夜半。《春秋·庄公七年》：“夏四月辛卯，夜，恒星不见，夜中，星陨如雨。”《国语·吴语》：“ 吴王 昏，乃戒令秣马食士，夜中，乃令服兵擐甲，係马舌，出火灶。” 韦昭 注：“夜中，夜半也。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》诗之一：“夜中不能寐，起坐弹鸣琴；薄帷鑑明月，清风吹我衿。” 唐 姚合 《赠王尊师》诗：“海岸夜中常见日，仙宫深处却无山。”

(1).间隔一月。《仪礼·士虞礼》：“又朞而大祥曰荐，此祥事。中月而禫。” 郑玄 注：“中，犹间也；禫，祭名也。与大祥间一月，自丧至此二十七月。”《北史·隋文帝纪》：“依《礼》十三月而祥，中月而禫，庶以合圣人之意，达人子之心。”
(2).当空的明月。 南朝 齐 谢朓 《奉和随王殿下》之四：“云阴满地榭，中月悬高城。”

(1).家族之内，家族中的人。《南齐书·王僧虔传》：“于时 王 家门中，优者则龙凤，劣者犹虎豹，失荫之后，岂龙虎之议？”
(2).称族中死者。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“若没，言须及者，则敛容肃坐，称大门中，世父、叔父则称从兄弟门中，兄弟则称亡者子某门中，各以其尊卑轻重为容色之节。”

合乎时宜或情势。《论语·微子》：“身中清，废中权。” 何晏 集解引 马融 曰：“遭乱世，身废弃以免患，合於权也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·竹林》：“故凡人之有为也，前枉而后义者，谓之中权。虽不能成，《春秋》善之， 鲁隐公 郑祭仲 是也。”《后汉书·隗嚣传》：“将军以至德尊贤，广其谋虑，动有功，发中权。”

(1).谓中军制定谋略。《左传·宣公十二年》：“前茅虑无，中权，后劲。” 杜预 注：“中军制谋，后以精兵为殿。”
(2).指中军。 南朝 宋 谢庄 《从驾顿上》诗：“中权临 楚 路，前茅望 吴 云。” 清 王韬 《淞滨琐话·徐麟士》：“於是登坛视师，简壮士至千五百人为前驱，千五百人为后劲，精选甲士二千人为中权，亲自率之。”
(3).指主将。 北周 庾信 《周车骑大将军贺娄公神道碑》：“以君智略，入佐中权。” 唐 司空图 《复安南碑》：“中权令峻，按虎节以风生；上将策奇，指龙编而天落。”《宋史·刘廷让传》：“万旅所集，实制於中权。”
(4).指主将的权势。 唐 元稹 《加陈楚检校左仆射制》：“欲将激其壮心，夫何吝於好爵。加之左揆，以盛中权。”
(5).中枢；司令部。《梁书·武帝纪上》：“拥 荆南 之众，督四方之师，宣讚中权，奉卫舆輦。” 清 姚锡光 《东方兵事纪略·辽东篇》：“距 倭 兵约二里许，以 长虎臺 为中权。”
(6).喻中等。 南朝 梁 庾肩吾 《书品论》：“视其雕文非特刻鵠，人人下笔，寧止追嚮，遗跡见珍，餘芳可析。诚以驱驰并驾，不逮前锋，而中权、后殿，各尽其美，允为下以下。”

合乎五音中的宫级音阶。《管子·地员》：“三七二十一尺而至於泉，呼音中宫，其泉黄而糗，流徙。”《韩非子·外储说右上》：“疾呼中宫，徐呼中徵。”

1.皇后住的宫殿。《汉书。卷一一。哀帝纪》：「春秋母以子贵，尊定陶太后曰恭皇太后，丁姬曰恭皇后，各置左右詹事，食邑如长信宫、中宫。」
2.皇后。《新唐书。卷一一二。冯元常传》：「尝密谏中宫权重，宜少抑，帝虽置其计，而内然之，由是为武后所恶。」
3.宫中。《三国志。卷六一。吴书。陆凯传》：「今中宫万数，不备嫔嫱，外多鳏夫，女吟于中。」唐。王建〈宫词〉一○○首之六一：「中宫传旨音声散，诸院门开触处行。」
4.北极星所在的范围。《史记。卷二七。天官书》：「中宫天极星，其一明者，太一常居也。」

