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伏中行
汉中鸡肋地
槐中蚁（又作：梦中槐蚁）
釜中游鱼
庾中庶
宫中斩美人（又作：孙武宫中）
沟中断（又作：沟中木 沟中木断）
谷中愚
关中事
曳尾涂中（又作：泥中龟）
中秋月下寻遗子
海中桃熟
汉失中策
晒腹中书
典故（续上）
闺中今夜寒生玉臂伏中行
汉中鸡肋地
槐中蚁（又作：梦中槐蚁）
釜中游鱼
庾中庶
宫中斩美人（又作：孙武宫中）
沟中断（又作：沟中木 沟中木断）
谷中愚
关中事
曳尾涂中（又作：泥中龟）
中秋月下寻遗子
海中桃熟
汉失中策
晒腹中书
典故
香雾云鬟
云鬟香雾
清辉玉臂寒
鄜州今夜
离恨寄鄜州
闺中今夜寒生玉臂
遥怜儿女未解忆长安
《全唐诗》卷二百二十四〈月夜〉
今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌【何当倚虚幌】，双照泪痕乾。
今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌【何当倚虚幌】，双照泪痕乾。
典故
伏中行
《汉书》卷四十八〈贾谊列传〉～224～
陛下何忍以帝皇之号为戎人诸侯，势既卑辱，而祸不息，长此安穷！进谋者率以为是，固不可解也，亡具甚矣。臣窃料匈奴之众不过汉一大县，以天下之大困于一县之众，甚为执事者羞之。陛下何不试以臣为属国之官以主匈奴？行臣之计，请必系单于之颈而制其命，伏中行说而笞其背，举匈奴之众唯上之令。今不猎猛敌而猎田彘，不搏反寇而搏畜菟，玩细娱而不图大患，非所以为安也。德可远施，威可远加，而直数百里外威令不信，可为流涕者此也。唐·颜师古注引郑氏曰：「说，奄人也，汉使送公主妻匈奴，说不肯行，强之，因以汉事告匈奴也。」师古曰：「中行，姓。说，名也。行音胡刚反。说读曰悦。中行说事具在匈奴传。」
陛下何忍以帝皇之号为戎人诸侯，势既卑辱，而祸不息，长此安穷！进谋者率以为是，固不可解也，亡具甚矣。臣窃料匈奴之众不过汉一大县，以天下之大困于一县之众，甚为执事者羞之。陛下何不试以臣为属国之官以主匈奴？行臣之计，请必系单于之颈而制其命，伏中行说而笞其背，举匈奴之众唯上之令。今不猎猛敌而猎田彘，不搏反寇而搏畜菟，玩细娱而不图大患，非所以为安也。德可远施，威可远加，而直数百里外威令不信，可为流涕者此也。唐·颜师古注引郑氏曰：「说，奄人也，汉使送公主妻匈奴，说不肯行，强之，因以汉事告匈奴也。」师古曰：「中行，姓。说，名也。行音胡刚反。说读曰悦。中行说事具在匈奴传。」
《汉书》卷九十四上〈匈奴列传上〉～3759～
老上稽粥单于初立，文帝复遣宗人女翁主为单于阏氏，使宦者燕人中行说傅翁主。说不欲行，汉强使之。说曰：「必我也，为汉患者。」中行说既至，因降单于，单于爱幸之。
老上稽粥单于初立，文帝复遣宗人女翁主为单于阏氏，使宦者燕人中行说傅翁主。说不欲行，汉强使之。说曰：「必我也，为汉患者。」中行说既至，因降单于，单于爱幸之。
《三国志》卷一〈魏书·武帝纪〉～52～
二十四年春正月，仁屠宛，斩音。夏侯渊与刘备战于阳平，为备所杀。三月，王自长安出斜谷，军遮要以临汉中，遂至阳平。备因险拒守。南朝宋·裴松之注引《九州春秋》曰：时王欲还，出令曰「鸡肋」，官属不知所谓。主簿杨脩便自严装，人惊问脩：「何以知之？」脩曰：「夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。」
二十四年春正月，仁屠宛，斩音。夏侯渊与刘备战于阳平，为备所杀。三月，王自长安出斜谷，军遮要以临汉中，遂至阳平。备因险拒守。南朝宋·裴松之注引《九州春秋》曰：时王欲还，出令曰「鸡肋」，官属不知所谓。主簿杨脩便自严装，人惊问脩：「何以知之？」脩曰：「夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。」
《后汉书》卷五十四〈杨震列传·（玄孙）杨脩〉～789～
脩字德祖，好学，有俊才，为丞相曹操主簿，用事曹氏。及操自平汉中，欲因讨刘备而不得进，欲守之又难为功，护军不知进止何依。操于是出教，唯曰「鸡肋」而已。外曹莫能晓，脩独曰：「夫鸡肋，食之则无所得，弃之则如可惜，公归计决矣。」乃令外白稍严，操于此回师。
脩字德祖，好学，有俊才，为丞相曹操主簿，用事曹氏。及操自平汉中，欲因讨刘备而不得进，欲守之又难为功，护军不知进止何依。操于是出教，唯曰「鸡肋」而已。外曹莫能晓，脩独曰：「夫鸡肋，食之则无所得，弃之则如可惜，公归计决矣。」乃令外白稍严，操于此回师。
例句
鸡肋曹公忿，猪肝仲叔惭。 罗隐 寄洪正师
《太平广记》卷四百七十五〈昆虫三·淳于棼〉～390～
东平淳于棼，吴楚游侠之士，嗜酒使气，不守细行，累巨产，养豪客。曾以武艺补淮南军裨将，因使酒忤帅，斥逐落魄，纵诞饮酒为事。家住广陵郡东十里，所居宅南有大古槐一株，枝干修密，清阴数亩，淳于生日与群豪大饮其下。唐贞元七年九月，因沈醉致疾，时二友人于坐扶生归家，卧于堂东庑之下。二友谓生曰：「子其寝矣，馀将秣马濯足，俟子小愈而去。」生解巾就枕，昏然忽忽，仿佛若梦。见二紫衣使者，跪拜生曰：「槐安国王遣小臣致命奉邀。」生不觉下榻整衣，随二使至门。见青油小车，驾以四牡，左右从者七八，扶生上车，出大户，指古槐穴而去，使者即驱入穴中。生意颇甚异之，不敢致问。忽见山川风候，草木道路，与人世甚殊。前行数十里，有郛郭城堞，车舆人物，不绝于路。生左右传车者传呼甚严，行者亦争辟于左右。又入大城，朱门重楼，楼上有金书，题曰《大槐安国》。执门者趋拜奔走，旋有一骑传呼曰：「王以驸马远降，令且息东华馆。」因前导而去。俄见一门洞开，生降车而入。彩槛雕楹，华木珍果，列植于庭下；几案茵褥，帘帏肴膳，陈设于庭上。生心甚自悦。复有呼曰：「右相且至。」生降阶祗奉。有一人紫衣象简前趋，宾主之仪敬尽焉。右相曰：「寡君不以弊国远僻，奉迎君子，托以姻亲。」生曰：「某以贱劣之躯，岂敢是望。」右相因请生同诣其所。行可百步，入朱门，矛戟斧钺，布列左右，军吏数百，辟易道侧。生有平生酒徒周弁者，亦趋其中，生私心悦之，不敢前问。右相引生升广殿，禦卫严肃，若至尊之所。见一人长大端严，居正位，衣素练服，簪朱华冠。生战栗，不敢仰视。左右侍者令生拜，王曰：「前奉贤尊命，不弃小国，许令次女瑶芳奉事君子。」生但俯伏而已，不敢致词。王曰：「且就宾宇，续造仪式。」有旨，右相亦与生偕还馆舍。生思念之，意以为父在边将，因没（「没」原作「殁」，据明抄本改。）虏中，不知存亡。将谓父北蕃交通，（「通」原作「逊」，据明抄本改。）而致兹事，心甚迷惑，不知其由。是夕，羔雁币帛，威容仪度，妓乐丝竹，肴膳灯烛，车骑礼物之用，无不咸备。有群女，或称华阳姑，或称青溪姑，或称上仙子，或称下仙子，若是者数辈，皆侍从数千，冠翠凤冠，衣金霞帔，采碧金钿，目不可视。遨游戏乐，往来其门，争以淳于郎为戏弄。风态妖丽，言词巧艳，生莫能对。复有一女谓生曰：「昨上巳日，吾从灵芝夫人过禅智寺，于天竹院观右（明抄本「右」作「石」。）延舞婆罗门，吾与诸女坐北牖石榻上。时君少年，亦解骑来看，君独强来亲洽，言调笑谑。