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诗中瘦
车中新妇
坼中台
釜中鱼
了官中事
玉簪中断
池中物（又作：终非池中物）
云中魏尚（又作：魏云中 ...）
大蛇中断
日中侣
待中血
谷中莺
初发强中
囊中锥（又作：处囊中 囊中颖）
典故（续上）
长啸山中卧诗中瘦
车中新妇
坼中台
釜中鱼
了官中事
玉簪中断
池中物（又作：终非池中物）
云中魏尚（又作：魏云中 ...）
大蛇中断
日中侣
待中血
谷中莺
初发强中
囊中锥（又作：处囊中 囊中颖）
《三国志》卷三十五《蜀书·诸葛亮传》
注引《魏略》：亮在荆州，以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学，三人务于精熟，而亮独观其大略。每晨夜从容，常抱膝长啸，而谓三人曰：「卿三人仕进可至刺史郡守也。」三人问其所至，亮但笑而不言。
注引《魏略》：亮在荆州，以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学，三人务于精熟，而亮独观其大略。每晨夜从容，常抱膝长啸，而谓三人曰：「卿三人仕进可至刺史郡守也。」三人问其所至，亮但笑而不言。
例句
羁栖摧剪平生志，抱膝时为梁甫吟。 李群玉 长沙紫极宫雨夜愁坐
维舟倚前浦，长啸一含情。 杜甫 公安县怀古
长啸林木动，高歌唾壶缺。 独孤及 代书寄上裴六冀刘二颍
长啸秋光晚，谁知志士怀。 钱起 题吴通微主人
《旧唐书》卷一百九十下〈文苑列传下·杜甫〉～5055～
天宝末诗人，甫与李白齐名，而白自负文格放达，讥甫龌龊，而有饭颗山之嘲诮。
天宝末诗人，甫与李白齐名，而白自负文格放达，讥甫龌龊，而有饭颗山之嘲诮。
《本事诗·高逸》
白才逸气高，与陈拾遗齐名，先后合德。其论诗云：「梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁与！」故陈、李二集，律诗殊少。尝言「兴寄深微，五言不如四言，七言又其靡也。况使束于声调俳优哉！」故戏杜曰：「饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。借问何来太瘦生，总为从前作诗苦。」盖讥其拘束也。
白才逸气高，与陈拾遗齐名，先后合德。其论诗云：「梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁与！」故陈、李二集，律诗殊少。尝言「兴寄深微，五言不如四言，七言又其靡也。况使束于声调俳优哉！」故戏杜曰：「饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。借问何来太瘦生，总为从前作诗苦。」盖讥其拘束也。
《六一诗话》
李白〈戏杜甫〉云：「借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。」「太瘦生」，唐人语也，至今犹以「生」为语助，如「作?生」、「何似生」之类是也。
李白〈戏杜甫〉云：「借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。」「太瘦生」，唐人语也，至今犹以「生」为语助，如「作?生」、「何似生」之类是也。
典故
车中新妇
《梁书》卷九〈曹景宗列传〉～8～
景宗为人自恃尚胜，每作书，字有不解，不以问人，皆以意造焉。虽公卿无所推揖；惟韦睿年长，且州里胜流，特相敬重，同宴御筵，亦曲躬谦逊，高祖以此嘉之。景宗好内，妓妾至数百，穷极锦绣。性躁动，不能沈默，出行常欲褰车帷幔，左右辄谏以位望隆重，人所具瞻，不宜然。景宗谓所亲曰：「我昔在乡里，骑快马如龙，与年少辈数十骑，拓弓弦作霹雳声，箭如饿鸱叫。平泽中逐￡，数肋射之，渴饮其血，饥食其肉，甜如甘露浆。觉耳后风生，鼻头出火，此乐使人忘死，不知老之将至。今来扬州作贵人，动转不得，路行开车幔，小人辄言不可。闭置车中，如三日新妇。遭此邑邑，使人无气。」为人嗜酒好乐，腊月于宅中，使作野虖逐除，遍往人家乞酒食。本以为戏，而部下多剽轻，因弄人妇女，夺人财货。高祖颇知之，景宗乃止。高祖数宴见功臣，共道故旧，景宗醉后谬忘，或误称下官，高祖故纵之以为笑乐。
景宗为人自恃尚胜，每作书，字有不解，不以问人，皆以意造焉。虽公卿无所推揖；惟韦睿年长，且州里胜流，特相敬重，同宴御筵，亦曲躬谦逊，高祖以此嘉之。景宗好内，妓妾至数百，穷极锦绣。性躁动，不能沈默，出行常欲褰车帷幔，左右辄谏以位望隆重，人所具瞻，不宜然。景宗谓所亲曰：「我昔在乡里，骑快马如龙，与年少辈数十骑，拓弓弦作霹雳声，箭如饿鸱叫。平泽中逐￡，数肋射之，渴饮其血，饥食其肉，甜如甘露浆。觉耳后风生，鼻头出火，此乐使人忘死，不知老之将至。今来扬州作贵人，动转不得，路行开车幔，小人辄言不可。闭置车中，如三日新妇。遭此邑邑，使人无气。」为人嗜酒好乐，腊月于宅中，使作野虖逐除，遍往人家乞酒食。本以为戏，而部下多剽轻，因弄人妇女，夺人财货。高祖颇知之，景宗乃止。高祖数宴见功臣，共道故旧，景宗醉后谬忘，或误称下官，高祖故纵之以为笑乐。
典故
相关人物
坼中台
坼台衡
相关人物
张华
《晋书》卷三十六〈张华列传〉～074～
初，华所封壮武郡有桑化为柏，识者以为不祥。又华第舍及监省数有妖怪。少子韪以中台星坼，劝华逊位。华不从，曰：「天道玄远，惟修德以应之耳。不如静以待之，以俟天命。」及伦、秀将废贾后，秀使司马雅夜告华曰：「今社稷将危，赵王欲与公共匡朝廷，为霸者之事。」华知秀等必成篡夺，乃距之。雅怒曰：「刃将加颈，而吐言如此！」不顾而出。华方昼卧，忽梦见屋坏，觉而恶之。是夜难作，诈称诏召华，遂与裴頠俱被收。华将死，谓张林曰：「卿欲害忠臣耶？」林称诏诘之曰：「卿为宰相，任天下事，太子之废，不能死节，何也？」华曰：「式乾之议，臣谏事具存，非不谏也。」林曰：「谏若不从，何不去位？」华不能答。须臾，使者至曰：「诏斩公。」华曰：「臣先帝老臣，中心如丹。臣不爱死，惧王室之难，祸不可测也。」遂害之于前殿马道南，夷三族，朝野莫不悲痛之。时年六十九。
初，华所封壮武郡有桑化为柏，识者以为不祥。又华第舍及监省数有妖怪。少子韪以中台星坼，劝华逊位。华不从，曰：「天道玄远，惟修德以应之耳。不如静以待之，以俟天命。」及伦、秀将废贾后，秀使司马雅夜告华曰：「今社稷将危，赵王欲与公共匡朝廷，为霸者之事。」华知秀等必成篡夺，乃距之。雅怒曰：「刃将加颈，而吐言如此！」不顾而出。华方昼卧，忽梦见屋坏，觉而恶之。是夜难作，诈称诏召华，遂与裴頠俱被收。华将死，谓张林曰：「卿欲害忠臣耶？」林称诏诘之曰：「卿为宰相，任天下事，太子之废，不能死节，何也？」华曰：「式乾之议，臣谏事具存，非不谏也。」林曰：「谏若不从，何不去位？」华不能答。须臾，使者至曰：「诏斩公。」华曰：「臣先帝老臣，中心如丹。臣不爱死，惧王室之难，祸不可测也。」遂害之于前殿马道南，夷三族，朝野莫不悲痛之。时年六十九。
《后汉书》卷八十一〈独行列传·范冉〉～2688～
