典故
相关人物
箦中尸
相关人物
范雎
魏齐
《史记》卷七十九《范雎列传》
魏齐大怒，使舍人笞击睢，折胁摺齿。睢详死，即卷以箦，置厕中。宾客饮者醉，更溺睢，故僇辱以惩后，令无妄言者。睢从箦中谓守者曰：「公能出我，我必厚谢公。」守者乃请出弃箦中死人。魏齐醉，曰：「可矣。」范雎得出。
魏齐大怒，使舍人笞击睢，折胁摺齿。睢详死，即卷以箦，置厕中。宾客饮者醉，更溺睢，故僇辱以惩后，令无妄言者。睢从箦中谓守者曰：「公能出我，我必厚谢公。」守者乃请出弃箦中死人。魏齐醉，曰：「可矣。」范雎得出。
例句
安知魏齐首，见断箦中尸。 杜牧 杜秋娘诗
典故
甑中尘
《后汉书》卷八十一〈独行列传·范冉〉～2688～
范冉字史云，陈留外黄人也。少为县小吏，年十八，奉檄迎督邮，冉耻之，乃遁去。到南阳，受业于樊英。又游三辅，就马融通经，历年乃还。冉好违时绝俗，为激诡之行。常慕梁伯鸾、闵仲叔之为人。与汉中李固、河内王奂亲善，而鄙贾伟节、郭林宗焉。奂后为考城令，境接外黄，屡遣书请冉，冉不至。及奂迁汉阳太守，将行，冉乃与弟协步赍麦酒，于道侧设坛以待之。冉见奂车徒骆驿，遂不自闻，惟与弟共辩论于路。奂识其声，即下车与相揖对。奂曰：「行路仓卒，非陈契阔之所，可共到前亭宿息，以叙分隔。」冉曰：「子前在考城，思欲相从，以贱质自绝豪友耳。今子远适千里，会面无期，故轻行相候，以展诀别。如其相追，将有慕贵之讥矣。」便起告违，拂衣而去。奂瞻望弗及，冉长逝不顾。桓帝时，以冉为莱芜长，遭母忧，不到官。后辟太尉府，以狷急不能从俗，常佩韦于朝。议者欲以为侍御史，因遁身逃命于梁沛之閒，徒行敝服，卖卜于韨。遭党人禁锢，遂推鹿车，载妻子，捃拾自资，或寓息客庐，或依宿树荫。如此十馀年，乃结草室而居焉。所止单陋，有时粒尽，穷居自若，言貌无改，闾里歌之曰：「甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。」
范冉字史云，陈留外黄人也。少为县小吏，年十八，奉檄迎督邮，冉耻之，乃遁去。到南阳，受业于樊英。又游三辅，就马融通经，历年乃还。冉好违时绝俗，为激诡之行。常慕梁伯鸾、闵仲叔之为人。与汉中李固、河内王奂亲善，而鄙贾伟节、郭林宗焉。奂后为考城令，境接外黄，屡遣书请冉，冉不至。及奂迁汉阳太守，将行，冉乃与弟协步赍麦酒，于道侧设坛以待之。冉见奂车徒骆驿，遂不自闻，惟与弟共辩论于路。奂识其声，即下车与相揖对。奂曰：「行路仓卒，非陈契阔之所，可共到前亭宿息，以叙分隔。」冉曰：「子前在考城，思欲相从，以贱质自绝豪友耳。今子远适千里，会面无期，故轻行相候，以展诀别。如其相追，将有慕贵之讥矣。」便起告违，拂衣而去。奂瞻望弗及，冉长逝不顾。桓帝时，以冉为莱芜长，遭母忧，不到官。后辟太尉府，以狷急不能从俗，常佩韦于朝。议者欲以为侍御史，因遁身逃命于梁沛之閒，徒行敝服，卖卜于韨。遭党人禁锢，遂推鹿车，载妻子，捃拾自资，或寓息客庐，或依宿树荫。如此十馀年，乃结草室而居焉。所止单陋，有时粒尽，穷居自若，言貌无改，闾里歌之曰：「甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。」
《乐府诗集》卷三十晋·傅玄《短歌行》
昔君视我，如掌中珠。何意一朝，弃我沟渠。昔君与我，如影如形。何意一去。心如流星。
昔君视我，如掌中珠。何意一朝，弃我沟渠。昔君与我，如影如形。何意一去。心如流星。
《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》卷三十三〈江淹·伤爱子赋〉
惟秋色之颢颢，心结縎兮悲起。曾悯怜之惨悽，痛掌珠之爱子。
惟秋色之颢颢，心结縎兮悲起。曾悯怜之惨悽，痛掌珠之爱子。
《汉书》卷三十六《楚王元传》附《刘向传》
「上复兴神仙方术之事，而淮南有《枕中鸿宝》、《苑秘书》，书言神仙使鬼物为金之术。」唐·颜师古注：「《鸿宝》、《苑秘书》，并道术篇名，藏在枕中，言常存录之，不漏泄也。」