吾与穷英妹结绛巾，挂于竹枝上，君独不忆念之乎？又七月十六日，吾于孝感寺侍（「侍」原作「悟」，据明抄本改。）上真子，听契玄法师讲观音经。吾于讲下舍金凤钗两只，上真子舍水犀合子一枚，时君亦讲筵中，于师处请钗合视之，赏叹再三，嗟异良久。顾馀辈曰：‘人之与物，皆非世间所有。’或问吾民，或访吾里，吾亦不答。情意恋恋，瞩盼不舍，君岂不思念之乎？」生曰：「中心藏之，何日忘之。」群女曰：「不意今日与君为眷属。」复有三人，冠带甚伟，前拜生曰：「奉命为驸马相者。」中一人，与生且故，生指曰：「子非冯翊田子华乎？」田曰：「然。」生前，执手叙旧久之。生谓曰：「子何以居此？」子华曰：「吾放游，获受知于右相武成侯段公，因以栖托。」生复问曰：「周弁在此，知之乎？」子华曰：「周生贵人也，职为司隶，权势甚盛，吾数蒙庇护。」言笑甚欢，俄传声曰：「驸马可进矣。」三子取剑佩冕服更衣之。子华曰：「不意今日获睹盛礼，无以相忘也。」有仙姬数十，奏诸异乐，婉转清亮，曲调凄悲，非人间之所闻听。有执烛引导者亦数十，左右见金翠步障，彩碧玲珑，不断数里。生端坐车中，心意恍惚，甚不自安，田子华数言笑以解之。向者群女姑娣，各乘凤翼辇，亦往来其间。至一门，号修仪宫，群仙姑姊，亦纷然在侧。令生降车辇拜，揖让升降，一如人间。撤障去扇，见一女子，云号金枝公主，年可十四五，俨若神仙。交欢之礼，颇亦明显。生自尔情义日洽，荣曜日盛，出入车服，游宴宾禦，次于王者。王命生与群寮备武卫，大猎于国西灵龟山。山阜峻秀，川泽广远，林树丰茂，飞禽走兽，无不蓄之。师徒大获，竟夕而还。生因他日启王曰：「臣顷结好之日，大王云奉臣父之命。臣父顷佐边将，用兵失利，陷没胡中，尔来绝书信十七八岁矣。王既知所在，臣请一往拜觐。」（「觐」原作「观」，据明抄本改。）王遽谓曰：「亲家翁职守北土，信问不绝，卿但具书状知闻，未用便去。」遂命妻致馈贺之礼，一以遣之。数夕还答，生验书本意，皆父平生之迹，书中忆念教诲，情意委屈，皆如昔年。复问生亲戚存亡，闾里兴废。复言路道乖远，风烟阻绝，词意悲苦，言语哀伤，又不令生来觐。云岁在丁丑，当与女相见。生捧书悲咽，情不自堪。他日，妻谓生曰：「子岂不思为政乎？」生曰：「我放荡，不习政事。」妻曰：「卿但为之，馀当奉赞。」妻遂白于王。累日，谓生曰：「吾南柯政事不理，太守黜废，欲藉卿才，可曲屈之，便与小女同行。」生敦受教命。王遂敕有司备太守行李，因出金玉锦绣，箱奁仆妾车马列于广衢，以饯公主之行。生少游侠，曾不敢有望，至是甚悦。因上表曰：「臣将门馀子，素无艺术。猥当大任，必败朝章。自悲负乘，坐致覆癐。（「癐」原作「棘」，据明抄本改。）今欲广求贤哲，以赞不逮。伏见司隶川周弁忠亮刚直，守法不回，有毗佐之器。处士冯翊田子华清慎通变，达政化之源。二人与臣有十年之旧，备知才用，可托政事。周请署南柯司宪，田请署司农，庶使臣政绩有闻，宪章不紊也。」王并依表以遣之。其夕，王与夫人饯于国南。王谓生曰：「南柯国之大郡，土地丰壤，人物豪盛，非惠政不能以治之，况有周田二赞，卿其勉之，以副国念。」夫人戒公主曰：「淳于郎性刚好酒，加之少年，为妇之道，贵乎柔顺，尔善事之，吾无忧矣。」南柯虽封境不遥，晨昏有间，今日暌别，宁不沾巾。生与妻拜首南去，登车拥骑，言笑甚欢，累夕达郡。郡有官吏僧道耆老，音乐车舆，武卫銮铃，争来迎奉。人物阗咽，钟鼓喧哗不绝。十数里，见雉堞台观，佳气郁郁。入大城门。门亦有大榜，题以金字，曰「南柯郡城」。见朱轩棨户，森然深邃，生下车，省风俗，疗病苦。政事委以周田，郡中大理。自守郡二十载，风化广被，百姓歌谣，建功德碑，立生祠宇。王甚重之，赐食邑锡爵，位居台辅。周田皆以政治著闻，递迁大位。生有五男二女，男以门荫授官，女亦娉于王族，荣耀显赫，一时之盛，代莫比之。是岁，有檀萝国者，来伐是郡。王命生练将训师以征之，乃表周弁将兵三万，以拒贼之众于瑶台城。弁刚勇轻进，（「进」原作「适」，据明抄本改。）师徒败绩，弁单骑裸身潜遁，夜归城。贼亦收辎重铠甲而还。生因囚弁以请罪，王并舍之。是月，司宪周弁疽发背卒。生妻公主遘疾，旬日又薨。生因请罢郡，护丧赴国，王许之，便以司农田子华行南柯太守事。生哀恸发引，威仪在途，男女叫号，人吏奠馔，攀辕遮道者，不可胜数，遂达于国。王与夫人素衣哭于郊，候灵舆之至。谥公主曰顺仪公主，备仪仗羽葆鼓吹，葬于国东十里盘龙冈。是月，故司宪子荣信亦护丧赴国。生久镇外藩，结好中国，贵门豪族，靡不是洽。自罢郡还国，出入无恒，交游宾从，威福日盛，王意疑惮之。时有国人上表云，玄象谪见，国有大恐，都邑迁徙，宗庙崩坏。舋起他族，事在萧墙。时议以生侈僭之应也，遂夺生侍卫，禁生游从，处之私第。生自恃守郡多年，曾无败政，流言怨悖，郁郁不乐。王亦知之，因命生曰：「姻亲二十馀年，不幸小女夭枉，不得与君子偕老，良用痛伤。夫人因留孙自鞠育之。」又谓生曰：「卿离家多时，可暂归本里，一见亲族，诸孙留此，无以为念。后三年，当令迎生。」生曰：「此乃家矣，何更归焉？」王笑曰：「卿本人间，家非在此。」生忽若惛睡，瞢然久之，方乃发悟前事。遂流涕请还，王顾左右以送生，生再拜而去。复见前二紫衣使者从焉，至大户外，见所乘车甚劣，左右亲使禦仆，遂无一人，心甚叹异。生上车行可数里，复出大城，宛是昔年东来之途，山川源野，依然如旧。所送二使者，甚无威势，生逾怏怏。生问使者曰：「广陵郡何时可到？」二使讴歌自若。久之（原空一格，据明抄本补「久之」二字。）乃答曰：「少顷即至。」俄出一穴，见本里闾巷，不改往日。潸然自悲，不觉流涕。二使者引生下车，入其门，升自阶，己身卧于堂东庑之下。生甚惊畏，不敢前近。二使因大呼生之姓名数声，生遂发寤如初，见家之僮仆，拥榕于庭，二客濯足于榻，斜日未隐于西垣，余樽尚湛于东牖。梦中倏忽，若度一世矣，生感念嗟叹，遂呼二客而语之，惊骇，因与生出外，寻槐下穴。生指曰：「此即梦中所惊入处。」二客将谓狐狸木媚之所为祟，遂命仆夫荷斤斧，断拥肿，折查，寻穴究源，旁可袤丈，有大穴，根洞然明朗，可容一榻，上有积土壤，以为城郭台殿之状，有蚁数斛，隐聚其中。中有小台，其色若丹，二大蚁处之，素翼朱首，长可三寸，左右大蚁数十辅之，诸蚁不敢近，此其王矣，即槐安国都也。又穷一穴，直上南枝可四丈，宛转方中，亦有土城小楼，群蚁亦处其中，即生所领南柯郡也。又一穴，西去二丈，磅礡空朽，嵌窞异状，中有一腐龟壳，大如斗，积雨浸润，小草丛生，繁茂翳哨，掩映振壳，即生所猎灵龟山也。又穷一穴，东去丈馀，古根盘屈，若龙虺之状，中有小土壤，高尺馀，即生所葬妻盘龙冈之墓也。追想前事，感叹于怀，披阅穷迹，皆符所梦。不欲二客坏之，遽令掩塞如旧。是夕，风雨暴发。旦视其穴，遂失群蚁，莫知所去。故先言国有大恐，都邑迁徙，此其验矣。复念檀萝征伐之事，又请二客访迹于外。宅东一里，有古涸涧，侧有大檀树一株，藤萝拥织，上不见日，旁有小穴，亦有群蚁隐聚其间，檀萝之国，岂非此耶！嗟乎！蚁之灵异，犹不可穷，况山藏木伏之大者所变化乎？时生酒徒周弁、田子华，并居六合县，不与生过从旬日矣，生遽遣家僮疾往候之。周生暴疾已逝，田子华亦寝疾于床。生感南柯之浮虚，悟人世之倏忽，遂栖心道门，绝弃酒色。后三年，岁在丁丑，亦终于家，时年四十七，将符宿契之限矣。公佐贞元十八年秋八月，自吴之洛，暂泊淮浦，偶觌淳于生棼，询访遗迹。翻复再三，事皆摭实，辄编录成传，以资好事。虽稽神语怪，事涉非经，而窃位著生，冀将为戒。后之君子，幸以南柯为偶然，无以名位骄于天壤间云。前华州参军李肇赞曰：「贵极禄位，权倾国都。达人视此，蚁聚何殊。」
