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笑中有刀（又作：笑中白刃）
笑作空中唐字
谢中书
胸中丘壑
海中童丱
淹中学（又作：淹中术）
岩中
眼中花
一粟太仓中
中流砥柱（又作：中流砥 一柱中流）
邑中黔
月中玉兔
愿数中兴年
月入怀中
典故（续上）
武媚宫中笑中有刀（又作：笑中白刃）
笑作空中唐字
谢中书
胸中丘壑
海中童丱
淹中学（又作：淹中术）
岩中
眼中花
一粟太仓中
中流砥柱（又作：中流砥 一柱中流）
邑中黔
月中玉兔
愿数中兴年
月入怀中
典故
相关人物
武媚宫中
相关人物
武则天
《新唐书》卷七十六〈后妃列传上·高宗王皇后〉～3472～
太宗贤妃徐惠，湖州长城人。生五月能言，四岁通论语、诗，八岁自晓属文。父孝德，尝试使拟离骚为小山篇曰：「仰幽岩而流盼，抚桂枝以凝想。将千龄兮此遇，荃何为兮独往？」孝德大惊，知不可掩，于是所论著遂盛传。太宗闻之，召为才人。手未尝废卷，而辞致赡蔚，文无淹思。帝益礼顾，擢孝德水部员外郎，惠再迁充容。贞观末，数调兵讨定四夷，稍稍治宫室，百姓劳怨。惠上疏极谏，且言：「东戍辽海，西讨昆丘，士马罢耗，漕饟漂没。捐有尽之农，趋无穷之壑；图未获之众，丧已成之军。故地广者，非常安之术也；人劳者，为易乱之符也。」又言：「翠微、玉华等宫，虽因山藉水，无筑构之苦，而工力和僦，不谓无烦。有道之君，以逸逸人；无道之君，以乐乐身。」又言：「伎巧为丧国斧斤，珠玉为荡心酖毒，侈丽纤美，不可以不遏。志骄于业泰，体逸于时安。」其剀切精诣，大略如此。帝善其言，优赐之。帝崩，哀慕成疾，不肯进药，曰：「帝遇我厚，得先狗马侍园寝，吾志也。」复为诗、连珠以见意。永徽元年卒，年二十四，赠贤妃，陪葬昭陵石室。惠之弟齐聃，齐聃子坚，皆以学闻，女弟为高宗婕妤，亦有文藻，世以拟汉班氏。高宗废后王氏，●州祁人，魏尚书左仆射思政之孙。从祖母同安长公主以后婉淑，白太宗以为晋王妃。王居东宫，妃亦进册，擢父仁祐陈州刺史。帝即位，立为皇后。仁祐以特进封魏国公；母柳，本国夫人。仁祐卒，赠司空。初，萧良娣有宠，而武才人贞观末以先帝宫人召为昭仪，俄与后、良娣争宠，更相毁短。而昭仪诡险，即诬后与母挟媚道蛊上，帝信之，解魏国夫人门籍，罢后舅柳奭中书令。李义府等阴佐昭仪，以偏言怒帝，遂下诏废后、良娣皆为庶人，囚宫中。后母兄、良娣宗族悉流岭南。许敬宗又奏：「仁祐无他功，以宫掖故，超列三事，今庶人谋乱宗社，罪宜夷宗，仁祐应斲棺，陛下不穷其诛，家止流窜，仁祐不宜引庇荫宥逆子孙。」有诏尽夺仁祐官爵。而后及良娣俄为武后所杀，改后姓为「蟒」，良娣为「枭」。初，帝念后，间行至囚所，见门禁锢严，进饮食窦中，恻然伤之，呼曰：「皇后、良娣无恙乎？今安在？」二人同辞曰：「妾等以罪弃为婢，安得尊称耶？」流泪呜咽。又曰：「陛下幸念畴日，使妾死更生，复见日月，乞署此为『回心院』。」帝曰：「朕即有处置。」武后知之，促诏杖二人百，剔其手足，反接投酿瓮中，曰：「令二妪骨醉！」数日死，殊其尸。初，诏旨到，后再拜曰：「陛下万年！昭仪承恩，死吾分也。」至良娣，骂曰：「武氏狐媚，●覆至此！我后为●，使武氏为鼠，吾当扼其喉以报。」后闻，诏六宫毋畜●。武后频见二人被发沥血为厉，恶之，以巫祝解谢，即徙蓬莱宫，厉复见，故多驻东都。中宗即位，皆复其姓。高宗则天顺圣皇后武氏，州文水人。父士●，见外戚传。文德皇后崩，久之，太宗闻士矱女美，召为才人，方十四。母杨，恸泣与诀，后独自如，曰：「见天子庸知非福，何儿女悲乎？」母韪其意，止泣。既见帝，赐号武媚。及帝崩，与嫔御皆为比丘尼。高宗为太子时，入侍，悦之。王皇后久无子，萧淑妃方幸，后阴不悦。它日，帝过佛庐，才人见且泣，帝感动。后廉知状，引内后宫，以挠妃宠。