唐 刘禹锡 赠刘景擢第 湘中才子是刘郎，望在长沙住桂阳。

宫中例不外传的言语。《汉书·外戚传下·冯昭仪》：“太后还谓左右：‘此迺中语，前世事，吏何用知之？’” 颜师古 注：“中语，谓宫中之言语也。”

唐 白居易 知足吟 樽中不乏酒，篱下仍多菊。
唐 方干 雪中寄薛郎中 碎花若入樽中去，清气应归笔底来。

农历七月十五日。本来是道教三官大帝中的「地官大帝」之诞辰。因地官大帝掌管赦管，因此，道教会在这一天举行普渡，祈请为亡灵赦罪。佛教传入后，又以此日为「盂兰盆节」。相传到了这一天，阎罗王会打开地狱之门「鬼门关」，让关押的鬼类出来自由活动。因此，民间盛行为死去的亲人举行超渡法事，以消灾祈福，化解怨气。也称为「中元节」、「盂兰盆节」、「鬼节」。

1.天、地、人。唐。王昌龄〈夏月花萼楼酺宴应制〉诗：「士德三元正，尧心万国同。」
2.农历正月初一。南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。正月》：「正月一日，是三元之日也。」隋。杜公赡。注：「阴历正月初一日，为年、月、日三者之始，谓之三元。」
3.习俗上，农历正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元，合称为「三元」。清。赵翼《陔馀丛考。卷三五。天地水三官》：「其次正月、七月、十月之望为三元日，则自元魏始。」
4.科举考试中的乡试、会试、廷试的第一名，分别称为「解元」、「会元」、「状元」，合称为「三元」。如：「连中三元」。
5.道家称天、地、水为「三元」。宋。张君房《云笈七签。卷五六。元气论》：「夫混沌分后，有天地水三元之气，生成人伦，长养万物。」也称为「三官」。
6.术数用语。术数家以六十甲子配六宫，必一百八十年后度尽，故以一甲子为上元，第二甲子为中元，第三甲子为下元，合称为「三元」。

犹言高中。谓中试。《玉佛缘》第一回：“到得五十三岁那年，乡试归家，三场文字，十分得意，亲友都拟他一定中元的了，及至榜发，依然落第。”

(1).没有杂念，心神专注。《礼记·祭义》：“孝子将祭，虑事不可以不豫，比时，具物不可以不备，虚中以治之。” 郑玄 注：“虚中，言不兼念餘事。” 清 唐甄 《潜书·思愤》：“虚中者，道所居也；空外者，心所安也。美好盈於外，爱乐縻於中，则心佚而道亡。”
(2).身体内部虚弱。《文选·枚乘〈七发〉》：“虚中重听，恶闻人声。” 吕向 注：“虚中，精气竭也。”
(3).虚心；谦虚。 晋 孙绰 《庾公诔》：“君子之交，相与无私；虚中纳是，吐诚诲非。” 清 唐甄 《潜书·病获》：“虚中以与人，直己以遇诈。”
(4).空腹；中空。《南史·孝义传上·郭原平》：“主人设食， 原平 自以家贫，父母不办有肴味，唯飱盐饭而已。若家或无食，则虚中竟日，义不独饱。” 明 刘基 《尚节亭记》：“夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉，而不为风雨摧折者，以其有节也。”
(5).石钟乳之别名。见 明 李时珍 《本草纲目·石二·石钟乳》。

(1).完全击中。 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷二：“ 韩退之 作《师説》，曲中今世人之病。”
(2).全都符合。 清 俞樾 《〈七侠五义〉序》：“及閲至终篇，见其事跡新奇，笔意酣恣，描写既细入豪芒，点染又曲中筋节。”

妓坊的通称。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“那 杜媺 曲中第一名姬，要从良时，怕没有十斛明珠，千金聘礼。” 清 余怀 《板桥杂记·雅游》：“旧院人称曲中。前门对 武定桥 ，后门在 钞库街 ，妓家鳞次，比屋而居。”