东平淳于棼，吴楚游侠之士，嗜酒使气，不守细行，累巨产，养豪客。曾以武艺补淮南军裨将，因使酒忤帅，斥逐落魄，纵诞饮酒为事。家住广陵郡东十里，所居宅南有大古槐一株，枝干修密，清阴数亩，淳于生日与群豪大饮其下。唐贞元七年九月，因沈醉致疾，时二友人于坐扶生归家，卧于堂东庑之下。二友谓生曰：「子其寝矣，馀将秣马濯足，俟子小愈而去。」生解巾就枕，昏然忽忽，仿佛若梦。见二紫衣使者，跪拜生曰：「槐安国王遣小臣致命奉邀。」生不觉下榻整衣，随二使至门。见青油小车，驾以四牡，左右从者七八，扶生上车，出大户，指古槐穴而去，使者即驱入穴中。生意颇甚异之，不敢致问。忽见山川风候，草木道路，与人世甚殊。前行数十里，有郛郭城堞，车舆人物，不绝于路。生左右传车者传呼甚严，行者亦争辟于左右。又入大城，朱门重楼，楼上有金书，题曰《大槐安国》。执门者趋拜奔走，旋有一骑传呼曰：「王以驸马远降，令且息东华馆。」因前导而去。俄见一门洞开，生降车而入。彩槛雕楹，华木珍果，列植于庭下；几案茵褥，帘帏肴膳，陈设于庭上。生心甚自悦。复有呼曰：「右相且至。」生降阶祗奉。有一人紫衣象简前趋，宾主之仪敬尽焉。右相曰：「寡君不以弊国远僻，奉迎君子，托以姻亲。」生曰：「某以贱劣之躯，岂敢是望。」右相因请生同诣其所。行可百步，入朱门，矛戟斧钺，布列左右，军吏数百，辟易道侧。生有平生酒徒周弁者，亦趋其中，生私心悦之，不敢前问。右相引生升广殿，禦卫严肃，若至尊之所。见一人长大端严，居正位，衣素练服，簪朱华冠。生战栗，不敢仰视。左右侍者令生拜，王曰：「前奉贤尊命，不弃小国，许令次女瑶芳奉事君子。」生但俯伏而已，不敢致词。王曰：「且就宾宇，续造仪式。」有旨，右相亦与生偕还馆舍。生思念之，意以为父在边将，因没（「没」原作「殁」，据明抄本改。）虏中，不知存亡。将谓父北蕃交通，（「通」原作「逊」，据明抄本改。）而致兹事，心甚迷惑，不知其由。是夕，羔雁币帛，威容仪度，妓乐丝竹，肴膳灯烛，车骑礼物之用，无不咸备。有群女，或称华阳姑，或称青溪姑，或称上仙子，或称下仙子，若是者数辈，皆侍从数千，冠翠凤冠，衣金霞帔，采碧金钿，目不可视。遨游戏乐，往来其门，争以淳于郎为戏弄。风态妖丽，言词巧艳，生莫能对。复有一女谓生曰：「昨上巳日，吾从灵芝夫人过禅智寺，于天竹院观右（明抄本「右」作「石」。）延舞婆罗门，吾与诸女坐北牖石榻上。时君少年，亦解骑来看，君独强来亲洽，言调笑谑。吾与穷英妹结绛巾，挂于竹枝上，君独不忆念之乎？又七月十六日，吾于孝感寺侍（「侍」原作「悟」，据明抄本改。）上真子，听契玄法师讲观音经。吾于讲下舍金凤钗两只，上真子舍水犀合子一枚，时君亦讲筵中，于师处请钗合视之，赏叹再三，嗟异良久。顾馀辈曰：‘人之与物，皆非世间所有。’或问吾民，或访吾里，吾亦不答。情意恋恋，瞩盼不舍，君岂不思念之乎？」生曰：「中心藏之，何日忘之。」群女曰：「不意今日与君为眷属。」复有三人，冠带甚伟，前拜生曰：「奉命为驸马相者。」中一人，与生且故，生指曰：「子非冯翊田子华乎？」田曰：「然。」生前，执手叙旧久之。生谓曰：「子何以居此？」子华曰：「吾放游，获受知于右相武成侯段公，因以栖托。」生复问曰：「周弁在此，知之乎？」子华曰：「周生贵人也，职为司隶，权势甚盛，吾数蒙庇护。」言笑甚欢，俄传声曰：「驸马可进矣。」三子取剑佩冕服更衣之。子华曰：「不意今日获睹盛礼，无以相忘也。」有仙姬数十，奏诸异乐，婉转清亮，曲调凄悲，非人间之所闻听。有执烛引导者亦数十，左右见金翠步障，彩碧玲珑，不断数里。生端坐车中，心意恍惚，甚不自安，田子华数言笑以解之。向者群女姑娣，各乘凤翼辇，亦往来其间。至一门，号修仪宫，群仙姑姊，亦纷然在侧。令生降车辇拜，揖让升降，一如人间。撤障去扇，见一女子，云号金枝公主，年可十四五，俨若神仙。交欢之礼，颇亦明显。生自尔情义日洽，荣曜日盛，出入车服，游宴宾禦，次于王者。王命生与群寮备武卫，大猎于国西灵龟山。山阜峻秀，川泽广远，林树丰茂，飞禽走兽，无不蓄之。师徒大获，竟夕而还。生因他日启王曰：「臣顷结好之日，大王云奉臣父之命。臣父顷佐边将，用兵失利，陷没胡中，尔来绝书信十七八岁矣。王既知所在，臣请一往拜觐。」（「觐」原作「观」，据明抄本改。）王遽谓曰：「亲家翁职守北土，信问不绝，卿但具书状知闻，未用便去。」遂命妻致馈贺之礼，一以遣之。数夕还答，生验书本意，皆父平生之迹，书中忆念教诲，情意委屈，皆如昔年。复问生亲戚存亡，闾里兴废。复言路道乖远，风烟阻绝，词意悲苦，言语哀伤，又不令生来觐。云岁在丁丑，当与女相见。生捧书悲咽，情不自堪。他日，妻谓生曰：「子岂不思为政乎？」生曰：「我放荡，不习政事。」妻曰：「卿但为之，馀当奉赞。」妻遂白于王。累日，谓生曰：「吾南柯政事不理，太守黜废，欲藉卿才，可曲屈之，便与小女同行。」生敦受教命。王遂敕有司备太守行李，因出金玉锦绣，箱奁仆妾车马列于广衢，以饯公主之行。生少游侠，曾不敢有望，至是甚悦。因上表曰：「臣将门馀子，素无艺术。猥当大任，必败朝章。自悲负乘，坐致覆癐。（「癐」原作「棘」，据明抄本改。）今欲广求贤哲，以赞不逮。伏见司隶川周弁忠亮刚直，守法不回，有毗佐之器。处士冯翊田子华清慎通变，达政化之源。二人与臣有十年之旧，备知才用，可托政事。周请署南柯司宪，田请署司农，庶使臣政绩有闻，宪章不紊也。」王并依表以遣之。其夕，王与夫人饯于国南。王谓生曰：「南柯国之大郡，土地丰壤，人物豪盛，非惠政不能以治之，况有周田二赞，卿其勉之，以副国念。」夫人戒公主曰：「淳于郎性刚好酒，加之少年，为妇之道，贵乎柔顺，尔善事之，吾无忧矣。」南柯虽封境不遥，晨昏有间，今日暌别，宁不沾巾。生与妻拜首南去，登车拥骑，言笑甚欢，累夕达郡。郡有官吏僧道耆老，音乐车舆，武卫銮铃，争来迎奉。人物阗咽，钟鼓喧哗不绝。十数里，见雉堞台观，佳气郁郁。入大城门。门亦有大榜，题以金字，曰「南柯郡城」。见朱轩棨户，森然深邃，生下车，省风俗，疗病苦。政事委以周田，郡中大理。自守郡二十载，风化广被，百姓歌谣，建功德碑，立生祠宇。王甚重之，赐食邑锡爵，位居台辅。周田皆以政治著闻，递迁大位。生有五男二女，男以门荫授官，女亦娉于王族，荣耀显赫，一时之盛，代莫比之。是岁，有檀萝国者，来伐是郡。王命生练将训师以征之，乃表周弁将兵三万，以拒贼之众于瑶台城。弁刚勇轻进，（「进」原作「适」，据明抄本改。）师徒败绩，弁单骑裸身潜遁，夜归城。贼亦收辎重铠甲而还。生因囚弁以请罪，王并舍之。是月，司宪周弁疽发背卒。生妻公主遘疾，旬日又薨。生因请罢郡，护丧赴国，王许之，便以司农田子华行南柯太守事。生哀恸发引，威仪在途，男女叫号，人吏奠馔，攀辕遮道者，不可胜数，遂达于国。王与夫人素衣哭于郊，候灵舆之至。谥公主曰顺仪公主，备仪仗羽葆鼓吹，葬于国东十里盘龙冈。是月，故司宪子荣信亦护丧赴国。生久镇外藩，结好中国，贵门豪族，靡不是洽。自罢郡还国，出入无恒，交游宾从，威福日盛，王意疑惮之。