太宗贤妃徐惠，湖州长城人。生五月能言，四岁通论语、诗，八岁自晓属文。父孝德，尝试使拟离骚为小山篇曰：「仰幽岩而流盼，抚桂枝以凝想。将千龄兮此遇，荃何为兮独往？」孝德大惊，知不可掩，于是所论著遂盛传。太宗闻之，召为才人。手未尝废卷，而辞致赡蔚，文无淹思。帝益礼顾，擢孝德水部员外郎，惠再迁充容。贞观末，数调兵讨定四夷，稍稍治宫室，百姓劳怨。惠上疏极谏，且言：「东戍辽海，西讨昆丘，士马罢耗，漕饟漂没。捐有尽之农，趋无穷之壑；图未获之众，丧已成之军。故地广者，非常安之术也；人劳者，为易乱之符也。」又言：「翠微、玉华等宫，虽因山藉水，无筑构之苦，而工力和僦，不谓无烦。有道之君，以逸逸人；无道之君，以乐乐身。」又言：「伎巧为丧国斧斤，珠玉为荡心酖毒，侈丽纤美，不可以不遏。志骄于业泰，体逸于时安。」其剀切精诣，大略如此。帝善其言，优赐之。帝崩，哀慕成疾，不肯进药，曰：「帝遇我厚，得先狗马侍园寝，吾志也。」复为诗、连珠以见意。永徽元年卒，年二十四，赠贤妃，陪葬昭陵石室。惠之弟齐聃，齐聃子坚，皆以学闻，女弟为高宗婕妤，亦有文藻，世以拟汉班氏。高宗废后王氏，●州祁人，魏尚书左仆射思政之孙。从祖母同安长公主以后婉淑，白太宗以为晋王妃。王居东宫，妃亦进册，擢父仁祐陈州刺史。帝即位，立为皇后。仁祐以特进封魏国公；母柳，本国夫人。仁祐卒，赠司空。初，萧良娣有宠，而武才人贞观末以先帝宫人召为昭仪，俄与后、良娣争宠，更相毁短。而昭仪诡险，即诬后与母挟媚道蛊上，帝信之，解魏国夫人门籍，罢后舅柳奭中书令。李义府等阴佐昭仪，以偏言怒帝，遂下诏废后、良娣皆为庶人，囚宫中。后母兄、良娣宗族悉流岭南。许敬宗又奏：「仁祐无他功，以宫掖故，超列三事，今庶人谋乱宗社，罪宜夷宗，仁祐应斲棺，陛下不穷其诛，家止流窜，仁祐不宜引庇荫宥逆子孙。」有诏尽夺仁祐官爵。而后及良娣俄为武后所杀，改后姓为「蟒」，良娣为「枭」。初，帝念后，间行至囚所，见门禁锢严，进饮食窦中，恻然伤之，呼曰：「皇后、良娣无恙乎？今安在？」二人同辞曰：「妾等以罪弃为婢，安得尊称耶？」流泪呜咽。又曰：「陛下幸念畴日，使妾死更生，复见日月，乞署此为『回心院』。」帝曰：「朕即有处置。」武后知之，促诏杖二人百，剔其手足，反接投酿瓮中，曰：「令二妪骨醉！」数日死，殊其尸。初，诏旨到，后再拜曰：「陛下万年！昭仪承恩，死吾分也。」至良娣，骂曰：「武氏狐媚，●覆至此！我后为●，使武氏为鼠，吾当扼其喉以报。」后闻，诏六宫毋畜●。武后频见二人被发沥血为厉，恶之，以巫祝解谢，即徙蓬莱宫，厉复见，故多驻东都。中宗即位，皆复其姓。高宗则天顺圣皇后武氏，州文水人。父士●，见外戚传。文德皇后崩，久之，太宗闻士矱女美，召为才人，方十四。母杨，恸泣与诀，后独自如，曰：「见天子庸知非福，何儿女悲乎？」母韪其意，止泣。既见帝，赐号武媚。及帝崩，与嫔御皆为比丘尼。高宗为太子时，入侍，悦之。王皇后久无子，萧淑妃方幸，后阴不悦。它日，帝过佛庐，才人见且泣，帝感动。后廉知状，引内后宫，以挠妃宠。
《新唐书》卷一百一十五〈狄仁杰列传〉～42～