「上复兴神仙方术之事，而淮南有《枕中鸿宝》、《苑秘书》，书言神仙使鬼物为金之术。」唐·颜师古注：「《鸿宝》、《苑秘书》，并道术篇名，藏在枕中，言常存录之，不漏泄也。」
典故
置中兔
《毛诗正义》卷一之三〈国风·周南·兔罝〉～40～
肃肃兔罝，椓之丁丁，赳赳武夫，公侯干城。肃肃兔罝，施于中逵，赳赳武夫，公侯好仇。肃肃兔罝，施于中林，赳赳武夫，公侯腹心。
肃肃兔罝，椓之丁丁，赳赳武夫，公侯干城。肃肃兔罝，施于中逵，赳赳武夫，公侯好仇。肃肃兔罝，施于中林，赳赳武夫，公侯腹心。
典故
相关人物
中风走
相关人物
彭宠
朱浮
《后汉书》卷三十三〈朱冯虞郑周列传·朱浮〉～40～
方今天下适定，海内愿安，士无贤不肖，皆乐立名于世。而伯通独中风狂走，自捐盛时，内听骄妇之失计，外信谗邪之谀言。
方今天下适定，海内愿安，士无贤不肖，皆乐立名于世。而伯通独中风狂走，自捐盛时，内听骄妇之失计，外信谗邪之谀言。
《尚书·周书·武成》
式商容闾。孔氏曰：式其闾巷以礼贤
式商容闾。孔氏曰：式其闾巷以礼贤
例句
穷迫挫曩怀，常如中风走。 杜甫 上水遣怀
《周易注疏》卷六〈中孚〉～33～
《中孚》：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。《彖》曰：「中孚」，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。「豚鱼吉」，信及豚鱼也。「利涉大川」，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。《象》曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。初九，虞吉，有它不燕。《象》曰：初九「虞吉」，志未变也。九二，鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。唐·孔颖达疏：「风行泽上，无所不周，其犹信之被物，无所不至，故曰『泽上有风，中孚。』」
《中孚》：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。《彖》曰：「中孚」，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。「豚鱼吉」，信及豚鱼也。「利涉大川」，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。《象》曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。初九，虞吉，有它不燕。《象》曰：初九「虞吉」，志未变也。九二，鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。唐·孔颖达疏：「风行泽上，无所不周，其犹信之被物，无所不至，故曰『泽上有风，中孚。』」
《昭明文选》卷四十五晋·陶渊明（潜）《归去来辞》
「三径就荒，松菊犹存。」唐·李善注引东汉·赵歧《三辅决录》：「蒋翊，字元卿，舍中三径，唯羊仲、求仲从之游，皆挫廉逃名不出。」
「三径就荒，松菊犹存。」唐·李善注引东汉·赵歧《三辅决录》：「蒋翊，字元卿，舍中三径，唯羊仲、求仲从之游，皆挫廉逃名不出。」
例句
礼重一草木，易卦称中孚。 卢仝 观放鱼歌
《礼记注疏》卷六十二〈射义〉～05～
是故古者天子之制，诸侯岁献贡士于天子，天子试之于射宫，其容体比于礼，其节比于乐，而中多者，得与于祭。其容体不比于礼，其节不比于乐，而中少者，不得与于祭。数与于祭而君有庆，数不与于祭而君有让，数有庆而益地，数有让而削地。故曰：「射者，射为诸侯也。是以诸侯君臣尽志于射，以习礼乐，夫君臣习礼乐而以流亡者，未之有也。」……射之为言者，绎也。或曰：舍也。绎者，各绎己之志也。故心平体正，持弓矢审固，持弓矢审固，则射中矣。故曰：为人父者，以为父鹄；为人子者，以为子鹄；为人君者，以为君鹄；为人臣者，以为臣鹄。故射者各射己之鹄。故天子之大射，谓之射侯。射侯者，射为诸侯也。射中则得为诸侯，射不中则不得为诸侯。