时有国人上表云，玄象谪见，国有大恐，都邑迁徙，宗庙崩坏。舋起他族，事在萧墙。时议以生侈僭之应也，遂夺生侍卫，禁生游从，处之私第。生自恃守郡多年，曾无败政，流言怨悖，郁郁不乐。王亦知之，因命生曰：「姻亲二十馀年，不幸小女夭枉，不得与君子偕老，良用痛伤。夫人因留孙自鞠育之。」又谓生曰：「卿离家多时，可暂归本里，一见亲族，诸孙留此，无以为念。后三年，当令迎生。」生曰：「此乃家矣，何更归焉？」王笑曰：「卿本人间，家非在此。」生忽若惛睡，瞢然久之，方乃发悟前事。遂流涕请还，王顾左右以送生，生再拜而去。复见前二紫衣使者从焉，至大户外，见所乘车甚劣，左右亲使禦仆，遂无一人，心甚叹异。生上车行可数里，复出大城，宛是昔年东来之途，山川源野，依然如旧。所送二使者，甚无威势，生逾怏怏。生问使者曰：「广陵郡何时可到？」二使讴歌自若。久之（原空一格，据明抄本补「久之」二字。）乃答曰：「少顷即至。」俄出一穴，见本里闾巷，不改往日。潸然自悲，不觉流涕。二使者引生下车，入其门，升自阶，己身卧于堂东庑之下。生甚惊畏，不敢前近。二使因大呼生之姓名数声，生遂发寤如初，见家之僮仆，拥榕于庭，二客濯足于榻，斜日未隐于西垣，余樽尚湛于东牖。梦中倏忽，若度一世矣，生感念嗟叹，遂呼二客而语之，惊骇，因与生出外，寻槐下穴。生指曰：「此即梦中所惊入处。」二客将谓狐狸木媚之所为祟，遂命仆夫荷斤斧，断拥肿，折查，寻穴究源，旁可袤丈，有大穴，根洞然明朗，可容一榻，上有积土壤，以为城郭台殿之状，有蚁数斛，隐聚其中。中有小台，其色若丹，二大蚁处之，素翼朱首，长可三寸，左右大蚁数十辅之，诸蚁不敢近，此其王矣，即槐安国都也。又穷一穴，直上南枝可四丈，宛转方中，亦有土城小楼，群蚁亦处其中，即生所领南柯郡也。又一穴，西去二丈，磅礡空朽，嵌窞异状，中有一腐龟壳，大如斗，积雨浸润，小草丛生，繁茂翳哨，掩映振壳，即生所猎灵龟山也。又穷一穴，东去丈馀，古根盘屈，若龙虺之状，中有小土壤，高尺馀，即生所葬妻盘龙冈之墓也。追想前事，感叹于怀，披阅穷迹，皆符所梦。不欲二客坏之，遽令掩塞如旧。是夕，风雨暴发。旦视其穴，遂失群蚁，莫知所去。故先言国有大恐，都邑迁徙，此其验矣。复念檀萝征伐之事，又请二客访迹于外。宅东一里，有古涸涧，侧有大檀树一株，藤萝拥织，上不见日，旁有小穴，亦有群蚁隐聚其间，檀萝之国，岂非此耶！嗟乎！蚁之灵异，犹不可穷，况山藏木伏之大者所变化乎？时生酒徒周弁、田子华，并居六合县，不与生过从旬日矣，生遽遣家僮疾往候之。周生暴疾已逝，田子华亦寝疾于床。生感南柯之浮虚，悟人世之倏忽，遂栖心道门，绝弃酒色。后三年，岁在丁丑，亦终于家，时年四十七，将符宿契之限矣。公佐贞元十八年秋八月，自吴之洛，暂泊淮浦，偶觌淳于生棼，询访遗迹。翻复再三，事皆摭实，辄编录成传，以资好事。虽稽神语怪，事涉非经，而窃位著生，冀将为戒。后之君子，幸以南柯为偶然，无以名位骄于天壤间云。前华州参军李肇赞曰：「贵极禄位，权倾国都。达人视此，蚁聚何殊。」
简释
南柯一梦：喻人生如梦。宋黄庭坚《戏答荆州王充道烹茶》之三：“为公唤觉荆州梦，可待南柯一梦成。”
典故
釜中游鱼
《后汉书》卷五十六〈张王种陈列传·张纲〉～88～
时广陵贼张婴等众数万人，杀刺史、二千石，寇乱扬徐閒，积十馀年，朝廷不能讨。冀乃讽尚书，以纲为广陵太守，因欲以事中之。前遣郡守，率多求兵马，纲独请单车之职。既到，乃将吏卒十馀人，径造婴垒，以慰安之，求得与长老相见，申示国恩。婴初大惊，既见纲诚信，乃出拜谒。纲延置上坐，问所疾苦。乃譬之曰：「前后二千石多肆贪暴，故致公等怀愤相聚。二千石信有罪矣，然为之者又非义也。今主上仁圣，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵禄相荣，不愿以刑罚相加，今诚转祸为福之时也。若闻义不服，天子赫然震怒，荆、杨、兖、豫大兵云合，岂不危乎？若不料彊弱，非明也；弃善取恶，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝血嗣，非孝也；背正从邪，非直也；见义不为，非勇也：六者成败之几，利害所从，公其深计之。」婴闻，泣下，曰：「荒裔愚人，不能自通朝廷，不堪侵枉，遂复相聚偷生，若鱼游釜中，喘息须臾閒耳。今闻明府之言，乃婴等更生之辰也。既陷不义，实恐投兵之日，不免孥戮。」纲约之以天地，誓之以日月，婴深感悟，乃辞还营。明日，将所部万馀人与妻子面缚归降。
时广陵贼张婴等众数万人，杀刺史、二千石，寇乱扬徐閒，积十馀年，朝廷不能讨。冀乃讽尚书，以纲为广陵太守，因欲以事中之。前遣郡守，率多求兵马，纲独请单车之职。既到，乃将吏卒十馀人，径造婴垒，以慰安之，求得与长老相见，申示国恩。婴初大惊，既见纲诚信，乃出拜谒。纲延置上坐，问所疾苦。乃譬之曰：「前后二千石多肆贪暴，故致公等怀愤相聚。二千石信有罪矣，然为之者又非义也。今主上仁圣，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵禄相荣，不愿以刑罚相加，今诚转祸为福之时也。若闻义不服，天子赫然震怒，荆、杨、兖、豫大兵云合，岂不危乎？若不料彊弱，非明也；弃善取恶，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝血嗣，非孝也；背正从邪，非直也；见义不为，非勇也：六者成败之几，利害所从，公其深计之。」婴闻，泣下，曰：「荒裔愚人，不能自通朝廷，不堪侵枉，遂复相聚偷生，若鱼游釜中，喘息须臾閒耳。今闻明府之言，乃婴等更生之辰也。既陷不义，实恐投兵之日，不免孥戮。」纲约之以天地，誓之以日月，婴深感悟，乃辞还营。明日，将所部万馀人与妻子面缚归降。
典故
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庾尚书
庾中庶
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庾肩吾
《梁书》卷四十九《文学传上·庾于陵传》附《庾肩吾传》
肩吾字子慎。八岁能赋诗，特为兄于陵所友爱。初为晋安王国常侍，仍迁王宣惠府行参军，自是每王徙镇，肩吾常随府。历王府中郎，云麾参军，并兼记室参军。中大通三年，王为皇太子，兼东宫通事舍人，除安西湘东王录事参军，俄以本官领荆州大中正。累迁中录事咨议参军，太子率更令，中庶子。初，太宗在藩，雅好文章士，时肩吾与东海徐摛，吴郡陆杲，彭城刘遵、刘孝仪，仪弟孝威，同被赏接。……太清中，侯景寇陷京都，及太宗即位，以肩吾为度支尚书。
肩吾字子慎。八岁能赋诗，特为兄于陵所友爱。初为晋安王国常侍，仍迁王宣惠府行参军，自是每王徙镇，肩吾常随府。历王府中郎，云麾参军，并兼记室参军。中大通三年，王为皇太子，兼东宫通事舍人，除安西湘东王录事参军，俄以本官领荆州大中正。累迁中录事咨议参军，太子率更令，中庶子。初，太宗在藩，雅好文章士，时肩吾与东海徐摛，吴郡陆杲，彭城刘遵、刘孝仪，仪弟孝威，同被赏接。……太清中，侯景寇陷京都，及太宗即位，以肩吾为度支尚书。
《史记》卷六十五〈孙子吴起列传·孙子〉～26～
孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：「子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？」对曰：「可。」阖庐曰：「可试以妇人乎？」曰：「可。」于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：「汝知而心与左右手背乎？」妇人曰：「知之。」孙子曰：「前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。」妇人曰：「诺。」约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：「约束不明，申令不熟，将之罪也。」复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：「约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。」乃欲斩左古队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：「寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。」孙子曰：「臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。」遂斩队长二人以徇。用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王曰：「兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。」吴王曰：「将军罢休就舍，寡人不愿下观。」孙子曰：「王徒好其言，不能用其实。」于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破彊楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。
孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：「子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？」对曰：「可。」阖庐曰：「可试以妇人乎？」曰：「可。」于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：「汝知而心与左右手背乎？」妇人曰：「知之。」孙子曰：「前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。」妇人曰：「诺。」约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：「约束不明，申令不熟，将之罪也。」复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：「约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。」乃欲斩左古队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：「寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。」孙子曰：「臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。」遂斩队长二人以徇。用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王曰：「兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。」吴王曰：「将军罢休就舍，寡人不愿下观。」孙子曰：「王徒好其言，不能用其实。」于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破彊楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。
《吴越春秋》卷四〈阖闾内传·阖闾三年〉～6～
三年，吴将欲伐楚，未行。伍子胥、白喜相谓曰：「吾等为王养士，画其策谋，有利于国，而王故伐楚。出其令，托而无兴师之意，奈何？」有顷，吴王问子胥、白喜曰：「寡人欲出兵于二子，何如？」子胥、白喜对曰：「臣愿用命。」吴王内计二子皆怨楚，深恐以兵往破灭而已。登台向南风而啸，有顷而叹，群臣莫有晓王意者。子胥深知王之不定，乃荐孙子于王。孙子者，名武，吴人也，善为兵法。辟隐深居，世人莫知其能。胥乃明知鉴辩，知孙子可以折冲销敌，乃一旦与吴王论兵，七荐孙子。吴王曰：子胥托言进士，欲以自纳。而召孙子问以兵法，每陈一篇，王不知口之称善。其意大悦。问曰：「兵法宁可以小试耶？」孙子曰：「可，可以小试于后宫之女。」王曰：「诺。」孙子曰：「得大王宠姬二人以为军队长，各将一队。」令三百人皆被甲鍪，操剑盾而立，告以军法，随鼓进退，左右旋，使知其禁。乃令曰：「一鼓皆振，二鼓操进，三鼓为战形。」于是宫女皆掩口而笑。孙子乃亲自操枹击鼓，三令五申，其笑如故。孙子顾视诸女，连笑不止。孙子大怒，两目忽张，声如骇虎，发上冲冠，项旁绝缨。顾谓执法曰：「取鈇锧。」孙子曰：「约束不明，申令不信，将之罪也。既以约束，三令五申，卒不却行，士之过也。军法如何？」执法曰：「斩！」武乃令斩队长二人，即吴王之宠姬也。吴王登台观望，正见斩二爱姬，驰使下之令曰：「寡人已知将军用兵矣。寡人非此二姬食不甘味，宜勿斩之。」孙子曰：「臣既已受命为将，将法在军，君虽有令，臣不受之。」孙子复撝鼓之，当左右进退，旋规矩，不敢瞬目，二队寂然无敢顾者。于是乃报吴王，曰：「兵已整齐，愿王观之，惟所欲用，使赴水火犹无难矣，而可以定天下。」
三年，吴将欲伐楚，未行。伍子胥、白喜相谓曰：「吾等为王养士，画其策谋，有利于国，而王故伐楚。出其令，托而无兴师之意，奈何？」有顷，吴王问子胥、白喜曰：「寡人欲出兵于二子，何如？」子胥、白喜对曰：「臣愿用命。」吴王内计二子皆怨楚，深恐以兵往破灭而已。登台向南风而啸，有顷而叹，群臣莫有晓王意者。子胥深知王之不定，乃荐孙子于王。孙子者，名武，吴人也，善为兵法。辟隐深居，世人莫知其能。胥乃明知鉴辩，知孙子可以折冲销敌，乃一旦与吴王论兵，七荐孙子。吴王曰：子胥托言进士，欲以自纳。而召孙子问以兵法，每陈一篇，王不知口之称善。其意大悦。问曰：「兵法宁可以小试耶？」孙子曰：「可，可以小试于后宫之女。」王曰：「诺。」孙子曰：「得大王宠姬二人以为军队长，各将一队。」令三百人皆被甲鍪，操剑盾而立，告以军法，随鼓进退，左右旋，使知其禁。乃令曰：「一鼓皆振，二鼓操进，三鼓为战形。」于是宫女皆掩口而笑。孙子乃亲自操枹击鼓，三令五申，其笑如故。孙子顾视诸女，连笑不止。孙子大怒，两目忽张，声如骇虎，发上冲冠，项旁绝缨。顾谓执法曰：「取鈇锧。」孙子曰：「约束不明，申令不信，将之罪也。既以约束，三令五申，卒不却行，士之过也。军法如何？」执法曰：「斩！」武乃令斩队长二人，即吴王之宠姬也。吴王登台观望，正见斩二爱姬，驰使下之令曰：「寡人已知将军用兵矣。寡人非此二姬食不甘味，宜勿斩之。」孙子曰：「臣既已受命为将，将法在军，君虽有令，臣不受之。」孙子复撝鼓之，当左右进退，旋规矩，不敢瞬目，二队寂然无敢顾者。于是乃报吴王，曰：「兵已整齐，愿王观之，惟所欲用，使赴水火犹无难矣，而可以定天下。」
