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空中泪下
【佛学大辞典】
（杂语）翻译名义集曰：「阿含说舍利弗涅槃时，无色界天空中泪下如春细雨。」
空假中
【佛学大辞典】
（术语）天台所立之三谛三观也。就所观之理，谓为三谛，就能观之智，谓为三观。观一念之心无相为空，观此心具一切法为假，观此二者不二为中。空以破一切法，假以立一切法，中以妙一切法。此三者为一法之异名，故谓为即空即假即中。祖庭事苑曰：「天台智者以龙树偈云：因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义。乃依一心三谛之理，示三止三观。尝云：破一切惑，莫盛乎空。建一切法，莫盛乎假。究竟一切性，莫大乎中。故一空一切空，无假无中无不空。一假一切假，无空无中无不假。一中一切中，无假无空无不中。」
【佛学常见辞汇】
天台宗所立的三谛与三观。(参见：三谛或三观)
果中说因
【佛学大辞典】
（术语）(参见：因中说果)
金刚顶瑜伽中略出念诵经
【佛学大辞典】
（经名）四卷，唐金刚智译。说金刚界九会曼陀罗中，成身会，羯磨会，三昧耶会，供养会之四会。常略名略出经。
金刚场庄严般若波罗蜜多教中一分
【佛学大辞典】
（经名）佛说金刚场庄严般若波罗蜜多教中一分，一卷，宋施护译。大日如来，安住一切如来自性中，说四念处乃至十八不共法等之诸法句。
金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论
【佛学大辞典】
（书名）一卷，龙树菩萨作。唐不空译。常略曰菩提心论。乃真言宗十卷书之一。
金刚顶胜初瑜伽经中略出大乐金刚萨埵念诵仪轨
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。说念诵金刚萨埵之法。大乐金刚为金刚萨埵之异名。
金刚顶降三世大仪轨法王教中观自在菩萨心真言一切如来莲华大曼荼罗品
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。由梵本之金刚顶经抄译第二大品降三世观音之曼荼罗者。
命如风中灯
【佛学大辞典】
（譬喻）无常之人生，如风吹之灯火也。归敬仪上曰：「经曰：命如风中灯，不知灭时节。今日复明日，不觉死时至。冥冥随业缘，不知生何道。」
阿弥陀三字法报应三身空假中三谛
【佛学大辞典】
（术语）阿字为本不生之义，故是空谛。弥字为吾我之义，故是随缘之假谛。陀字为如之义，故是中谛。又三身者，取阿字第五转方便究竟之义为应身，弥为报身，陀为法身。日本慧心之阿弥陀部心集曰：「阿即空之义也，弥者即假之义也，陀者即中之义也。」
社中
【佛学大辞典】
（杂语）凡结众讲磨道学者曰社中。见象器笺五。
乳中杀人
【佛学大辞典】
（术语）台家用语，以乳等五味配一代五时之经。第一华严时，为乳味时。于此乳味时中，说华严经对于别圆之机是顿教之相也，同时复说小乘之提谓经，使闻者得大乘之益，称曰乳中杀人，以为不定教之相。乳中杀人者，谓乳中置毒，毒气发，能毒人，此取涅槃经之喻也。毒，即实相之理。法华玄义十曰：「今依大经二十七云：置毒乳中乳即杀人，酪苏醍醐亦复杀人。此谓过去佛所尝闻大乘实相之教，譬之以毒。今值释迦声教，其毒即发，结惑人死。若如提谓波利经，（中略）即是乳中杀人也。」
风中灯
【佛学大辞典】
（譬喻）世间之转坏，人命之无常，譬之风中之灯火也。智度论二十三曰：「世间转坏如风中灯。」方广大庄严经五曰：「无有坚实，如风中灯，如水上泡。」坐禅三昧经曰：「谁能知死时，所趣从何道？譬如风中灯，不知灭时节。」
迦留陀夷死粪中
【佛学大辞典】
（传说）时舍卫城有婆罗门家，应以声闻得度。迦留陀夷，念言我复度此家，则于舍卫城满千数。晨朝持钵至其家，主妇闭门煎饼。迦留陀夷现种种神变以化其心，使至祇洹以其饼供僧。因说法使得初果證，与五戒为优婆夷。彼还家导其夫来，其夫亦得初果为优婆塞。夫妻既入道，尽力供养迦留陀夷，命其子身死后，毋与今异。其子奉命供养如法。后子妇见贼主年少端正，窃通之娱乐。时迦留陀夷，往其家为妇说淫欲之过，妇闻之生疑，恐或向夫说之，与贼主相谋，一日托病请迦留陀夷，日没后，伺迦留陀夷到粪所，使贼主刺之，贼主便以利刀断其头，埋著粪中。世尊知之率诸比丘至粪所，举死尸如法于城外火化之。波斯匿王闻之，灭婆罗门家，及七世之亲。见十诵律十七，经律异相十五。
夏中
【佛学大辞典】
（术语）谓夏安居间之九十日也。
【佛学常见辞汇】
在结夏安居的九十日中。