是故古者天子之制，诸侯岁献贡士于天子，天子试之于射宫，其容体比于礼，其节比于乐，而中多者，得与于祭。其容体不比于礼，其节不比于乐，而中少者，不得与于祭。数与于祭而君有庆，数不与于祭而君有让，数有庆而益地，数有让而削地。故曰：「射者，射为诸侯也。是以诸侯君臣尽志于射，以习礼乐，夫君臣习礼乐而以流亡者，未之有也。」……射之为言者，绎也。或曰：舍也。绎者，各绎己之志也。故心平体正，持弓矢审固，持弓矢审固，则射中矣。故曰：为人父者，以为父鹄；为人子者，以为子鹄；为人君者，以为君鹄；为人臣者，以为臣鹄。故射者各射己之鹄。故天子之大射，谓之射侯。射侯者，射为诸侯也。射中则得为诸侯，射不中则不得为诸侯。
例句
前时射鹄徒抛箭，此日求鱼未上钩。 方干 山中言事八韵寄李支使
且固初心希一试，箭穿正鹄岂无缘。 李咸用 和友人喜相遇十首
圣朝公道在，中鹄勿差池。 李咸用 赠任肃
鹄箭亲疏虽异的，桂花高下一般香。 李咸用 赠陈望尧
科随鹄箭频曾中，礼向侯弓以重招。 罗隐 寄渭北徐从事
典故
中酒落花天
《全唐诗》卷五百二十二〈睦州四韵〉
州在钓台边，溪山实可怜。有家皆掩映，无处不潺湲。好树鸣幽鸟，晴楼入野烟【晴峦入野烟】。残春杜陵客，中酒落花前。
州在钓台边，溪山实可怜。有家皆掩映，无处不潺湲。好树鸣幽鸟，晴楼入野烟【晴峦入野烟】。残春杜陵客，中酒落花前。
《春秋左传正义》卷十六〈僖公·传二十七年〉～267～
晋文公蒐于被庐，作三军，谋元帅。赵衰曰：「郤縠可。臣亟闻其言矣，说礼乐而敦诗书。诗书，义之府也；礼乐，德之则也；德义，利之本也。君其试之。」乃使郤縠将中军。
晋文公蒐于被庐，作三军，谋元帅。赵衰曰：「郤縠可。臣亟闻其言矣，说礼乐而敦诗书。诗书，义之府也；礼乐，德之则也；德义，利之本也。君其试之。」乃使郤縠将中军。
例句
中军待上客，令肃事有恒。 杜甫 陪章留后惠义寺饯嘉州崔都督赴州
《后汉书》卷六十下〈蔡邕列传下〉～979～
蔡邕字伯喈，陈留圉人也。六世祖勋，好黄老，平帝时为郿令。王莽初，授以厌戎连率。勋对印绶仰天叹曰：「吾策名汉室，死归其正。昔曾子不受季孙之赐，况可事二姓哉？」遂携将家属，逃入深山，与鲍宣、卓茂等同不仕新室。父棱，亦有清白行，谥曰贞定公。……少博学，师事太傅胡广。好辞章、数术、天文，妙操音律。桓帝时，中常侍徐璜、左悹等五侯擅恣，闻邕善鼓琴，遂白天子，敕陈留太守督促发遣。邕不得已，行到偃师，称疾而归。闲居玩古，不交当世。感东方朔客难及扬雄、班固、崔骃之徒设疑以自通，及斟酌群言，韪其是而矫其非，作释诲以戒厉云尔。……建宁三年，辟司徒桥玄府，玄甚敬待之。出补河平长。召拜郎中，校书东观。迁议郎。……初平元年，拜左中郎将，从献帝迁都长安，封高阳乡侯。
蔡邕字伯喈，陈留圉人也。六世祖勋，好黄老，平帝时为郿令。王莽初，授以厌戎连率。勋对印绶仰天叹曰：「吾策名汉室，死归其正。昔曾子不受季孙之赐，况可事二姓哉？」遂携将家属，逃入深山，与鲍宣、卓茂等同不仕新室。父棱，亦有清白行，谥曰贞定公。……少博学，师事太傅胡广。好辞章、数术、天文，妙操音律。桓帝时，中常侍徐璜、左悹等五侯擅恣，闻邕善鼓琴，遂白天子，敕陈留太守督促发遣。邕不得已，行到偃师，称疾而归。闲居玩古，不交当世。感东方朔客难及扬雄、班固、崔骃之徒设疑以自通，及斟酌群言，韪其是而矫其非，作释诲以戒厉云尔。……建宁三年，辟司徒桥玄府，玄甚敬待之。出补河平长。召拜郎中，校书东观。迁议郎。……初平元年，拜左中郎将，从献帝迁都长安，封高阳乡侯。
典故
相关人物
中郎作赋
骑省作赋
潘生赋
潘岳赋
潘仁赋
相关人物
潘岳
《昭明文选》卷十六〈赋辛·志下·闲居赋〉～699～
晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。以太尉掾兼虎贲中郎将，寓直于散骑之省。高阁连云，阳景罕曜，珥蝉冕而袭纨绮之士，此焉游处。
晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。以太尉掾兼虎贲中郎将，寓直于散骑之省。高阁连云，阳景罕曜，珥蝉冕而袭纨绮之士，此焉游处。
《昭明文选》卷十三晋·潘安仁（岳）《秋兴赋·序》
方今俊乂在官，百工惟时，拙者可以绝意乎宠荣之事矣。太夫人在堂，有羸老之疾，尚何能违膝下色养，而屑屑从斗筲之役乎。于是览止足之分，庶浮云之志，筑室种树，逍遥自得。池沼足以渔钓，舂税足以代耕。灌园粥蔬，以供朝夕之膳；牧羊酤酪，以俟伏腊之费。孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之为政也。乃作闲居赋，以歌事遂情焉。
方今俊乂在官，百工惟时，拙者可以绝意乎宠荣之事矣。太夫人在堂，有羸老之疾，尚何能违膝下色养，而屑屑从斗筲之役乎。于是览止足之分，庶浮云之志，筑室种树，逍遥自得。池沼足以渔钓，舂税足以代耕。灌园粥蔬，以供朝夕之膳；牧羊酤酪，以俟伏腊之费。孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之为政也。乃作闲居赋，以歌事遂情焉。
《春秋左传正义》卷十二〈僖公·传五年〉～205～
传五年。春。王正月。辛亥朔。日南至。公既视朔。遂登观台以望。而书。礼也。凡分。至。启。闭。必书云物。为备故也。唐·孔颖达疏：「冬至者，十一月之中气。中气者，月半之气也。月朔而巳得中气，是必前月闰。闰前之月，则中气有晦。闰后之月，则中气在朔。」
传五年。春。王正月。辛亥朔。日南至。公既视朔。遂登观台以望。而书。礼也。凡分。至。启。闭。必书云物。为备故也。唐·孔颖达疏：「冬至者，十一月之中气。中气者，月半之气也。月朔而巳得中气，是必前月闰。闰前之月，则中气有晦。闰后之月，则中气在朔。」
典故
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中散论
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嵇康
《晋书》卷四十九《嵇康传》
以为神仙禀之自然，非积学所得，至于导养得理，则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》。
以为神仙禀之自然，非积学所得，至于导养得理，则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》。
《昭明文选》卷五十三、三国魏·嵇叔夜（康）《养生论》
故脩性以保神，安心以全身，爱憎不栖于情，忧喜不留于意，泊然无感，而体气和平。又呼吸吐纳，服食养身，使形神相亲，表里俱济也。……若此以往。恕可与羡门比寿。王乔争年。何为其无有哉。
故脩性以保神，安心以全身，爱憎不栖于情，忧喜不留于意，泊然无感，而体气和平。又呼吸吐纳，服食养身，使形神相亲，表里俱济也。……若此以往。恕可与羡门比寿。王乔争年。何为其无有哉。
例句
卧看中散论，愁忆太常斋。 高适 酬裴员外以诗代书
典故
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中散虱爬
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嵇康
《昭明文选》卷四十三、三国魏·嵇叔夜（康）《与山巨源绝交书》
又人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二：卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋钓草野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。危坐一时，痹不得摇，性复多虱把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。