张易之尝从容问自安计，仁杰曰：「惟劝迎庐陵王可以免祸。」会后欲以武三思为太子，以问宰相，众莫敢对。仁杰曰：「臣观天人未厌唐德。比匈奴犯边，陛下使梁王三思募勇士于市，踰月不及千人。庐陵王代之，不浃日，辄五万。今欲继统，非庐陵王莫可。」后怒，罢议。久之，召谓曰：「朕数梦双陆不胜，何也？」于是，仁杰与王方庆俱在，二人同辞对曰：「双陆不胜，无子也。天其意者以儆陛下乎！且太子，天下本，本一摇，天下危矣。文皇帝身蹈锋镝，勤劳而有天下，传之子孙。先帝寝疾，诏陛下监国。陛下掩神器而取之，十有馀年，又欲以三思为后。且姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王，则千秋万岁后常享宗庙；三思立，庙不祔姑。」后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王于房州。王至，后匿王帐中，召见仁杰语庐陵事。仁杰敷请切至，涕下不能止。后乃使王出，曰：「还尔太子！」仁杰降拜顿首，曰：「太子归，未有知者，人言纷纷，何所信？」后然之。更令太子舍龙门，具礼迎还，中外大悦。初，吉顼、李昭德数请还太子，而后意不回，唯仁杰每以母子天性为言，后虽忮忍，不能无感，故卒复唐嗣。
张易之尝从容问自安计，仁杰曰：「惟劝迎庐陵王可以免祸。」会后欲以武三思为太子，以问宰相，众莫敢对。仁杰曰：「臣观天人未厌唐德。比匈奴犯边，陛下使梁王三思募勇士于市，踰月不及千人。庐陵王代之，不浃日，辄五万。今欲继统，非庐陵王莫可。」后怒，罢议。久之，召谓曰：「朕数梦双陆不胜，何也？」于是，仁杰与王方庆俱在，二人同辞对曰：「双陆不胜，无子也。天其意者以儆陛下乎！且太子，天下本，本一摇，天下危矣。文皇帝身蹈锋镝，勤劳而有天下，传之子孙。先帝寝疾，诏陛下监国。陛下掩神器而取之，十有馀年，又欲以三思为后。且姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王，则千秋万岁后常享宗庙；三思立，庙不祔姑。」后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王于房州。王至，后匿王帐中，召见仁杰语庐陵事。仁杰敷请切至，涕下不能止。后乃使王出，曰：「还尔太子！」仁杰降拜顿首，曰：「太子归，未有知者，人言纷纷，何所信？」后然之。更令太子舍龙门，具礼迎还，中外大悦。初，吉顼、李昭德数请还太子，而后意不回，唯仁杰每以母子天性为言，后虽忮忍，不能无感，故卒复唐嗣。
《旧唐书》卷八十二〈李义府列传〉～2766～
义府貌状温恭，与人语必嬉怡微笑，而褊忌阴贼。既处权要，欲人附己，微忤意者，辄加倾陷。故时人言义府笑中有刀，又以其柔而害物，亦谓之「李猫」。
义府貌状温恭，与人语必嬉怡微笑，而褊忌阴贼。既处权要，欲人附己，微忤意者，辄加倾陷。故时人言义府笑中有刀，又以其柔而害物，亦谓之「李猫」。
简释
笑中有刀：指人外表和善，内心险恶。唐白居易《天可度》：“君不见，李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人。”
笑里刀：喻阴险狠毒。唐白居易《劝酒十四首》之十四；“且灭嗔中火，休磨笑里刀。”
典故
笑作空中唐字
《全唐诗》卷三百九十〈唐儿歌〉
头玉硗硗眉刷翠，杜郎生得真男子。 骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水。 竹马梢梢摇绿尾，银鸾睒【案：音闪。】光踏半臂。 东家娇娘求对值，浓笑画空作唐字【浓笑书空作唐字】。 眼大心雄知所以，莫忘作歌人姓李。
头玉硗硗眉刷翠，杜郎生得真男子。 骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水。 竹马梢梢摇绿尾，银鸾睒【案：音闪。】光踏半臂。 东家娇娘求对值，浓笑画空作唐字【浓笑书空作唐字】。 眼大心雄知所以，莫忘作歌人姓李。
