人、常人。《论语。雍也》：「中人以上，可以语上也。」《史记。卷六。秦始皇本纪》：「陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒，才能不及中人。」
2.中等收入的人家。《汉书。卷四。文帝纪》：「百金，中人十家之产也。」唐。白居易 〈秦中吟。买花〉：「一丛深色花，十户中人赋。」也称为「中户」。
3.亲信贵宠的人。《晋书。卷八八。孝友列传。李密》：「官无中人，不如归田。」三国魏。曹植 〈当墙欲高行〉：「龙欲升天须浮云，人之仕进待中人。」
4.宦官。《汉书。卷九三。佞幸传。石显》：「以显久典事，中人无外党，精专可信任，遂委以政。」唐。司空曙 晚秋西省寄上李韩二舍人诗：「赐膳中人送，馀香侍女收。」
5.宫女。《史记。卷一○九。李将军列传》：「而敢有女为太子中人，爱幸。」唐。苏颋 春晚紫微省直寄内诗：「内史通宵承紫诰，中人落晚爱红妆。」
6.买卖仲介或居中调停的人。《二刻拍案惊奇》卷一六：「但你我虽是相好，产业交关少不得立个文书，也要用著个中人才使得。」《儒林外史》第四七回：「那分田的卖主和中人都上县来了，住在宝林寺里。」也称为「中间人」。
7.容貌中等的人。《旧唐书。卷七一。列传。魏徵》：「徵状貌不逾中人，而素有胆智，每犯颜进谏，虽逢王赫斯怒，神色不移。」《聊斋志异。卷一○。恒娘》：「恒娘三十许，姿仅中人，而言词轻倩。」

伤害人。《楚辞·九辩》：“憯悽增欷兮，薄寒之中人。” 晋 葛洪 《抱朴子·登涉》：“蛇种虽多，唯有蝮蛇及青金蛇，中人为至急。” 唐 白居易 《蚊蟆》诗：“斯物颇微细，中人初甚轻。”

1.城市的中心。
2.城内。《文选。潘岳。马汧督诔》：「群氐如猬毛而起，四面雨射城中，城中凿穴而处，负户而汲。」