范冉字史云，陈留外黄人也。少为县小吏，年十八，奉檄迎督邮，冉耻之，乃遁去。到南阳，受业于樊英。又游三辅，就马融通经，历年乃还。冉好违时绝俗，为激诡之行。常慕梁伯鸾、闵仲叔之为人。与汉中李固、河内王奂亲善，而鄙贾伟节、郭林宗焉。奂后为考城令，境接外黄，屡遣书请冉，冉不至。及奂迁汉阳太守，将行，冉乃与弟协步赍麦酒，于道侧设坛以待之。冉见奂车徒骆驿，遂不自闻，惟与弟共辩论于路。奂识其声，即下车与相揖对。奂曰：「行路仓卒，非陈契阔之所，可共到前亭宿息，以叙分隔。」冉曰：「子前在考城，思欲相从，以贱质自绝豪友耳。今子远适千里，会面无期，故轻行相候，以展诀别。如其相追，将有慕贵之讥矣。」便起告违，拂衣而去。奂瞻望弗及，冉长逝不顾。桓帝时，以冉为莱芜长，遭母忧，不到官。后辟太尉府，以狷急不能从俗，常佩韦于朝。议者欲以为侍御史，因遁身逃命于梁沛之閒，徒行敝服，卖卜于韨。遭党人禁锢，遂推鹿车，载妻子，捃拾自资，或寓息客庐，或依宿树荫。如此十馀年，乃结草室而居焉。所止单陋，有时粒尽，穷居自若，言貌无改，闾里歌之曰：「甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。」
范冉字史云，陈留外黄人也。少为县小吏，年十八，奉檄迎督邮，冉耻之，乃遁去。到南阳，受业于樊英。又游三辅，就马融通经，历年乃还。冉好违时绝俗，为激诡之行。常慕梁伯鸾、闵仲叔之为人。与汉中李固、河内王奂亲善，而鄙贾伟节、郭林宗焉。奂后为考城令，境接外黄，屡遣书请冉，冉不至。及奂迁汉阳太守，将行，冉乃与弟协步赍麦酒，于道侧设坛以待之。冉见奂车徒骆驿，遂不自闻，惟与弟共辩论于路。奂识其声，即下车与相揖对。奂曰：「行路仓卒，非陈契阔之所，可共到前亭宿息，以叙分隔。」冉曰：「子前在考城，思欲相从，以贱质自绝豪友耳。今子远适千里，会面无期，故轻行相候，以展诀别。如其相追，将有慕贵之讥矣。」便起告违，拂衣而去。奂瞻望弗及，冉长逝不顾。桓帝时，以冉为莱芜长，遭母忧，不到官。后辟太尉府，以狷急不能从俗，常佩韦于朝。议者欲以为侍御史，因遁身逃命于梁沛之閒，徒行敝服，卖卜于韨。遭党人禁锢，遂推鹿车，载妻子，捃拾自资，或寓息客庐，或依宿树荫。如此十馀年，乃结草室而居焉。所止单陋，有时粒尽，穷居自若，言貌无改，闾里歌之曰：「甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。」
简释
甑生尘：咏生活清贫。唐权德舆《寓兴》：“敢求庖有鱼，但虑甑生尘。”
例句
不学腰如磬，徒使甑生尘。 刘禹锡 学阮公体三首之三
独怜范甑下，思绕画梁飞。 张说 咏尘
声声犹得到君耳，不见千秋一甑尘。 李洞 闻杜鹃
尘生脱粟甑，万里违高堂。 李群玉 自澧浦东游江表途出巴丘投员外从公虞
尘满莱芜甑，堂横单父琴。 杜甫 赠裴南部
敢求庖有鱼，但虑甑生尘。 权德舆 寓兴
墨翟突不黔，范丹甑生尘。 权德舆 戏和三韵
尘埃常满甑，钱帛少盈囊。 白居易 谓村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵
天寒身上犹衣葛，日高甑中未拂尘。 白居易 醉后狂言酬赠萧殷二协律
谁当便静者，莫使甑生尘。 皇甫冉 寄郑二侍御归新郑无碍寺所居
甑尘方欲合，笼翮或将舒。 卢纶 送浑鍊归觐却赴阙庭
官序诜枝老，幽尘范甑空。 罗隐 寄大理徐郎中
机尽独亲沙上鸟，家贫唯向釜中鱼。 韩翃 寄雍丘窦明府
藻掞潘江澈，尘虚范甑清。 骆宾王 和李明府
雅琴驯鲁雉，清歌落范尘。 骆宾王 春夜韦明府宅宴得春字
《晋书》卷四十七〈傅玄列传·（子）傅咸（子）傅敷〉～326～
骏弟济素与咸善，与咸书曰：「江海之流混混，故能成其深广也。天下大器，非可稍了，而相观每事欲了。生子痴，了官事，官事未易了也。了事正作痴，复为快耳！左丞总司天台，维正八坐，此未易居。以君尽性而处未易居之任，益不易也。想虑破头，故具有白。」咸答曰：「卫公云，酒色之杀人，此甚于作直。坐酒色死，人不为悔。逆畏以直致祸，此由心不直正，欲以苟且为明哲耳！自古以直致祸者，当自矫枉过直，或不忠允，欲以亢厉为声，故致忿耳。安有悾悾为忠益，而当见疾乎！」居无何，骏诛。咸转为太子中庶子，迁御史中丞。
骏弟济素与咸善，与咸书曰：「江海之流混混，故能成其深广也。天下大器，非可稍了，而相观每事欲了。生子痴，了官事，官事未易了也。了事正作痴，复为快耳！左丞总司天台，维正八坐，此未易居。以君尽性而处未易居之任，益不易也。想虑破头，故具有白。」咸答曰：「卫公云，酒色之杀人，此甚于作直。坐酒色死，人不为悔。逆畏以直致祸，此由心不直正，欲以苟且为明哲耳！自古以直致祸者，当自矫枉过直，或不忠允，欲以亢厉为声，故致忿耳。安有悾悾为忠益，而当见疾乎！」居无何，骏诛。咸转为太子中庶子，迁御史中丞。
《全唐诗》卷四百二十七〈新乐府：井底引银瓶，止淫奔也〉
井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。瓶沈簪折知奈何，似妾今朝与君别。忆昔在家为女时，人言举动有殊姿。婵娟两鬓秋蝉翼，宛转双蛾远山色。笑随戏伴后园中，此时与君未相识。妾弄青梅凭短墙【妾弄青梅倚短墙】，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。知君断肠共君语，君指南山松柏树。感君松柏化为心，闇合双鬟逐君去。到君家舍五六年，君家大人频有言。聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉蘋蘩。终知君家不可住，其奈出门无去处。岂无父母在高堂，亦有亲情满故乡。潜来更不通消息，今日悲羞归不得。为君一日恩，误妾百年身。寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人。
井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。瓶沈簪折知奈何，似妾今朝与君别。忆昔在家为女时，人言举动有殊姿。婵娟两鬓秋蝉翼，宛转双蛾远山色。笑随戏伴后园中，此时与君未相识。妾弄青梅凭短墙【妾弄青梅倚短墙】，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。知君断肠共君语，君指南山松柏树。感君松柏化为心，闇合双鬟逐君去。到君家舍五六年，君家大人频有言。聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉蘋蘩。终知君家不可住，其奈出门无去处。岂无父母在高堂，亦有亲情满故乡。潜来更不通消息，今日悲羞归不得。为君一日恩，误妾百年身。寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人。
《三国志》卷五十四《吴书·周瑜传》
权拜瑜偏将军，领南郡太守。以下隽、汉昌、刘阳、州陵为奉邑，屯据江陵。刘备以左将军领荆州牧，治公安。备诣京见权，瑜上疏曰：「刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好，以娱其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挟与攻战，大事可定也。今猥割土地以资业之，聚此三人，俱在疆埸，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。」权以曹公在北方，当广揽英雄，又恐备难卒制，故不纳。
权拜瑜偏将军，领南郡太守。以下隽、汉昌、刘阳、州陵为奉邑，屯据江陵。刘备以左将军领荆州牧，治公安。备诣京见权，瑜上疏曰：「刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好，以娱其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挟与攻战，大事可定也。今猥割土地以资业之，聚此三人，俱在疆埸，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。」权以曹公在北方，当广揽英雄，又恐备难卒制，故不纳。
