【佛学大辞典】
（术语）谓午中以后不食也。所谓不过中食戒是。释氏要览上曰：「处处经云：佛言中后不食有五福：一少淫，二少睡，三得一心，四无下风，五身得安乐。」
【佛学常见辞汇】
中午之后不再吃东西。

【佛学大辞典】
（术语）譬烦恼也。以众生为烦恼，在生死之中流故也。维摩经阿閦佛品曰：「不此岸，不彼岸，不中流。」注曰：「生曰：此岸者生死也，彼岸者涅槃也，中流者结使也。」

【佛学大辞典】
（术语）信仰不坚固，先信后疑，遂中途破悔其所信也。

【佛学大辞典】
（譬喻）三草二木之一。(参见：三草二木)
【三藏法数】
中草喻声闻、缘觉也，谓此二乘之人，蒙佛法雨，而于大乘根渐增长，故名中草。

【佛学大辞典】
（譬喻）法华经药草喻品所说。以譬五乘之机类：「一切众生闻我法者，随力所受，住于诸地，或处人天转轮圣王释梵诸王，是小药草。知无漏法，能得涅槃，起六神通，及得三明，独处山林，常行禅定，得缘觉證，是中药草。求世尊处，我当作佛行精进定，是上药草。又诸佛子，专心佛道，常行慈悲，自知作佛决定无疑，是名小树。安住神通，转不退轮，度无量亿百千众生，如是菩萨名为大树。」以此配于通途之五乘（五乘有通别二种），则如图。然菩萨乘中之大草二木，诸宗各依其字义，解释不同。天台如其次第配于藏通别三教之菩萨，而摄圆教之菩萨，然则三草二木即五乘，但示方便乘之机之差别耳。见法华文句七。嘉祥以大草二木如其次第配于三僧祇之菩萨。初地以前之菩萨为大草，至七地为小树，八地已上为大树。见法华义疏。慈恩以大草与二木为总别，大草者，对于人天二乘，总名菩萨为大草。二木者，更分别大草，以地前为小树，地上为大树。见法华玄赞七。又慈恩以此配于五性各别之三无二有，三草配于无性与定性声闻，定性缘觉之三者，二木为不定性菩萨与定性二者。见法华玄赞。

【佛学大辞典】
（术语）六根之利钝，有上中下三者，有非利非钝之六根者，谓之中根。

【佛学大辞典】
（术语）缘觉乘之异名。是在三乘之中位，故名。多论一曰：「小乘所得三乘同知，中乘所得二乘共知，唯佛所得二乘不知，独佛自知。」法华文句四曰：「身子迦叶等，悉是中乘根性。」

【佛学大辞典】
（仪式）法会举梵呗之偈，有初中后三节。其中节曰中呗。

【佛学大辞典】
（人名）元天目山之普应国师。名明本，号中峰，钱塘人。自幼切求佛法，昼夜励精。后参天目山高峰妙和尚，大悟彻底。说法无碍，著书若干。仁宗闻而聘之，不至。制金文之伽梨衣赠之，并赐号佛日广慧普应国师。至元三年寂，寿六十一。有广录三十卷行于世。见中峰和尚行录。

【佛学大辞典】
（术语）五种不还之一。不还之圣者自欲界而生于色界之中有之身，證罗汉果而般涅槃也。
【三藏法数】
中即中阴，般即般涅槃也。谓此人于欲界死已，未到色界，即于中间阴身，显发圣道，而般涅槃也。（梵语般涅槃，华言灭度。）

【佛学大辞典】
（术语）又云中有。死此生彼，中间所受之阴形也。阴者五阴之阴（新译云五蕴），俱舍宗以为有一定之中阴，成实宗以为无之，大乘宗以为有无不定。谓极善极恶之人，无中阴，直至所至。馀皆有之。大乘义章八曰：「命报终谢，名为无有。生后死前，名为本有。两身之间，所受阴形，名为中有。」文句四曰：「中阴倒悬诸根皆毁坏。」(参见：中有)
【佛学常见辞汇】
又名中有。(参见：中阴身)
【佛学次第统编】
欲海回狂云：「识离此形躯，其名曰中阴。一入胞胎后，此相忽然隐。譬之暗中灯，灯灭还晦冥。六道十七相，智者宜观省。」涅槃经云：「临命终时，眷属哭泣。其人惶怖，不能自持。一生善恶，俱现目前。煖气尽后，过去五阴灭，现在中阴生。入胎之后，现在中阴灭，未来五阴生。譬如灯生暗灭，灯灭暗生，相续不断。」

【佛学大辞典】
（术语）四有之一。生死之果报有而非无，谓之有，现生与当生中间之果报谓之中有，又称中阴。中有者为灭当来之生之业所引生者，故中有之形如其所趣本有之形。欲界中有之量，如小儿年五六岁，然诸根明利。又色界中有之量，圆满如本有，衣服与体俱生，以惭愧之心增盛故也。其他欲界之中有，则以增长之无惭愧故而无衣。且欲界之中有，以香为食，因而称之为乾闼婆。又天之中有仰头人，鬼畜生之三者，横而如人，地狱之中有，头下足上。俱舍论九详说之。此中有有有无之论。(参见：中阴)
【佛学常见辞汇】
又名中阴。(参见：中阴身)
【三藏法数】
即中阴也。谓已死之后，未生之前，于其中间识未托胎，是名中有。
【三藏法数】
中有，亦名中阴。谓诸众生此身死后，识未托胎，现在所作善恶业因，必取当来善恶诸趣之果，因果不亡，故名中有。

【佛学大辞典】
（仪式）人间之中阴，身如童子之形，且必以七日为一期而生于本生处。若于七日之终，未得生缘，则更续中阴七日，至第二七日之终而生于本生处。如此七日为一期，最长者至第七期，第七期之终，必生于一处矣。因之此七七日间称曰中阴，在此时为追荐之法事，是曰中阴法事。略称曰中阴。于生缘未定之间，希以追福之力生于善处也。随原往生经曰：「命终之人在中阴中身如小儿，罪福未定。应为修福，愿亡者神，使生十方净土。」梵网经下曰：「父母兄弟和上阿阇梨亡灭之日，及三七日，四七日，乃至七七日，亦应读诵讲说大乘经律。」

【佛学大辞典】
（经名）二卷，姚秦竺佛念译。佛入中阴放大光明，集一切中阴之众生，说大乘之法，其中，初品佛与弥勒菩萨论中阴之法。【又】（仪式）读诵于中阴间之诸经也。

【佛学大辞典】
（杂语）中天竺也，梵为梵土。天竺之异名。

【佛学大辞典】
（衣服）又名中著衣，内衣安陀会，即五条袈裟之异名也。宿者住之义，以其为近身住著者也。名义集七曰：「安陀会，或安怛罗婆沙，此云中宿衣，谓近身住也。」

【佛学大辞典】
（术语）诸尊中位于中央之尊体也。如五大明王之中尊为不动明王。三尊佛之中尊为阿弥陀如来。八叶之中尊为胎藏界之大日如来。五智如来之中尊为金刚界之大日如来也。
【佛学常见辞汇】
位在中央的尊体。