《庄子集释》卷五下〈外篇·天运〉～453～
百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。比牺尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。
百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。比牺尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。
《庄子集释》卷五上〈外篇·天地〉～453～
唐·成玄英疏：「牺，刻作牺牛之形，以为祭器，名曰牺尊也。间，别。既削刻为牛，又加青黄文饰，其一断弃之沟渎，不被收用。若将此两断相比，则美恶有殊，其于失丧木性一也。此且起譬也。」
唐·成玄英疏：「牺，刻作牺牛之形，以为祭器，名曰牺尊也。间，别。既削刻为牛，又加青黄文饰，其一断弃之沟渎，不被收用。若将此两断相比，则美恶有殊，其于失丧木性一也。此且起譬也。」
例句
为神讵比沟中断，遇赏还同爨下馀。 韩愈 题木居士二首
《艺文类聚》卷九〈水部下·谷〉～75～
《韩子》曰：昔齐桓公入山，问父老，此为何谷？答曰：「臣旧畜牛生犊，以子买驹，少年谓牛不生驹，遂持而去。傍邻谓臣愚，遂名为愚公谷。」
《韩子》曰：昔齐桓公入山，问父老，此为何谷？答曰：「臣旧畜牛生犊，以子买驹，少年谓牛不生驹，遂持而去。傍邻谓臣愚，遂名为愚公谷。」
《说苑》卷七〈政理〉～96～
齐桓公出猎，逐鹿而走入山谷之中，见一老公而问之曰：「是为何谷？」对曰：「为愚公之谷。」桓公曰：「何故？」对曰：「以臣名之。」桓公曰：「今视公之仪状，非愚人也，何为以公名？」对曰：「臣请陈之，臣故畜牸牛生子而大，卖之而买驹，少年曰：『牛不能生马。』遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，故名此谷为愚公之谷。」桓公曰：「公诚愚矣，夫何为而与之？」桓公遂归。明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：「此夷吾之愚也，使尧在上，咎繇为理，安有取人之驹者乎？若有见暴如是叟者，又必不与也，公知狱讼之不正，故与之耳，请退而修政。」孔子曰：「弟子记之，桓公，霸君也；管仲，贤佐也；犹有以智为愚者也，况不及桓公管仲者也。」
齐桓公出猎，逐鹿而走入山谷之中，见一老公而问之曰：「是为何谷？」对曰：「为愚公之谷。」桓公曰：「何故？」对曰：「以臣名之。」桓公曰：「今视公之仪状，非愚人也，何为以公名？」对曰：「臣请陈之，臣故畜牸牛生子而大，卖之而买驹，少年曰：『牛不能生马。』遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，故名此谷为愚公之谷。」桓公曰：「公诚愚矣，夫何为而与之？」桓公遂归。明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：「此夷吾之愚也，使尧在上，咎繇为理，安有取人之驹者乎？若有见暴如是叟者，又必不与也，公知狱讼之不正，故与之耳，请退而修政。」孔子曰：「弟子记之，桓公，霸君也；管仲，贤佐也；犹有以智为愚者也，况不及桓公管仲者也。」
简释
愚公谷：喻雅逸之地。唐王维《愚公谷三首》之三：“借问愚公谷，与君聊一寻。”
例句
知老何山是，思归愚谷中。 姚合 书怀寄友人
兴来林是竹，归卧谷名愚。 孟浩然 寻张五回夜园作
向迹虽愚谷，求名异盗丘。 张九龄 候使登石头驿楼作
不意栖愚谷，无阶奉诏书。 张九龄 初发道中赠王司马兼寄诸公
愚公方住谷，仁者本依山。 李商隐 灵仙阁晚眺寄郓州韦评事
他日归愚谷，偏宜绿绮琴。 李嘉祐 裴侍御见赠斑竹杖
聊将呈匠伯，今已学愚公。 李端 长安感事呈卢纶
中散山阳锻，愚公野谷村。 杜甫 赠比部萧郎中十兄
唯将酒作圣，不厌谷名愚。 权德舆 过隐者湖上所居
受业乡名郑，藏机谷号愚。 温庭筠 病中书怀呈友人
子敬怀愚谷，归心在翠屏。 温庭筠 送洛南李主薄
闻道高阳会，愚公谷正愚。 王维 过崔驸马山池
上堂多庆乐，肯念谷中愚。 卢纶 送太常李主薄归觐省
更乞大贤容小隐，益看愚谷有光辉。 秦系 献薛仆射
登朝非大隐，出谷是真愚。 羊士谔 守郡累年俄及知命聊以言志
解空囊不智，灭景谷何愚。 羊士谔 郡斋读经
如何守直道，翻使谷名愚。 虞世南 门有车马客
幽人自守朴，穷谷也名愚。 钱起 山斋读书寄时校书杜叟
欲知愚谷好，久别与春还。 钱起 岁初归旧山
栖閒有愚谷，好事枉朝轩。 韦嗣立 自汤还都经龙门北溪赠张左丞崔礼部崔光禄
放旷愚公谷，消散野人家。 骆宾王 夏日游德州赠高四
揣摩惭黠吏，栖隐谢愚公。 高适 封丘作
典故
相关人物
参考典故
关中事
相关人物
刘邦（汉高祖）
萧何
参考典故
萧相国
《史记》卷五十三《萧相国世家》
「汉二年，汉王与诸侯击楚，何守关中，侍太子，治栎阳。为法令约束，立宗庙社稷宫室县邑，辄奏上，可，许以从事；即不及奏上，辄以便宜施行，上来以闻。关中事计户口转漕给军，汉王数失军遁去，何常兴关中卒，辄补缺。上以此专属任何关中事。」「后功臣争功，关内侯鄂千秋曰：『萧何常全关中以待陛下，此万世之功也。』」
「汉二年，汉王与诸侯击楚，何守关中，侍太子，治栎阳。为法令约束，立宗庙社稷宫室县邑，辄奏上，可，许以从事；即不及奏上，辄以便宜施行，上来以闻。关中事计户口转漕给军，汉王数失军遁去，何常兴关中卒，辄补缺。上以此专属任何关中事。」「后功臣争功，关内侯鄂千秋曰：『萧何常全关中以待陛下，此万世之功也。』」
例句
今日关中事，萧何共尔忧。 刘长卿 重阳日鄂城楼送屈突司直
《庄子》外篇·卷六下《秋水》
「庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：『愿以境内累矣！』庄子持竿不顾，曰：『吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？』二大夫曰：『宁生而曳尾涂中。』庄子曰：『往矣！吾将曳尾于涂中。』」
「庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：『愿以境内累矣！』庄子持竿不顾，曰：『吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？』二大夫曰：『宁生而曳尾涂中。』庄子曰：『往矣！吾将曳尾于涂中。』」
简释