典故
相关人物
谢中书
相关人物
谢瞻
《宋书》卷五十六《谢瞻传》
谢瞻字宣远，一名檐字通远，陈郡阳夏人，卫将军晦第三兄也。年六岁，能属文，为紫石英赞、果然诗，当时才士，莫不叹异。初为桓伟安西参军，楚台秘书郎，瞻幼孤，叔母刘抚养有恩纪，兄弟事之，同于至亲。刘弟柳为吴郡，将姊俱行，瞻不能违，解职随从，为柳建威长史。寻为高祖镇军、琅邪王大司马参军，转主簿，安成相，中书侍郎，宋国中书、黄门侍郎，相国从事中郎。
谢瞻字宣远，一名檐字通远，陈郡阳夏人，卫将军晦第三兄也。年六岁，能属文，为紫石英赞、果然诗，当时才士，莫不叹异。初为桓伟安西参军，楚台秘书郎，瞻幼孤，叔母刘抚养有恩纪，兄弟事之，同于至亲。刘弟柳为吴郡，将姊俱行，瞻不能违，解职随从，为柳建威长史。寻为高祖镇军、琅邪王大司马参军，转主簿，安成相，中书侍郎，宋国中书、黄门侍郎，相国从事中郎。
《南史》卷十九《谢晦传》附《谢瞻传》
瞻字宣远，一曰名檐字通远，晦次兄也。六岁能属文，为紫石英赞、果然诗，为当时才士叹异。与从叔混、族弟灵运俱有盛名。尝作喜霁诗，灵运写之，混咏之。王弘在坐，以为三绝。
瞻字宣远，一曰名檐字通远，晦次兄也。六岁能属文，为紫石英赞、果然诗，为当时才士叹异。与从叔混、族弟灵运俱有盛名。尝作喜霁诗，灵运写之，混咏之。王弘在坐，以为三绝。
例句
载笔已齐周右史，论诗更事谢中书。 韩翃 访王起居不遇留赠
典故
胸中丘壑
《全宋诗》卷九百八十七〈黄庭坚九·题子瞻枯木〉～380～
折冲儒墨阵堂堂，书入颜杨鸿雁行。胸中元自有丘壑，故作老木蟠风霜。
折冲儒墨阵堂堂，书入颜杨鸿雁行。胸中元自有丘壑，故作老木蟠风霜。
《晋书》卷四十九〈谢鲲列传〉～378～
尝使至都，明帝在东宫见之，甚相亲重。问曰：「论者以君方庾亮，自谓何如？」答曰：「端委庙堂，使百僚准则，鲲不如亮。一丘一壑，自谓过之。」
尝使至都，明帝在东宫见之，甚相亲重。问曰：「论者以君方庾亮，自谓何如？」答曰：「端委庙堂，使百僚准则，鲲不如亮。一丘一壑，自谓过之。」
《史记》卷六《秦始皇本纪》
二十八年，皇帝作始。端平法度，万物之纪。……齐人徐韨等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐韨发童男女数千人，入海求仙人。
二十八年，皇帝作始。端平法度，万物之纪。……齐人徐韨等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐韨发童男女数千人，入海求仙人。
《史记》卷一百一十八〈淮南衡山列传〉～3086～
又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：『臣见海中大神，言曰：「汝西皇之使邪？」臣答曰：「然。」「汝何求？」曰：「愿请延年益寿药。」神曰：「汝秦王之礼薄，得观而不得取。」即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。于是臣再拜问曰：「宜何资以献？」海神曰：「以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。」』秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五谷种种百工而行。
