关键词：
收录约1万典故，50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
观诸国土何国处中
【三藏法数】
谓如来将欲降生，先观世界何国居中，以迦毗罗国居大千世界之中，故于此国现降生也。（梵语迦毗罗，华言黄色。）
中般涅槃
【三藏法数】
中即中阴，亦名中有，以人死之后，未得托生之识身也。梵语般涅槃，华言灭度。谓此阿那含从欲界没，生色界时，于色界中有身，便断上地馀惑，證阿罗汉，得般涅槃也。（上地，即无色界也。）
梦海中一切众生入我身内
【三藏法数】
普光云：梦大海中一切众生入身内者，以示当于尘劳海中，为诸众生作归依处，济度有情，超于彼岸也。
除身中风
【三藏法数】
除身中风者，谓澡浴身体，得无寒冷，则风邪等病自除也。
中国难生
【三藏法数】
谓中华之国，圣人出生，其中仁义昭明，佛法流布，实为文物之地。若非持戒修福，不得生此。故云中国难生。
验生饿鬼中
【三藏法数】
谓若作恶之人，从顶冷至腰，腰下犹温，然后气尽者，即生饿鬼中。
验生旁生中
【三藏法数】
旁生，即畜生也。谓若作恶之人，从顶冷至膝，膝下犹温，然后气尽者，即生旁生中。
验生地狱中
【三藏法数】
谓若作极恶之人，从顶冷至足，足底犹温，然后气尽者，即生地狱中。
正中现正依
【三藏法数】
正中现正依者，谓于自身中即现诸佛之身，复现诸佛国土。如成就品偈云：一切刹土入我身，所住诸佛亦复然，汝应观我诸毛孔，我今示汝佛境界。是也。（所住诸佛，即现正也。示佛境界，即现依也。）
中涌
【三藏法数】
谓于世界中间而涌也。
在中间
【三藏法数】
在中间者，谓阿难被佛徵诘，心非随所合处而有。则又计心在于根尘中间。佛又问云：汝心若在根尘之中，此之心体为复兼于根尘，为不兼于根尘，若兼于根尘，则根有知而尘无知，成敌两立，云何为中。若不兼者，不属根尘，即无体性，中何有相。故云当在中间，无有是处。（成敌两立者，谓根与尘而成敌对，有知与无知而成两立也。）
中品亲
【三藏法数】
中品亲谓己之兄弟姊妹也。
中人
【三藏法数】
中人谓非己之冤，非己之亲也。
中品冤
【三藏法数】
中品冤谓曾害己之兄弟姊妹者也。
色转变中间无常
【三藏法数】
色转变者，谓生住异灭也。生即生相，住即成相，异即变相，灭即无相。如金作庄严之具，金性不坏，中间相续，转变无常，自然异灭，故云色转变中间无常。