又人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二：卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋钓草野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。危坐一时，痹不得摇，性复多虱把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。
《新校本后汉书》卷三《肃宗孝章帝纪》
夏五月辛亥，诏曰：「朕思迟直士，侧席异闻。其先至者，各以发愤吐懑，略闻子大夫之志矣，皆欲置于左右，顾问省纳。建武诏书又曰，尧试臣以职，不直以言语笔札。今外官多旷，并可以补任。」
夏五月辛亥，诏曰：「朕思迟直士，侧席异闻。其先至者，各以发愤吐懑，略闻子大夫之志矣，皆欲置于左右，顾问省纳。建武诏书又曰，尧试臣以职，不直以言语笔札。今外官多旷，并可以补任。」
《昭明文选》卷三十七羊叔子《让开府表》
虽侧席求贤，不遗幽贱。
虽侧席求贤，不遗幽贱。
例句
东门牛屡饭，中散虱空爬。 柳宗元 同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州张员外使君五十二韵之作因其韵增至八十通赠二君子
《國語辭典》：掌上珠 拼音：zhǎng shàng zhū
捧在手掌上的珠子。比喻备受呵护珍视的人，通常指女儿。《初刻拍案惊奇》卷二四：「父妻两个，欢喜无限，取名夜珠。因是夜里生的，取掌上珠之意，又是夜明珠宝贝一般。」也称为「掌上明珠」。
《漢語大詞典》：掌中珠
见“ 掌上明珠 ”。
《漢語大詞典》：射鹄（射鵠）
箭靶。《古今小说·沈小霞相会出师表》：“又闻得 沈经歷 文武全才，都来合他去射箭。 沈鍊 教把稻草扎成三个偶人，用布包裹，一写‘ 唐 奸相 李林甫 ’；一写‘ 宋 奸相 秦檜 ’；一写‘ 明 奸相 严嵩 ’。把那三个偶人做个射鵠。”《东周列国志》第五八回：“ 潘党 教他那七层坚甲，綳於射鵠之上。”
分類：箭靶
《國語辭典》：中军（中軍） 拼音：zhōng jūn
1.古代军队多分为中、左、右三军，或上、中、下三军。中军由主帅亲自率领，是军队的指挥中枢。《左传。成公十六年》：「栾书将中军，士燮佐之。」《西游记》第六回：「见那一群猴，齐齐整整排作个蟠龙阵势；中军里，立一竿旗，上书『齐天大圣』四字。」
2.主帅或主帅的营幕。《周礼。夏官。大司马》：「中军以鼙令鼓，鼓人皆三鼓。」唐。岑参 〈白雪歌送武判官归京〉诗：「中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。」
3.职官名。清代绿营兵制，分督、抚、提等标，各标的统领官，称为「中军」。《官场现形记》第六回：「不过传齐了标下大小将官，从中军、都司起，以及守备、千总、把总、外委，就叫把手下们的额子，都招招齐，免得临时忙乱。」《二十年目睹之怪现状》第二七回：「抚台便叫传中军来，先看管了他。」
2.主帅或主帅的营幕。《周礼。夏官。大司马》：「中军以鼙令鼓，鼓人皆三鼓。」唐。岑参 〈白雪歌送武判官归京〉诗：「中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。」
3.职官名。清代绿营兵制，分督、抚、提等标，各标的统领官，称为「中军」。《官场现形记》第六回：「不过传齐了标下大小将官，从中军、都司起，以及守备、千总、把总、外委，就叫把手下们的额子，都招招齐，免得临时忙乱。」《二十年目睹之怪现状》第二七回：「抚台便叫传中军来，先看管了他。」