又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：『臣见海中大神，言曰：「汝西皇之使邪？」臣答曰：「然。」「汝何求？」曰：「愿请延年益寿药。」神曰：「汝秦王之礼薄，得观而不得取。」即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。于是臣再拜问曰：「宜何资以献？」海神曰：「以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。」』秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五谷种种百工而行。
典故
淹中学
淹中术
《汉书》卷三十《艺文志》
「礼古经者，出于鲁淹中。」三国魏·苏林注：「里名也。」
「礼古经者，出于鲁淹中。」三国魏·苏林注：「里名也。」
《梁书》卷二十五《徐勉传》
上修五礼表曰：「……淄上淹中之儒，连踪继轨；负笈怀铅之彦，匪旦伊夕。」
上修五礼表曰：「……淄上淹中之儒，连踪继轨；负笈怀铅之彦，匪旦伊夕。」
典故
岩中
《后汉书》卷八十三〈逸民列传〉
光武侧席幽人，求之若不及，旌帛蒲车之所徵贲，相望于岩中矣。
光武侧席幽人，求之若不及，旌帛蒲车之所徵贲，相望于岩中矣。
典故
眼中花
《先秦汉魏晋南北朝诗·梁诗》卷十四〈梁昭明太子萧统·诗〉～798～
法苑称嘉柰，慈园羡脩竹。灵觉相招影，神仙共栖宿。慧义比瑶琼，薰染犹兰菊。理玄方十算，功深似九筑。华水警银舟，方衢列金轴。微言绝已久，烦劳多累蓄。因兹阐慧云，欲使心尘伏。八水润焦芽，三明启群目。宝铎旦参差，名香晚芬郁。暂舍六龙驾，微袪二鼠蹙。意树发空花，心莲吐轻馥。喻斯沧海变，譬彼庵罗熟。妙智方缛锦，深词同雾縠。善学同梵爪，真言异铜腹。逶迤合盖城，葳蕤布金郁。珠华荫八溪，玉流通九谷。青禽乍下上，云雁飞翻覆。高谈属时胜，寡闻终自恧。日丽鸳鸯瓦，风度蜘虫厨屋。落蘤散远香，霏云卷遥族。旷济同象园，中乘如伫独。后燄难坚明，初心易惊缩。应当离花水，无令乖七木。投岩不足贵，棘林安可宿。器月希留影，心灰庶方扑。视爱同采蜂，游善如原菽。八邑仙人山，四宝神龙澳。药树永繁稠，禅枝讵凋摵。以兹说闻道，庶此优驰逐。愿追露宝车，脱屣亲推毂。
法苑称嘉柰，慈园羡脩竹。灵觉相招影，神仙共栖宿。慧义比瑶琼，薰染犹兰菊。理玄方十算，功深似九筑。华水警银舟，方衢列金轴。微言绝已久，烦劳多累蓄。因兹阐慧云，欲使心尘伏。八水润焦芽，三明启群目。宝铎旦参差，名香晚芬郁。暂舍六龙驾，微袪二鼠蹙。意树发空花，心莲吐轻馥。喻斯沧海变，譬彼庵罗熟。妙智方缛锦，深词同雾縠。善学同梵爪，真言异铜腹。逶迤合盖城，葳蕤布金郁。珠华荫八溪，玉流通九谷。青禽乍下上，云雁飞翻覆。高谈属时胜，寡闻终自恧。日丽鸳鸯瓦，风度蜘虫厨屋。落蘤散远香，霏云卷遥族。旷济同象园，中乘如伫独。后燄难坚明，初心易惊缩。应当离花水，无令乖七木。投岩不足贵，棘林安可宿。器月希留影，心灰庶方扑。视爱同采蜂，游善如原菽。八邑仙人山，四宝神龙澳。药树永繁稠，禅枝讵凋摵。以兹说闻道，庶此优驰逐。愿追露宝车，脱屣亲推毂。
《大正新脩大藏经》卷五十二《史传部四》～354～
意树发空花。心莲吐轻馥。喻斯沧海变。譬彼庵罗熟。
意树发空花。心莲吐轻馥。喻斯沧海变。譬彼庵罗熟。
典故
一粟太仓中
《庄子集释》卷六下〈外篇·秋水〉～563～
北海若曰：「井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？」唐·成玄英疏：「礨空，蚁穴也。稊，草似稗而米甚细少也。中国，九州也。夫四海在天地之间，九州居四海之内，岂不似蚁孔之居大泽，稊米之在大仓乎，言其大小优劣有如此之悬也。」