例句
吾子得神仙，本是池中物。 杜甫 七月三日亭午已后较热退晚加小凉稳睡有诗因论壮年乐事戏呈元二十一曹长
岂是池中物，由来席上珍。 杜甫 上韦左相二十韵（见素。天宝元年。改侍中为左相。中书令为右相。十五载。见素从明皇幸蜀。至巴西。诏兼左相。封豳国公。）
蛟龙得云雨，雕鹗在秋天。 杜甫 奉赠严八阁老
鹓凤终凌汉，蛟龙会出池。 杨巨源 怀德抒情寄上信州座主
由来不是池中物，鸡树归时即取将。 薛能 又和留山鸡
典故
相关人物
云中魏尚
魏云中
持节冯唐
云中上功守
云中遗冯唐
云中守
相关人物
冯唐
魏尚
《史记》卷一百二〈张释之冯唐列传·冯唐〉～2758～
当是之时，匈奴新大入朝那，杀北地都尉卬。上以胡寇为意，乃卒复问唐曰：「公何以知吾不能用廉颇、李牧也？」唐对曰：「臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。军功爵赏皆决于外，归而奏之。此非虚言也。臣大父言，李牧为赵将居边，军市之租皆自用飨士，赏赐决于外，不从中扰也。委任而责成功，故李牧乃得尽其智能，遣选车千三百乘，彀骑万三千，百金之士十万，是以北逐单于，破东胡，灭澹林，西抑彊秦，南支韩、魏。当是之时，赵几霸。其后会赵王迁立，其母倡也。王迁立，乃用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之。是以兵破士北，为秦所禽灭。今臣窃闻魏尚为云中守，其军市租尽以飨士卒，出私养钱，五日一椎牛，飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏曾一入，尚率车骑击之，所杀其众。夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符。终日力战，斩首捕虏，上功莫府，一言不相应，文吏以法绳之。其赏不行而吏奉法必用。臣愚，以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。臣诚愚，触忌讳，死罪死罪！」文帝说。是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。
当是之时，匈奴新大入朝那，杀北地都尉卬。上以胡寇为意，乃卒复问唐曰：「公何以知吾不能用廉颇、李牧也？」唐对曰：「臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。军功爵赏皆决于外，归而奏之。此非虚言也。臣大父言，李牧为赵将居边，军市之租皆自用飨士，赏赐决于外，不从中扰也。委任而责成功，故李牧乃得尽其智能，遣选车千三百乘，彀骑万三千，百金之士十万，是以北逐单于，破东胡，灭澹林，西抑彊秦，南支韩、魏。当是之时，赵几霸。其后会赵王迁立，其母倡也。王迁立，乃用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之。是以兵破士北，为秦所禽灭。今臣窃闻魏尚为云中守，其军市租尽以飨士卒，出私养钱，五日一椎牛，飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏曾一入，尚率车骑击之，所杀其众。夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符。终日力战，斩首捕虏，上功莫府，一言不相应，文吏以法绳之。其赏不行而吏奉法必用。臣愚，以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。臣诚愚，触忌讳，死罪死罪！」文帝说。是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。
例句
莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。 王维 老将行
《史记》卷八〈 高祖本纪〉～347～
高祖以亭长为县送徒郦山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒。曰：「公等皆去，吾亦从此逝矣！」徒中壮士愿从者十馀人。高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：「前有大蛇当径，愿还。」高祖醉，曰：「壮士行，何畏！」乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：「人杀吾子，故哭之。」人曰：「妪子何为见杀？」妪曰：「吾，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。」人乃以妪为不诚，欲告之，妪因忽不见。后人至，高祖觉。后人告高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者日益畏之。唐·张守节《史记正义》引《括地志》云：「斩蛇沟源出徐州丰县中平地，故老云高祖斩蛇处，至县西十五里入泡水也。」
高祖以亭长为县送徒郦山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒。曰：「公等皆去，吾亦从此逝矣！」徒中壮士愿从者十馀人。高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：「前有大蛇当径，愿还。」高祖醉，曰：「壮士行，何畏！」乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：「人杀吾子，故哭之。」人曰：「妪子何为见杀？」妪曰：「吾，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。」人乃以妪为不诚，欲告之，妪因忽不见。后人至，高祖觉。后人告高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者日益畏之。唐·张守节《史记正义》引《括地志》云：「斩蛇沟源出徐州丰县中平地，故老云高祖斩蛇处，至县西十五里入泡水也。」
简释
赤龙子：喻指帝王。唐李贺《公莫舞歌》：“材官小臣公莫舞，座上真人赤龙子。”
《史记》卷一百二十八〈龟策列传〉～3237～
孔子闻之曰：「神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君于天下，辱于三足之乌。月为刑而相佐，见食于虾蟆。」
孔子闻之曰：「神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君于天下，辱于三足之乌。月为刑而相佐，见食于虾蟆。」
《淮南子》卷七〈精神训〉～28～