曳尾：咏雅逸生活。唐齐己《刳肠龟》：“到肠徒自屠，曳尾复何累。”
例句
还寻九江去，安肯曳泥途。 丁泽 龟负图东都试
李斯溷鼠心应动，庄叟泥龟意已坚。 李咸用 物情
曳尾辞泥后，支床得水初。 李群玉 龟
麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟。 白居易 九年十一月二十一日感事而作（其日独游香山寺）
刳肠徒自屠，曳尾复何累。可怜濮水流，一叶泛庄子。 齐己 刳肠龟
《本事诗·徵异》
宋考功以事累贬黜，后放还，至江南。游灵隐寺，夜月极明，长廊吟行，且为诗曰：「鹫岭郁岧峣，龙宫隐寂寥。」第二联搜奇思，终不如意。有老僧点长明灯，座大禅?，问曰：「少年夜夕久不寐，而吟讽甚苦，何邪？」之问答曰：「弟子业诗，适偶欲题此寺，而兴思不属。」僧曰：「试吟上联。」即吟与听之，再三吟讽，因曰：「何不云『楼观沧海日，门听浙江潮』？」之问愕然，讶其遒丽。又续终篇曰：「桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋。待入天台路，看余度石桥。」僧所赠句，乃为一篇之警策。迟明更访之，则不复见矣。寺僧有知者，曰：「此骆宾王也。」之问诘之，曰当敬业之败，与宾王俱逃，捕之不获。将帅虑失大魁，得不测罪，时死者数万人，因求戮类二人者，函首以献。后虽知不死，不敢捕送，故敬业得为衡山僧，年九十馀乃卒。宾王亦落发，偏游名山，至灵隐，以周岁卒。当时虽败，且以匡复为名，故人多护脱之。
宋考功以事累贬黜，后放还，至江南。游灵隐寺，夜月极明，长廊吟行，且为诗曰：「鹫岭郁岧峣，龙宫隐寂寥。」第二联搜奇思，终不如意。有老僧点长明灯，座大禅?，问曰：「少年夜夕久不寐，而吟讽甚苦，何邪？」之问答曰：「弟子业诗，适偶欲题此寺，而兴思不属。」僧曰：「试吟上联。」即吟与听之，再三吟讽，因曰：「何不云『楼观沧海日，门听浙江潮』？」之问愕然，讶其遒丽。又续终篇曰：「桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋。待入天台路，看余度石桥。」僧所赠句，乃为一篇之警策。迟明更访之，则不复见矣。寺僧有知者，曰：「此骆宾王也。」之问诘之，曰当敬业之败，与宾王俱逃，捕之不获。将帅虑失大魁，得不测罪，时死者数万人，因求戮类二人者，函首以献。后虽知不死，不敢捕送，故敬业得为衡山僧，年九十馀乃卒。宾王亦落发，偏游名山，至灵隐，以周岁卒。当时虽败，且以匡复为名，故人多护脱之。
《岁时广记》二卷之三十一〈中秋·拾桂子〉～0～
《南部新书》：「杭州灵隐山多桂，寺僧云月中种也，至今中秋夜，往往子坠，寺僧亦尝拾得。」
《南部新书》：「杭州灵隐山多桂，寺僧云月中种也，至今中秋夜，往往子坠，寺僧亦尝拾得。」
《老学庵笔记》卷二～7～
张子韶对策，有「桂子飘香」之语。赵明诚妻李氏嘲之曰：「露花倒影柳三变，桂子飘香张九成。」
张子韶对策，有「桂子飘香」之语。赵明诚妻李氏嘲之曰：「露花倒影柳三变，桂子飘香张九成。」
典故
相关人物
千年桃
王母不来
王母仙桃
种桃核
几度桃实
千年桃熟
王母种桃
阿母种桃
海中桃熟
三千年一荐金盘
一熟一千年
一子千年见
华实三度
王母过汉家
王母过刘彻
著子三千岁
子三千熟
相关人物
东方朔
汉武帝
《艺文类聚》卷八十六〈果部上·桃〉～468～
汉武故事曰：东郡献短人，呼东方朔。朔至，短人因指朔谓上曰：西王母种桃，三千岁一为子。此儿不良也，已三过偷之矣。后西王母下，出桃七枚，母因啖二，以五枚与帝。帝留核著前，母问曰：「用此何？」上曰：「此桃美，欲种之。」母笑曰：「此桃三千年一著子，非下土所植也。」
汉武故事曰：东郡献短人，呼东方朔。朔至，短人因指朔谓上曰：西王母种桃，三千岁一为子。此儿不良也，已三过偷之矣。后西王母下，出桃七枚，母因啖二，以五枚与帝。帝留核著前，母问曰：「用此何？」上曰：「此桃美，欲种之。」母笑曰：「此桃三千年一著子，非下土所植也。」
《太平广记》卷第三〈神仙三·汉武帝〉～4～
王母至也。……修短得中。天姿掩蔼。容颜绝世。真灵人也。下车登床。帝跪拜问寒暄毕立。因呼帝共坐。帝面南。王母自设天厨。真妙非常。丰珍上果。芳华百味。紫芝萎蕤。芬芳填樏。清香之酒。非地上所有。香气殊绝。帝不能名也。又命侍女更索桃果。须臾。以玉盘盛仙桃七颗。大如鸭卵。形圆青色。以呈王母。母以四颗与帝。三颗自食。桃味甘美。口有盈味。帝食辄收其核。王母问帝。帝曰。欲种之。母曰。此桃三千年一生实。中夏地薄。种之不生。帝乃止。
王母至也。……修短得中。天姿掩蔼。容颜绝世。真灵人也。下车登床。帝跪拜问寒暄毕立。因呼帝共坐。帝面南。王母自设天厨。真妙非常。丰珍上果。芳华百味。紫芝萎蕤。芬芳填樏。清香之酒。非地上所有。香气殊绝。帝不能名也。又命侍女更索桃果。须臾。以玉盘盛仙桃七颗。大如鸭卵。形圆青色。以呈王母。母以四颗与帝。三颗自食。桃味甘美。口有盈味。帝食辄收其核。王母问帝。帝曰。欲种之。母曰。此桃三千年一生实。中夏地薄。种之不生。帝乃止。
《汉武帝故事》～345～
王母遣使谓帝曰：『七月七日我当暂来。』帝至日，埽宫内，然九华灯。七月七日，上于承华殿斋，日正中，忽见有青鸟从西方来集殿前。上问东方朔，朔对曰：『西王母暮必降尊像上宜洒扫以待之。』上乃施帷帐，烧兜末香，香，兜渠国所献也，香如大豆，涂宫门，闻数百里；关中尝大疫，死者相系，烧此香，死者止。是夜漏七刻，空中无云，隐如雷声，竟天紫色。有顷，王母至：乘紫车，玉女夹驭，载七胜履玄琼凤文之?，青气如云，有二青鸟如乌，夹侍母旁。下车，上迎拜，延母坐，请不死之药。母曰：『太上之药，有中华紫蜜云山朱蜜玉液金浆，其次药有五云之浆风实云子玄霜绛雪，上握兰园之金精，下摘圆丘之紫柰，帝滞情不遣，欲心尚多，不死之药，未可致也。』因出桃七枚，母自啖二枚，与帝五枚。帝留核著前。王母问曰：『用此何为？』上曰：『此桃美，欲种之。』母笑曰：『此桃三千年一著子，非下土所植也。』留至五更，谈语世事，而不肯言鬼神，肃然便去。东方朔于朱鸟牖中窥母，母谓帝曰：『此儿好作罪过，疏妄无赖，久被斥退，不得还天；然原心无恶，寻当得还。帝善遇之。』母既去，上惆怅良久。
王母遣使谓帝曰：『七月七日我当暂来。』帝至日，埽宫内，然九华灯。七月七日，上于承华殿斋，日正中，忽见有青鸟从西方来集殿前。上问东方朔，朔对曰：『西王母暮必降尊像上宜洒扫以待之。』上乃施帷帐，烧兜末香，香，兜渠国所献也，香如大豆，涂宫门，闻数百里；关中尝大疫，死者相系，烧此香，死者止。是夜漏七刻，空中无云，隐如雷声，竟天紫色。有顷，王母至：乘紫车，玉女夹驭，载七胜履玄琼凤文之?，青气如云，有二青鸟如乌，夹侍母旁。下车，上迎拜，延母坐，请不死之药。母曰：『太上之药，有中华紫蜜云山朱蜜玉液金浆，其次药有五云之浆风实云子玄霜绛雪，上握兰园之金精，下摘圆丘之紫柰，帝滞情不遣，欲心尚多，不死之药，未可致也。』因出桃七枚，母自啖二枚，与帝五枚。帝留核著前。王母问曰：『用此何为？』上曰：『此桃美，欲种之。』母笑曰：『此桃三千年一著子，非下土所植也。』留至五更，谈语世事，而不肯言鬼神，肃然便去。东方朔于朱鸟牖中窥母，母谓帝曰：『此儿好作罪过，疏妄无赖，久被斥退，不得还天；然原心无恶，寻当得还。帝善遇之。』母既去，上惆怅良久。