古未有天地之时，惟像无形，窈窈冥冥，芒芠漠闵，澒濛鸿洞，莫知其门。有二神混生，经天营地，孔乎莫知其所终极，滔乎莫知其所止息，于是乃别为阴阳，离为八极，刚柔相成，万物乃形，烦气为虫，精气为人。是故精神，天之有也；而骨骸者，地之有也。精神入其门，而骨骸反其根，我尚何存？是故圣人法天顺情，不拘于俗，不诱于人，以天为父，以地为母，阴阳为纲，四时为纪。天静以清，地定以宁，万物失之者死，法之者生。夫静漠者，神明之宅也；虚无者，道之所居也。是故或求之于外者，失之于内；有守之于内者，失之于外。譬犹本与末也，从本引之，千枝万叶莫不随也。夫精神者，所受于天也；而形体者，所禀于地也。故曰：「一生二，二生三，三生万物。万物背阴而抱阳，冲气以为和。」故曰一月而膏，二月而胅，三月而胎，四月而肌，五月而筋，六月而骨，七月而成，八月而动，九月而躁，十月而生。形体以成，五藏乃形，是故肺主目，肾主鼻，胆主口，肝主耳。外为表而内为里，开闭张歙，各有经纪。故头之圆也象天，足之方也象地。天有四时、五行、九解、三百六十六日，人亦有四支、五藏、九窍、三百六十六节。天有风雨寒暑，人亦有取与喜怒。故胆为云，肺为气，肝为风，肾为雨，脾为雷，以与天地相参也，而心为之主。是故耳目者日月也，血气者风雨也。日中有踆乌，而月中有蟾蜍。日月失其行，薄蚀无光；风雨非其时，毁折生灾；五星失其行，州国受殃。汉·高诱注：「踆，犹蹲也，谓三足乌。」
古未有天地之时，惟像无形，窈窈冥冥，芒芠漠闵，澒濛鸿洞，莫知其门。有二神混生，经天营地，孔乎莫知其所终极，滔乎莫知其所止息，于是乃别为阴阳，离为八极，刚柔相成，万物乃形，烦气为虫，精气为人。是故精神，天之有也；而骨骸者，地之有也。精神入其门，而骨骸反其根，我尚何存？是故圣人法天顺情，不拘于俗，不诱于人，以天为父，以地为母，阴阳为纲，四时为纪。天静以清，地定以宁，万物失之者死，法之者生。夫静漠者，神明之宅也；虚无者，道之所居也。是故或求之于外者，失之于内；有守之于内者，失之于外。譬犹本与末也，从本引之，千枝万叶莫不随也。夫精神者，所受于天也；而形体者，所禀于地也。故曰：「一生二，二生三，三生万物。万物背阴而抱阳，冲气以为和。」故曰一月而膏，二月而胅，三月而胎，四月而肌，五月而筋，六月而骨，七月而成，八月而动，九月而躁，十月而生。形体以成，五藏乃形，是故肺主目，肾主鼻，胆主口，肝主耳。外为表而内为里，开闭张歙，各有经纪。故头之圆也象天，足之方也象地。天有四时、五行、九解、三百六十六日，人亦有四支、五藏、九窍、三百六十六节。天有风雨寒暑，人亦有取与喜怒。故胆为云，肺为气，肝为风，肾为雨，脾为雷，以与天地相参也，而心为之主。是故耳目者日月也，血气者风雨也。日中有踆乌，而月中有蟾蜍。日月失其行，薄蚀无光；风雨非其时，毁折生灾；五星失其行，州国受殃。汉·高诱注：「踆，犹蹲也，谓三足乌。」
简释
阳乌：喻指太阳。唐贯休《古意九首》之二：“阳乌烁万物，草木怀春恩。”
例句
地上江河天上乌，百年流转只须臾。 刘威 遣怀寄欧阳秀才
系帛何须雁，金乌日日飞。 吴融 送僧归日本国
金乌欲上海如血，翠色一点蓬莱光。 李涉 寄河阳从事杨潜
借得孤鹤骑，高近金乌飞。 贾岛 游仙
直须日观三更后，首送金乌上碧空。 韩偓 晓日
金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。 韩愈 李花赠张十一署
然云烧树火实骈，金乌下啄赪虬卵。 韩愈 游青龙寺赠崔大补阙
金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。 韩琮 春愁
为问金乌头白后，人间流水却回无。 高蟾 送张道士
阳乌落尽酒不醒，扶上西园当月楼。 僧鸾 苦热行
月中有桂树，日中有伴侣。 刘商 乌夜啼
阳乌不自暖，雪压扶桑枝。 刘驾 苦寒行
鳌头一荡山虽没，乌足重安日不昏。 吴融 文德初闻车驾东游
阳乌犹曝翅，真恐湿蟠桃。 李群玉 洞庭风雨二首之二
千秋沧海南，名系朱鸟影。 杜甫 八哀诗（并序）故右仆射相国张公九龄
三足之乌足恐断，羲和送将何所归。 杜甫 前苦寒行二首
连花交响共命鸟，金榜双回三足乌。 杜甫 岳麓山道林二寺行
月兔走入海，日乌飞出山。 杜荀鹤 与友人话别
无乃慕高近白日，三足妒尔令尔疾。 柳宗元 跂乌词
六眸龟北凉应早，三足乌南日正长。 裴夷直 秋日
阳乌烁万物，草木怀春恩。 贯休 古意九首之二
松桂枝不动，阳乌飞半天。 贯休 苦热
尝闻古老言，疑是虾蟆精。径圆千里纳女腹，何处养女百丑形。 韩愈 月蚀诗效玉川子作
赤鸟司南方，尾秃尾觰沙。月蚀于汝头，汝口开呀呀，虾蟆掠汝两吻过，忍学省事不以汝觜啄虾蟆。 韩愈 月蚀诗效玉川子作
《晋书》卷八十九〈忠义列传·嵇绍〉～2300～
绍以天子蒙尘，承诏驰诣行在所。值王师败绩于荡阴，百官及侍卫莫不散溃，唯绍俨然端冕，以身捍卫，兵交御辇，飞箭雨集，绍遂被害于帝侧，血溅御服，天子深哀叹之。及事定，左右欲浣衣，帝曰：「此嵇侍中血，勿去。」
绍以天子蒙尘，承诏驰诣行在所。值王师败绩于荡阴，百官及侍卫莫不散溃，唯绍俨然端冕，以身捍卫，兵交御辇，飞箭雨集，绍遂被害于帝侧，血溅御服，天子深哀叹之。及事定，左右欲浣衣，帝曰：「此嵇侍中血，勿去。」
《资治通鉴》卷八十五〈晋纪七·孝惠皇帝中之下·永兴元年〉～2695～
徵前侍中嵇绍诣行在。侍中秦准谓绍曰：「今往，安危难测，卿有佳马乎？」绍正色曰：「臣子扈卫乘舆，死生以之，佳马何为！」……己未，石超军奄至，乘舆败绩于荡阴，帝伤颊，中三矢，百官侍御皆散。嵇绍朝服，下马登辇，以身卫帝，兵人引绍于辕中斫之。帝曰：「忠臣也，勿杀！」对曰：「奉太弟令，惟不犯陛下一人耳。」遂杀绍，血溅帝衣。帝堕于草中，亡六玺。石超奉帝幸其营，帝馁甚，超进水，左右奉秋桃。颖遣卢志迎帝；庚申，入邺。大赦，改元曰建武。左右欲浣帝衣，帝曰：「嵇侍中血，勿浣也！」
徵前侍中嵇绍诣行在。侍中秦准谓绍曰：「今往，安危难测，卿有佳马乎？」绍正色曰：「臣子扈卫乘舆，死生以之，佳马何为！」……己未，石超军奄至，乘舆败绩于荡阴，帝伤颊，中三矢，百官侍御皆散。嵇绍朝服，下马登辇，以身卫帝，兵人引绍于辕中斫之。帝曰：「忠臣也，勿杀！」对曰：「奉太弟令，惟不犯陛下一人耳。」遂杀绍，血溅帝衣。帝堕于草中，亡六玺。石超奉帝幸其营，帝馁甚，超进水，左右奉秋桃。颖遣卢志迎帝；庚申，入邺。大赦，改元曰建武。左右欲浣帝衣，帝曰：「嵇侍中血，勿浣也！」
《毛诗正义》卷九之三〈小雅·鹿鸣之什·伐木〉～327～
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生。神之听之，终和且平。伐木许许，酾酒有藇。既有肥羜，以速诸父。宁适不来？微我弗顾。于粲洒埽，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅。宁适不来？微我有咎。伐木于阪，酾酒有衍，笾豆有践，兄弟无远。民之失德，乾糇以愆。有酒湑我，无酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣！饮此湑矣！汉·郑玄笺：「迁，徙也。谓乡时之鸟出从深谷，今移处高木。」
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生。神之听之，终和且平。伐木许许，酾酒有藇。既有肥羜，以速诸父。宁适不来？微我弗顾。于粲洒埽，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅。宁适不来？微我有咎。伐木于阪，酾酒有衍，笾豆有践，兄弟无远。民之失德，乾糇以愆。有酒湑我，无酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣！饮此湑矣！汉·郑玄笺：「迁，徙也。谓乡时之鸟出从深谷，今移处高木。」
例句
何况迁乔旧同伴，一双先入凤凰池。 刘禹锡 寄唐州杨八归厚
想同莺出谷，看似雁成行。 吕温 河南府试赎帖赋得乡饮酒诗
五言非琢玉，十载看迁莺。 喻坦之 陈情献中丞
畴昔同幽谷，伊尔迁乔木。 孔绍安 赠蔡君
群莺共喜新迁木，双凤皆当即入池。 孟守 和主司王起
谁料羽毛方出谷，许教齐和九皋鸣。 孟球 和主司王起
豹变焉能及，莺鸣非可求。 张九龄 登乐游原春望书怀
满堂虚左待，众目望乔迁。 张籍 赠殷山人
莺迁犹待销冰日，鹏起还思动海风。 李咸用 冬日喜逢吴价
朝满迁莺侣，门多吐凤才。 李商隐 喜舍弟羲叟及第上礼部魏公
旧居连上苑，时节正迁莺。 李商隐 思归
悔逐迁莺伴，谁观择虱时。 李商隐 咏怀寄秘阁旧僚二十六韵
龙门君夭矫，莺谷我绵蛮。 杜牧 中秋日拜起居表晨渡天津桥即事十六韵献居守祖国崔公兼呈工部刘公
龙卧池犹在，莺迁谷尚存。 杜牧 川守大夫刘公早岁寓居敦行里肆有题壁十韵今之置第乃获旧居洛下大僚因有唱和叹咏不足辄献此诗
傥无迁谷分，归去养天真。 杜牧 贻友人
未竟迁乔乐，俄成失路嗟。 柳宗元 同刘二十八院长（禹锡）述旧言怀感时书事奉寄澧州张员外使君（署）五十二韵之作因其韵增至八十通赠二君子（刘禹锡初与公同为盐察御史。故称院长）
龙宫欣访旧，莺谷忝迁乔。 湛贲 题历山司徒右长史祖宅
新莺将出谷，应借一枝栖。 温庭筠 原隰荑绿柳
龙门变化人皆望。莺谷飞鸣自有时。 王涯 广宣上人以诗贺放榜和谢
桂折因同树，莺迁各异年。 白居易 东都冬日会诸同年宴郢家林亭
不失迁莺侣，因成贺燕群。 白居易 与诸同年贺座主侍郎新拜太常同宴萧尚书亭
忽忝专城奉六条，自怜出谷屡迁乔。 卢肇 除歙州途中寄座主王侍郎
风波久伫济川楫，羽翼三迁出谷莺。 石贯 和主司王起
美玉方齐价，迁莺尚怯飞。 窦巩 江陵遇元九李六二侍御纪事书情呈十二韵
出谷莺何待，鸣岐凤欲群。 章孝标 闻云中唳鹤
迁来莺语虽堪听，落了杨花也怕看。 章碣 下第有怀
龙门旧列金章贵，莺谷新迁碧落飞。 蒯希逸 和主司王起
昔年莺出谷，今日凤归林。 钱起 和人秋归终南山别业
翠羽虽成梦，迁莺尚后群。 钱起 送李秀才落第游荆楚
迁乔未得意，徒欲蹑云梯。 陈润 登西灵塔
未化投陂竹，空思出谷禽。 韦庄 三用韵
才见早春莺出谷，已惊新夏燕巢梁。 韦庄 和人春暮书事寄崔秀才
千炬火中莺出谷，一声钟后鹤冲天。 韦庄 癸丑年下第献新先辈
曾避暖池将浴凤，却同寒谷乍迁莺。 韩偓 病中闻复官二首
叨陪鸳鹭朝天客，共作门阑出谷莺。 高退之 和主司王起
典故
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临海作
初发强中
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谢灵运
《宋书》卷六十七《谢灵运传》
灵运既东还，与族弟惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、泰山羊璿之，以文章赏会，共为山泽之游，时人谓之四友。
灵运既东还，与族弟惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、泰山羊璿之，以文章赏会，共为山泽之游，时人谓之四友。
典故
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囊中锥
处囊中
处囊锥
脱颖出
收毛
锥出囊
毛遂锥
露囊锥
毛遂颖脱
锥在囊
利锥末
囊未出
脱颖人
重毛遂
敛颖
囊透锥
囊锥
颖露囊锥
颖囊
锥难自荐
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毛遂
赵胜（平原君）
《史记》卷七十六〈平原君虞卿列传·平原君〉～2366～
秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：「使文能取胜，则善矣。文不能取胜，则歃血于华屋之下，必得定从而还。士不外索，取于食客门下足矣。」得十九人，馀无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：「遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。」平原君曰：「先生处胜之门下几年于此矣？」毛遂曰：「三年于此矣。」平原君曰：「夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。」毛遂曰：「臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。」平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未废也。毛遂比至楚，与十九人论议，十九人皆服。平原君与楚合从，言其利害，日出而言之，日中不决。十九人谓毛遂曰：「先生上。」毛遂按剑历阶而上，谓平原君曰：「从之利害，两言而决耳。今日出而言从，日中不决，何也？」楚王谓平原君曰：「客何为者也？」平原君曰：「是胜之舍人也。」楚王叱曰：「胡不下！吾乃与而君言，汝何为者也！」毛遂按剑而前曰：「王之所以叱遂者，以楚国之众也。今十步之内，王不得恃楚国之众也，王之命县于遂手。吾君在前，叱者何也？且遂闻汤以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣诸侯，岂其士卒众多哉，诚能据其势而奋其威。今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。以楚之彊，天下弗能当。白起，小竖子耳，率数万之众，兴师以与楚战，一战而举鄢郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之先人。此百世之怨而赵之所羞，而王弗知恶焉。合从者为楚，非为赵也。吾君在前，叱者何也？」楚王曰：「唯唯，诚若先生之言，谨奉社稷而以从。」毛遂曰：「从定乎？」楚王曰：「定矣。」毛遂谓楚王之左右曰：「取鸡狗马之血来。」毛遂奉铜槃[三]而跪进之楚王曰：「王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。」遂定从于殿上。毛遂左手持槃血而右手招十九人曰：「公相与歃此血于堂下。公等录录，[五]所谓因人成事者也。」平原君已定从而归，归至于赵，曰：「胜不敢复相士。胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃于毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，彊于百万之师。胜不敢复相士。」遂以为上客。
秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：「使文能取胜，则善矣。文不能取胜，则歃血于华屋之下，必得定从而还。士不外索，取于食客门下足矣。」得十九人，馀无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：「遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。」平原君曰：「先生处胜之门下几年于此矣？」毛遂曰：「三年于此矣。」平原君曰：「夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。」毛遂曰：「臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。」平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未废也。毛遂比至楚，与十九人论议，十九人皆服。平原君与楚合从，言其利害，日出而言之，日中不决。十九人谓毛遂曰：「先生上。」毛遂按剑历阶而上，谓平原君曰：「从之利害，两言而决耳。今日出而言从，日中不决，何也？」楚王谓平原君曰：「客何为者也？」平原君曰：「是胜之舍人也。」楚王叱曰：「胡不下！吾乃与而君言，汝何为者也！」毛遂按剑而前曰：「王之所以叱遂者，以楚国之众也。今十步之内，王不得恃楚国之众也，王之命县于遂手。吾君在前，叱者何也？且遂闻汤以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣诸侯，岂其士卒众多哉，诚能据其势而奋其威。今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。以楚之彊，天下弗能当。白起，小竖子耳，率数万之众，兴师以与楚战，一战而举鄢郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之先人。此百世之怨而赵之所羞，而王弗知恶焉。合从者为楚，非为赵也。吾君在前，叱者何也？」楚王曰：「唯唯，诚若先生之言，谨奉社稷而以从。」毛遂曰：「从定乎？」楚王曰：「定矣。」毛遂谓楚王之左右曰：「取鸡狗马之血来。」毛遂奉铜槃[三]而跪进之楚王曰：「王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。」遂定从于殿上。毛遂左手持槃血而右手招十九人曰：「公相与歃此血于堂下。公等录录，[五]所谓因人成事者也。」平原君已定从而归，归至于赵，曰：「胜不敢复相士。胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃于毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，彊于百万之师。胜不敢复相士。」遂以为上客。
例句
叶怯穿杨箭，囊藏透颖锥。 元稹 酬翰林白学士代书一百韵
颖微囊未出，寒甚谷难吹。 刘禹锡 罢郡归洛阳寄友人
白璧赠穰苴，黄金奉毛遂。 张昌宗 少年行
明时公道还堪信，莫遣锥锋久在囊。 李咸用 赠陈望尧
毛君能颖脱，二国且同盟。 李白 自广平乘醉走马六十里至邯郸登楼览古书怀
毛遂登门虽异赏，韩非入传滥齐名。 李端 卧病闻吉中孚拜官寄元秘书昆季
善知应触类，各藉颖脱手。 杜甫 上水遣怀
追随燕蓟儿，颖锐物不隔。 杜甫 八哀诗赠司空王公思礼
陈王抗表日，毛遂请行秋。 窦常 求自试
虽非倚天剑，亦是囊中锥。 陆龟蒙 袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱至于千字提奖之重蔑有称实再抒鄙怀用伸酬谢
公子求贤未识真，欲将毛遂比常伦。 高拯 及第后赠试官
《漢語大詞典》：饭颗山（飯顆山）
相传是 唐 代 长安 附近的一座山。 唐 孟棨 《本事诗·高逸》：“ 白 ( 李白 )才逸气高，与 陈拾遗 齐名……尝言：‘兴寄深微，五言不如四言，七言又其靡也，况使束於声调俳优哉！’故戯 杜 曰：‘ 饭颗山 头逢 杜甫 ，头戴笠子日卓午。借问何来太瘦生，总为从前作诗苦。’盖讥其拘束也。”后遂用作表示诗作刻板平庸或诗人拘守格律或刻苦写作的典故。 宋 黄庭坚 《次韵吉老十小诗》之十：“学似 斲轮扁 ，诗如 饭颗山 ，室中餘一剑，无气斗牛间。” 金 元好问 《论诗》之十五：“笔底银河落九天，何曾顦悴 饭山 前。” 清 唐孙华 《夏月盛暑贫甚戏作》诗之二：“梧风入座散炎暉，热客长辞闔两扉。 饭颗 形容原自瘦，膏粱性质但能肥。”
《漢語大詞典》：尘甑（塵甑）
《后汉书·独行传·范冉》载， 桓帝 时以 冉 为 莱芜 长，因遭母忧，不到官，结草室而居。“所止单陋，有时粮粒尽，穷居自若，言貌无改，閭里歌之曰：‘甑中生尘 范史云 ，釜中生鱼 范莱芜 。’”后因以“尘甑”为形容清贫之典。 宋 范成大 《春寒即事留游子明王仲显》诗：“笑我生尘甑，惭君有意袍；故人能少驻，门径久蓬蒿。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·一员官》：“夫人从容曰：‘君尘甑犹昔，何老誖不念子孙耶？’”
《漢語大詞典》：甑尘（甑塵）
见“ 甑尘釜鱼 ”。
《漢語大詞典》：甑生尘（甑生塵）
见“ 甑尘釜鱼 ”。
《漢語大詞典》：范冉
字 史云 ， 东汉 陈留 人。曾师事 马融 ，通五经。 桓帝 时为 莱芜 长，遭母忧，不就。性狷急，常佩韦以自缓。罹党锢之祸，遁迹 梁 沛 间，卖卜为生，清贫自守，时或粮绝，穷居自若。闾里歌之曰：“甑中生尘 范史云 ，釜中生鱼 范莱芜 。”冉，或作“丹”。见《后汉书·独行传·范冉》。后以“范丹”指代贫困而有操守的贤士。 明 邵璨 《香囊记·得书》：“喜得逆旅逢青眼，免使破甑生尘愁 范丹 。”《初刻拍案惊奇》卷二：“看来世间听不得的是媒人的口，他要説了穷， 石崇 也无立锥之地；他要説了富， 范丹 也有万顷之财。” 清 陈梦雷 《赠臬宪于公》诗：“谁识 范丹 守，犹甘 原宪 贫。”
《國語辭典》：釜中鱼（釜中魚） 拼音：fǔ zhōng yú
锅里的鱼。比喻处于危亡困境中的人。如：「他此时的境遇，彷如釜中鱼，岌岌可危。」
《國語辭典》：釜中之鱼（釜中之魚） 拼音：fǔ zhōng zhī yú
比喻处于危亡困境中的人。《三国演义》第四二回：「今刘备釜中之鱼，阱中之虎；若不就此时擒捉，如放鱼入海，纵虎归山矣。」也作「釜底枯鱼」、「釜底游鱼」、「釜里之鱼」。
《漢語大詞典》：釜鱼甑尘（釜魚甑塵）
釜中生鱼，甑中生尘，比喻生活清贫。 清 黄宗羲 《子刘子行状》：“一旦以輜重被訐於监司，夫以巡方而黷货，又何问下吏之操守，釜鱼甑尘之风，空谷於天下矣。”参见“ 釜中生鱼 ”。
《漢語大詞典》：鱼釜（魚釜）
见“ 鱼釜尘甑 ”。
《漢語大詞典》：鱼釜尘甑（魚釜塵甑）
《后汉书·独行传·范冉》：“﹝ 范冉 ﹞遭党人禁錮，遂推鹿车，载妻子，捃拾自资，或寓息客庐，或依宿树荫。如此十餘年，乃结草室而居焉。所止单陋，有时粮粒尽，穷居自若，言貌无改，閭里歌之曰：‘甑中生尘 范史云 ，釜中生鱼 范莱芜 。’” 范冉 字 史云 ， 桓帝 时曾任 莱芜 长。后以“鱼釜尘甑”谓贫穷得无粮可炊。 清 陈烺 《梅喜缘·情诉》曲：“甘守着裙布釵荆，甘受尽鱼釜尘甑，不惭愧牛衣对影，也惟愿鹿车挽并。”亦省作“ 鱼釜 ”。 清 张问陶 《话故山》诗：“词人久已甘鱼釜，新妇犹知羡鹿车。” 清 朱鹤龄 《湖翻行》：“竟日鱼釜无炊烟，浇愁何处沽村酒。”
《漢語大詞典》：赤精
(1).谓南方之神。古代天子于立夏之日祭之南郊。《周礼·春官·大宗伯》“以赤璋礼南方” 汉 郑玄 注：“礼南方以立夏，谓赤精之帝，而 炎帝 、 祝融 食焉。”《礼记·月令》“﹝季夏之月﹞其帝 炎帝 ，其神 祝融 ” 汉 郑玄 注：“此赤精之君，火官之臣…… 炎帝 ， 大庭氏 也； 祝融 ， 顓頊氏 之子，曰 黎 ，为火官。”
(2).见“ 赤精子 ”。
(3).谓眼球赤红。精，通“ 睛 ”。《汉书·王莽传中》：“ 莽 为人侈口蹷顄，露眼赤精，大声而嘶。”《文选·鲍照〈舞鹤赋〉》“精含丹而星曜” 李善 注引 浮丘公 《相鹤经》：“露目赤精则视远。”