例句
阿母蟠桃香未齐，汉皇骨葬秋山碧。 张碧 惜花三首
唯应问王母，桃作几时花。 沈佺期 幸白鹿观应制
仙翁遗竹杖，王母留桃核。 刘禹锡 游桃源一百韵
紫阳宫女捧丹砂，王母令过汉帝家。 张继 上清词
仙女群中名最高，曾看王母种仙桃。 施肩吾 仙女词
王母不来方朔去，更须重见李夫人。 李商隐 汉宫
仙娥桂树长自春，王母桃花未尝落。 李康成 玉华仙子歌
王母移桃献天子，羲氏和氏迂龙辔。 李贺 河南府试十二月乐词闰月
王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死。 李贺 浩歌
仙人张内乐，王母献宫桃。 杜甫 千秋节有感二首
未知王母千年熟，且共刘郎一笑同。 温庭筠 反生桃花发因题
何时种桃核，几度看桑田。 皇甫冉 祭张公洞二首
王母夭桃一度开，玉楼红粉千回变。 庄南杰 伤歌行
思量更有何堪比，王母新开一树桃。 薛能 赠韦氏歌人二首
王母摘桃海上还，感之西过聊问讯。 韦应物 汉武帝杂歌三首
终期王母摘，不羡武陵深。 韦处厚 盛山十二诗桃坞
王母欲过刘彻家，飞琼夜入云軿车。 顾况 梁广画花歌
更道玄元指李日，多于王母种桃年。 高适 玉真公主歌
其桃千年，始著花些。 顾况 朝上清歌
典故
相关人物
汉失中策
相关人物
刘彻（汉武帝）
严尤
《汉书》卷九十四下《匈奴传下》
王莽伐匈奴，「莽将严尤谏曰：『臣闻匈奴为害，所从来久矣，未闻上世有必征之者也。后世三家周、秦、汉征之，然皆未有得上策者也。周得中策，汉得下策，秦无策焉。当周宣王时，猃狁内侵，至于泾阳，命将征之，尽境而还。其视戎狄之侵，譬犹蚊虻之螫，驱之而已。故天下称明，是为中策。汉武帝选将练兵，约赍轻粮，深入远戍，虽有克获之功，胡辄报之，兵连祸结三十馀年，中国罢耗，匈奴亦创艾，而天下称武，是为下策。』」
王莽伐匈奴，「莽将严尤谏曰：『臣闻匈奴为害，所从来久矣，未闻上世有必征之者也。后世三家周、秦、汉征之，然皆未有得上策者也。周得中策，汉得下策，秦无策焉。当周宣王时，猃狁内侵，至于泾阳，命将征之，尽境而还。其视戎狄之侵，譬犹蚊虻之螫，驱之而已。故天下称明，是为中策。汉武帝选将练兵，约赍轻粮，深入远戍，虽有克获之功，胡辄报之，兵连祸结三十馀年，中国罢耗，匈奴亦创艾，而天下称武，是为下策。』」
例句
汉家失中策，胡马屡南驱。 陈子昂 答韩使同在边
《國語辭典》：南柯一梦（南柯一夢） 拼音：nán kē yī mèng
广陵人淳于棼在梦中被大槐国国王招为驸马，当了南柯郡太守，历尽人生穷通荣辱。醒来发现躺在大槐树下，而一切的梦境均发生于树旁之蚁穴。典出唐。李公佐《南柯太守传》。比喻人生如梦，富贵得失无常。元。马致远〈女冠子。枉了闲愁套。么篇〉：「穷通皆命也。得又何欢，失又何愁，恰似南柯一梦。」
《國語辭典》：南柯梦（南柯夢） 拼音：nán kē mèng
1.传奇名。明汤显祖作。本于唐李公佐所作《南柯太守传》，为玉茗堂四梦之一。也称为「南柯记」。
2.比喻人生富贵如梦般缥缈无常。参见「南柯一梦」条。宋。朱敦儒 水龙吟。放船千里凌波去词：「念伊嵩旧隐，巢由故友，南柯梦，遽如许。」
2.比喻人生富贵如梦般缥缈无常。参见「南柯一梦」条。宋。朱敦儒 水龙吟。放船千里凌波去词：「念伊嵩旧隐，巢由故友，南柯梦，遽如许。」
分類：南柯梦
《漢語大詞典》：南柯太守
南柯梦中的太守。常用作浮生无常之典实。 五代 刘兼 《偶有下殇因而自遣》诗：“南柯太守知人意，休问陶陶塞上翁。” 清 陈维嵩 《南乡子·夏日午睡》词：“行向 槐安国 内经，正拜 南柯 真太守，还醒。一片松涛沸枕楞。”详“ 南柯 ”。
《漢語大詞典》：槐梦（槐夢）
见“ 槐安梦 ”。
《漢語大詞典》：槐安梦（槐安夢）
唐 李公佐 《南柯太守传》载， 淳于棼 饮酒古槐树下，醉后入梦，见一城楼题 大槐安国 。 槐安 国王招其为驸马，任 南柯 太守三十年，享尽富贵荣华。醒后见槐下有一大蚁穴，南枝又有一小穴，即梦中的 槐安国 和 南柯郡 。后因用“槐安梦”比喻人生如梦，富贵得失无常。 宋 陆游 《秋晚》诗：“幻境 槐安 梦，危机 竹节 滩。” 金 路铎 《汴梁公廨西楼》诗之二：“薄宦 槐安 梦，浮名剑首炊。” 清 赵翼 《一枕》诗：“一枕 槐安 梦已捐，此身何处不翛然。”亦省作“ 槐梦 ”。 宋 虞俦 《再和以莲心茶送巩使君小诗将之》：“竹轩旋碾香尘散，槐梦初回齿颊甜。” 清 钱泳 《履园丛话·画学·画中人》：“﹝ 钱堉 ﹞尝爱 虎邱 之胜，筑生壙於后山，左右俱植梅花，自题其墓柱曰：‘槐梦醒时成大觉，梅花香里证无生。’”
《國語辭典》：槐安国（槐安國） 拼音：huái ān guó
唐李公佐所著传奇南柯太守传中虚构的国家。述东平淳于棼醉卧槐树下，梦至大槐安国，出仕南柯太守。梦醒后，始觉大槐安国原是槐树下的蚁穴。见唐。李公佐《南柯太守传》。简称为「槐国」。
《漢語大詞典》：槐安梦（槐安夢）
唐 李公佐 《南柯太守传》载， 淳于棼 饮酒古槐树下，醉后入梦，见一城楼题 大槐安国 。 槐安 国王招其为驸马，任 南柯 太守三十年，享尽富贵荣华。醒后见槐下有一大蚁穴，南枝又有一小穴，即梦中的 槐安国 和 南柯郡 。后因用“槐安梦”比喻人生如梦，富贵得失无常。 宋 陆游 《秋晚》诗：“幻境 槐安 梦，危机 竹节 滩。” 金 路铎 《汴梁公廨西楼》诗之二：“薄宦 槐安 梦，浮名剑首炊。” 清 赵翼 《一枕》诗：“一枕 槐安 梦已捐，此身何处不翛然。”亦省作“ 槐梦 ”。 宋 虞俦 《再和以莲心茶送巩使君小诗将之》：“竹轩旋碾香尘散，槐梦初回齿颊甜。” 清 钱泳 《履园丛话·画学·画中人》：“﹝ 钱堉 ﹞尝爱 虎邱 之胜，筑生壙於后山，左右俱植梅花，自题其墓柱曰：‘槐梦醒时成大觉，梅花香里证无生。’”
《漢語大詞典》：槐安梦（槐安夢）
唐 李公佐 《南柯太守传》载， 淳于棼 饮酒古槐树下，醉后入梦，见一城楼题 大槐安国 。 槐安 国王招其为驸马，任 南柯 太守三十年，享尽富贵荣华。醒后见槐下有一大蚁穴，南枝又有一小穴，即梦中的 槐安国 和 南柯郡 。后因用“槐安梦”比喻人生如梦，富贵得失无常。 宋 陆游 《秋晚》诗：“幻境 槐安 梦，危机 竹节 滩。” 金 路铎 《汴梁公廨西楼》诗之二：“薄宦 槐安 梦，浮名剑首炊。” 清 赵翼 《一枕》诗：“一枕 槐安 梦已捐，此身何处不翛然。”亦省作“ 槐梦 ”。 宋 虞俦 《再和以莲心茶送巩使君小诗将之》：“竹轩旋碾香尘散，槐梦初回齿颊甜。” 清 钱泳 《履园丛话·画学·画中人》：“﹝ 钱堉 ﹞尝爱 虎邱 之胜，筑生壙於后山，左右俱植梅花，自题其墓柱曰：‘槐梦醒时成大觉，梅花香里证无生。’”
《國語辭典》：愚公 拼音：yú gōng
神话传说中欲移太形、王屋二山的老人。参见「愚公移山」条。后用以比喻看似愚笨，实则具有坚忍毅力，不怕挫折的人。宋。辛弃疾 玉楼春。青山不会乘云去词：「青山不会乘云去，怕有愚公惊著汝。」
《漢語大詞典》：曳尾
见“ 曳尾涂中 ”。
《漢語大詞典》：曳尾龟（曳尾龜）
《漢語大詞典》：王母桃