(2).见“ 赤精子 ”。
(3).谓眼球赤红。精，通“ 睛 ”。《汉书·王莽传中》：“ 莽 为人侈口蹷顄，露眼赤精，大声而嘶。”《文选·鲍照〈舞鹤赋〉》“精含丹而星曜” 李善 注引 浮丘公 《相鹤经》：“露目赤精则视远。”
《漢語大詞典》：赤精子
(1).指 汉高祖 刘邦 。《汉书·哀帝纪》：“待詔 夏贺良 等言 赤精子 之讖。” 颜师古 注引 应劭 曰：“ 高祖 感赤龙而生，自谓 赤帝 之精。” 唐 陈子昂 《感遇诗》之十七：“三季沦 周赧 ，七雄灭 秦嬴 。復闻 赤精子 ，提剑入 咸京 。”亦省称“ 赤精 ”。 唐 李白 《登广武古战场怀古》：“ 赤精 斩 白帝 ，叱咤入 关 中。” 清 顾炎武 《子房》诗：“归来遇 赤精 ，奋戈起榛薄。”
(2).相传为 范蠡 的别号。《齐民要术·养鱼》引 陶朱公 《养鱼经》：“ 威王 聘 朱公 ，问之曰：‘闻公在湖为渔父，在 齐 为 鴟夷子皮 ，在 西戎 为 赤精子 ，在 越 为 范蠡 ，有之乎？’”
(3).道家谓 老子 的化身。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·玉壶遐览二》：“道家称 老子 化身，名号尤众…… 顓帝 时号 赤精子 。”
(2).相传为 范蠡 的别号。《齐民要术·养鱼》引 陶朱公 《养鱼经》：“ 威王 聘 朱公 ，问之曰：‘闻公在湖为渔父，在 齐 为 鴟夷子皮 ，在 西戎 为 赤精子 ，在 越 为 范蠡 ，有之乎？’”
(3).道家谓 老子 的化身。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·玉壶遐览二》：“道家称 老子 化身，名号尤众…… 顓帝 时号 赤精子 。”
《漢語大詞典》：赤龙（赤龍）
(1).赤色的龙。传说以为神仙所乘。《墨子·贵义》：“﹝帝﹞以丙丁杀赤龙於南方。” 汉 刘向 《列仙传·陶安公》：“ 陶安公 者， 六安 铸冶师也……朱雀止冶上曰：‘ 安公 ， 安公 ，冶与天通，七月七日，迎汝以赤龙。’至期，赤龙到。” 唐 钱起 《药堂秋暮》诗：“勉事 壶公 术，仙期待赤龙。”
(2).赤色的龙。古代谶纬家附会为以火德王者(如 炎帝 神农氏 、 帝尧 、 汉 刘邦 )的祥瑞。《淮南子·修务训》“ 尧 眉八彩” 汉 高诱 注：“ 尧 母 庆都 ，盖天帝之女，寄 伊长孺 家，年二十无夫，出观于 河 。有赤龙负图而至……赤龙与 庆都 合而生 尧 。” 宋 罗泌 《路史·前纪六·柏皇氏》：“ 神农 、 唐尧 ，俱感赤龙…… 刘季 断虵而还感赤龙。”
(3).借指 汉高祖 刘邦 。 唐 陈子昂 《我府君有周居士文林郎陈公墓志文》：“ 战国 如麋，至於赤龙。赤龙之兴四百年，天纪復乱。” 唐 李白 《朱虚侯赞》：“赤龙登天，白日昇光。” 王琦 注：“赤龙登天，谓 高祖 升遐。”
(4).泛指皇帝。《邻女语》第五回：“更不见谁是赤龙种，只听説风潮处处汹。”
(5).比喻太阳。 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“赤龙黑乌烧口热，翎鬣倒侧相搪撑。” 清 魏源 《道中杂言》诗之四：“ 羲和 鞭赤龙，夙驾 扶桑 巔。”
(6).古代马苑名。《晋书·石勒载记上》：“﹝ 石勒 ﹞復东如 赤龙 、 騄驥 诸苑中，乘苑马远掠繒寳，以赂 汲桑 。”
(7).古代船名。 五代 马缟 《中华古今注》卷上：“ 孙权 ， 吴 之主也。时号舸为‘赤龙’，小船为‘驰马’。”又 明 代有战舰名“赤龙舟”。参阅 明 茅元仪 《武备志·军资乘·战船》。
(2).赤色的龙。古代谶纬家附会为以火德王者(如 炎帝 神农氏 、 帝尧 、 汉 刘邦 )的祥瑞。《淮南子·修务训》“ 尧 眉八彩” 汉 高诱 注：“ 尧 母 庆都 ，盖天帝之女，寄 伊长孺 家，年二十无夫，出观于 河 。有赤龙负图而至……赤龙与 庆都 合而生 尧 。” 宋 罗泌 《路史·前纪六·柏皇氏》：“ 神农 、 唐尧 ，俱感赤龙…… 刘季 断虵而还感赤龙。”
(3).借指 汉高祖 刘邦 。 唐 陈子昂 《我府君有周居士文林郎陈公墓志文》：“ 战国 如麋，至於赤龙。赤龙之兴四百年，天纪復乱。” 唐 李白 《朱虚侯赞》：“赤龙登天，白日昇光。” 王琦 注：“赤龙登天，谓 高祖 升遐。”
(4).泛指皇帝。《邻女语》第五回：“更不见谁是赤龙种，只听説风潮处处汹。”
(5).比喻太阳。 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“赤龙黑乌烧口热，翎鬣倒侧相搪撑。” 清 魏源 《道中杂言》诗之四：“ 羲和 鞭赤龙，夙驾 扶桑 巔。”
(6).古代马苑名。《晋书·石勒载记上》：“﹝ 石勒 ﹞復东如 赤龙 、 騄驥 诸苑中，乘苑马远掠繒寳，以赂 汲桑 。”
(7).古代船名。 五代 马缟 《中华古今注》卷上：“ 孙权 ， 吴 之主也。时号舸为‘赤龙’，小船为‘驰马’。”又 明 代有战舰名“赤龙舟”。参阅 明 茅元仪 《武备志·军资乘·战船》。
《漢語大詞典》：赤龙（赤龍）
(1).赤色的龙。传说以为神仙所乘。《墨子·贵义》：“﹝帝﹞以丙丁杀赤龙於南方。” 汉 刘向 《列仙传·陶安公》：“ 陶安公 者， 六安 铸冶师也……朱雀止冶上曰：‘ 安公 ， 安公 ，冶与天通，七月七日，迎汝以赤龙。’至期，赤龙到。” 唐 钱起 《药堂秋暮》诗：“勉事 壶公 术，仙期待赤龙。”
(2).赤色的龙。古代谶纬家附会为以火德王者(如 炎帝 神农氏 、 帝尧 、 汉 刘邦 )的祥瑞。《淮南子·修务训》“ 尧 眉八彩” 汉 高诱 注：“ 尧 母 庆都 ，盖天帝之女，寄 伊长孺 家，年二十无夫，出观于 河 。有赤龙负图而至……赤龙与 庆都 合而生 尧 。” 宋 罗泌 《路史·前纪六·柏皇氏》：“ 神农 、 唐尧 ，俱感赤龙…… 刘季 断虵而还感赤龙。”
(3).借指 汉高祖 刘邦 。 唐 陈子昂 《我府君有周居士文林郎陈公墓志文》：“ 战国 如麋，至於赤龙。赤龙之兴四百年，天纪復乱。” 唐 李白 《朱虚侯赞》：“赤龙登天，白日昇光。” 王琦 注：“赤龙登天，谓 高祖 升遐。”
(4).泛指皇帝。《邻女语》第五回：“更不见谁是赤龙种，只听説风潮处处汹。”
(5).比喻太阳。 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“赤龙黑乌烧口热，翎鬣倒侧相搪撑。” 清 魏源 《道中杂言》诗之四：“ 羲和 鞭赤龙，夙驾 扶桑 巔。”
(6).古代马苑名。《晋书·石勒载记上》：“﹝ 石勒 ﹞復东如 赤龙 、 騄驥 诸苑中，乘苑马远掠繒寳，以赂 汲桑 。”
(7).古代船名。 五代 马缟 《中华古今注》卷上：“ 孙权 ， 吴 之主也。时号舸为‘赤龙’，小船为‘驰马’。”又 明 代有战舰名“赤龙舟”。参阅 明 茅元仪 《武备志·军资乘·战船》。
(2).赤色的龙。古代谶纬家附会为以火德王者(如 炎帝 神农氏 、 帝尧 、 汉 刘邦 )的祥瑞。《淮南子·修务训》“ 尧 眉八彩” 汉 高诱 注：“ 尧 母 庆都 ，盖天帝之女，寄 伊长孺 家，年二十无夫，出观于 河 。有赤龙负图而至……赤龙与 庆都 合而生 尧 。” 宋 罗泌 《路史·前纪六·柏皇氏》：“ 神农 、 唐尧 ，俱感赤龙…… 刘季 断虵而还感赤龙。”
(3).借指 汉高祖 刘邦 。 唐 陈子昂 《我府君有周居士文林郎陈公墓志文》：“ 战国 如麋，至於赤龙。赤龙之兴四百年，天纪復乱。” 唐 李白 《朱虚侯赞》：“赤龙登天，白日昇光。” 王琦 注：“赤龙登天，谓 高祖 升遐。”
(4).泛指皇帝。《邻女语》第五回：“更不见谁是赤龙种，只听説风潮处处汹。”
(5).比喻太阳。 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“赤龙黑乌烧口热，翎鬣倒侧相搪撑。” 清 魏源 《道中杂言》诗之四：“ 羲和 鞭赤龙，夙驾 扶桑 巔。”
(6).古代马苑名。《晋书·石勒载记上》：“﹝ 石勒 ﹞復东如 赤龙 、 騄驥 诸苑中，乘苑马远掠繒寳，以赂 汲桑 。”
(7).古代船名。 五代 马缟 《中华古今注》卷上：“ 孙权 ， 吴 之主也。时号舸为‘赤龙’，小船为‘驰马’。”又 明 代有战舰名“赤龙舟”。参阅 明 茅元仪 《武备志·军资乘·战船》。
《國語辭典》：朱鸟（朱鳥） 拼音：zhū niǎo
1.星座名。二十八星宿中，南方七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）的总称。因朱乃赤色，象火，而南方属火，七宿相联起来像鸟形。故称为「朱鸟」。《史记。卷二七。天官书》：「南宫朱鸟，权、衡。衡，太微，三光之廷。」也称为「朱雀」。
2.古以天文四宫布列军阵，前后左右分画四种图形为标识，前方的图形称为「朱鸟」。《礼记。曲礼上》：「行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上，急缮其怒。」
3.传说中南方之神。《文选。王延寿。鲁灵光殿赋》：「朱鸟舒翼以峙衡，蛇蟉虬而绕榱。」《太平御览。卷八八一。神鬼》：「南方赤帝，神名赤熛怒，精为朱鸟。」也称为「朱雀」。
4.凤。《后汉书。卷五九。张衡传》：「前祝融使举麾兮，纚朱鸟以承旗。」唐。章怀太子。注：「朱鸟，凤也。」
5.燕。汉。扬雄《法言。问明》：「朱鸟翾翾，归其肆矣。」晋。李轨。注：「朱鸟，燕别名也。」
6.道教上称舌头为「朱鸟」。宋。张君房《云笈七签。卷一一。呼吸篇》：「朱鸟舌象，白石齿象。」
2.古以天文四宫布列军阵，前后左右分画四种图形为标识，前方的图形称为「朱鸟」。《礼记。曲礼上》：「行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上，急缮其怒。」
3.传说中南方之神。《文选。王延寿。鲁灵光殿赋》：「朱鸟舒翼以峙衡，蛇蟉虬而绕榱。」《太平御览。卷八八一。神鬼》：「南方赤帝，神名赤熛怒，精为朱鸟。」也称为「朱雀」。
4.凤。《后汉书。卷五九。张衡传》：「前祝融使举麾兮，纚朱鸟以承旗。」唐。章怀太子。注：「朱鸟，凤也。」
5.燕。汉。扬雄《法言。问明》：「朱鸟翾翾，归其肆矣。」晋。李轨。注：「朱鸟，燕别名也。」
6.道教上称舌头为「朱鸟」。宋。张君房《云笈七签。卷一一。呼吸篇》：「朱鸟舌象，白石齿象。」
《漢語大詞典》：赤鸟（赤鳥）
《漢語大詞典》：赤鸟夹日（赤鳥夾日）
《左传·哀公六年》：“是岁也，有云如众赤鸟，夹日以飞三日。”后因以“赤鸟夹日”为不祥之兆。《三国志·魏志·管辂传》“有鸣鹊来在閤屋上” 裴松之 注引 三国 魏 管辰 《管辂别传》：“赤鸟夹日，殃在 荆楚 。”
分類：不祥之兆
《漢語大詞典》：嵇绍血（嵇紹血）
见“ 嵇侍中血 ”。
《漢語大詞典》：迁莺（遷鶯，遷鸎）
亦作“ 迁鸎 ”。
(1).谓黄莺飞升移居高树。 南朝 陈 阳慎 《从驾祀麓山庙》诗：“櫩巢始入燕，轩树已迁鶯。” 唐 李商隐 《思归》诗：“旧居连上苑，时节正迁鶯。”
(2).指迁升飞翔的黄莺。 唐 王维 《白鹦鹉赋》：“深笼久闭，乔木长违，儻见借其羽翼，与迁鶯而共飞。” 宋 陈造 《闲居》诗之一：“红糝紫蕤今次第，迁鶯来燕费商量。”
(3).喻登第。 唐 李商隐 《喜舍弟羲叟及第上礼部魏公》诗：“朝满迁鶯侣，门多吐凤才。” 唐 韦绚 《刘宾客嘉话录》：“今谓进士登第为迁鸎者久矣，盖自《毛诗·伐木篇》。” 宋 王禹偁 《商州进士张齐说将赴春闱再赋一章用伸赠别》：“七牓御前搜俊造， 商州 终未识迁鶯。”
(4).喻升官。 唐 苏味道 《使岭南闻崔马二御史并拜台郎》诗：“振鷺齐飞日，迁鶯远听闻。” 唐 骆宾王 《同辛簿简仰酬思玄上人林泉》诗之三：“客有迁鸎处，人无结駟来。” 唐 李邃 《卢夫人崔氏墓志》：“﹝ 李邃 ﹞沉困名场垂二十载，无路迁鸎，终随退鶂。” 清 唐孙华 《同年杨昆涛侍御挽诗》之一：“近得迁鶯信，俄占止鵩凶。”
(1).谓黄莺飞升移居高树。 南朝 陈 阳慎 《从驾祀麓山庙》诗：“櫩巢始入燕，轩树已迁鶯。” 唐 李商隐 《思归》诗：“旧居连上苑，时节正迁鶯。”
(2).指迁升飞翔的黄莺。 唐 王维 《白鹦鹉赋》：“深笼久闭，乔木长违，儻见借其羽翼，与迁鶯而共飞。” 宋 陈造 《闲居》诗之一：“红糝紫蕤今次第，迁鶯来燕费商量。”
(3).喻登第。 唐 李商隐 《喜舍弟羲叟及第上礼部魏公》诗：“朝满迁鶯侣，门多吐凤才。” 唐 韦绚 《刘宾客嘉话录》：“今谓进士登第为迁鸎者久矣，盖自《毛诗·伐木篇》。” 宋 王禹偁 《商州进士张齐说将赴春闱再赋一章用伸赠别》：“七牓御前搜俊造， 商州 终未识迁鶯。”
(4).喻升官。 唐 苏味道 《使岭南闻崔马二御史并拜台郎》诗：“振鷺齐飞日，迁鶯远听闻。” 唐 骆宾王 《同辛簿简仰酬思玄上人林泉》诗之三：“客有迁鸎处，人无结駟来。” 唐 李邃 《卢夫人崔氏墓志》：“﹝ 李邃 ﹞沉困名场垂二十载，无路迁鸎，终随退鶂。” 清 唐孙华 《同年杨昆涛侍御挽诗》之一：“近得迁鶯信，俄占止鵩凶。”
《漢語大詞典》：利颖（利穎）
《國語辭典》：颖脱（穎脫） 拼音：yǐng tuō
椎处囊中，尖端必冒脱而出。语出《史记。卷七六。平原君虞卿传》：「毛遂曰：『臣乃今日请处囊中耳，使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。』」后比喻有才能的人遇有机会即可显露本领。《北齐书。卷三七。魏收传》：「收本以文才，必望颖脱得知，位既不遂，求修国史。」也作「脱颖」。
《漢語大詞典》：透颖锥（透穎錐）
《史记·平原君虞卿列传》：“ 秦 之围 邯郸 ， 赵 使 平原君 求救，合从於 楚 ，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕……门下有 毛遂 者，前，自赞於 平原君 曰：‘ 遂 闻君将合从於 楚 ，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以 遂 备员而行矣。’ 平原君 曰：‘先生处 胜 之门下几年於此矣？’ 毛遂 曰：‘三年於此矣。’ 平原君 曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处 胜 之门下三年於此矣，左右未有所称诵， 胜 未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。’ 毛遂 曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使 遂 蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’”后以“透颖锥”喻不甘困顿的非凡志向。 唐 元稹 《酬翰林白学士代书一百韵》：“叶怯穿杨箭，囊藏透颖锥。”