北海若曰：「井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？」唐·成玄英疏：「礨空，蚁穴也。稊，草似稗而米甚细少也。中国，九州也。夫四海在天地之间，九州居四海之内，岂不似蚁孔之居大泽，稊米之在大仓乎，言其大小优劣有如此之悬也。」
《尚书》卷六〈夏书·禹贡〉～87～
导岍及岐，至于荆山，逾于河；壶口、雷首，至于太岳；厎柱、析城，至于王屋；太行、恒山，至于碣石，入于海。西倾、朱圉、鸟鼠，至于太华；熊耳。外方、桐柏，至于陪尾。导嶓冢，至于荆山；内方至于大别；岷山之阳，至于衡山，过九江，至于敷浅原。导弱水，至于合黎，馀波入于流沙。导黑水，至于三危，入于南海。导河积石，至于龙门，南至于华阴，东至于厎柱，又东至于孟津，东过洛汭，至于大伾；北过降水，至于大陆，又北播为九河，同为逆河，入于海。汉·孔安国传：「此三山在冀州南，河之北，东行。厎，之履反。柱，如字。韦，知父反，又知女反。厎柱，山名，在河水中。……厎柱，山名。河水分流包山而过，山见水中若柱然，在西虢之界。」
导岍及岐，至于荆山，逾于河；壶口、雷首，至于太岳；厎柱、析城，至于王屋；太行、恒山，至于碣石，入于海。西倾、朱圉、鸟鼠，至于太华；熊耳。外方、桐柏，至于陪尾。导嶓冢，至于荆山；内方至于大别；岷山之阳，至于衡山，过九江，至于敷浅原。导弱水，至于合黎，馀波入于流沙。导黑水，至于三危，入于南海。导河积石，至于龙门，南至于华阴，东至于厎柱，又东至于孟津，东过洛汭，至于大伾；北过降水，至于大陆，又北播为九河，同为逆河，入于海。汉·孔安国传：「此三山在冀州南，河之北，东行。厎，之履反。柱，如字。韦，知父反，又知女反。厎柱，山名，在河水中。……厎柱，山名。河水分流包山而过，山见水中若柱然，在西虢之界。」
《史记》卷二〈夏本纪〉～67～
道九山：汧及岐至于荆山，踰于河；壶口、雷首至于太岳；砥柱、析城至于王屋；太行、常山至于碣石，入于海；西倾、朱圉、鸟鼠至于太华；熊耳、外方、桐柏至于负尾；道嶓冢，至于荆山；内方至于大别；汶山之阳至衡山，过九江，至于敷浅原。唐·张守节《史记正义》引《括地志》云：「厎柱山，俗名三门山，在陕州硖石县东北五十里黄河之中。孔安国云『厎柱，山名。河水分流，包山而过，山见水中，若柱然也』。」
道九山：汧及岐至于荆山，踰于河；壶口、雷首至于太岳；砥柱、析城至于王屋；太行、常山至于碣石，入于海；西倾、朱圉、鸟鼠至于太华；熊耳、外方、桐柏至于负尾；道嶓冢，至于荆山；内方至于大别；汶山之阳至衡山，过九江，至于敷浅原。唐·张守节《史记正义》引《括地志》云：「厎柱山，俗名三门山，在陕州硖石县东北五十里黄河之中。孔安国云『厎柱，山名。河水分流，包山而过，山见水中，若柱然也』。」
《春秋左传·襄公十七年》
「宋皇国父为大宰，为平公筑台，妨于农功。子罕请俟农功之毕，公弗许。筑者讴曰：『泽门之皙，实兴我役。邑中之黔，实慰我心。』」晋·杜预注：「皇国父白皙而居近泽门。子罕黑色而居邑中。」
「宋皇国父为大宰，为平公筑台，妨于农功。子罕请俟农功之毕，公弗许。筑者讴曰：『泽门之皙，实兴我役。邑中之黔，实慰我心。』」晋·杜预注：「皇国父白皙而居近泽门。子罕黑色而居邑中。」
例句
济物便同川上楫，慰心还似邑中黔。 韦庄 冬日长安感志寄献虢州崔郎中二十韵
《全上古三代秦汉三国六朝文·全晋文》卷四十六〈傅玄·拟天问〉～72～
月中何有，白兔捣药，兴福降祉。
月中何有，白兔捣药，兴福降祉。
《太平御览》卷四〈天部四·月〉～5～2～
《五经通义》曰：「月中有兔与蟾蝫何？月，阴也。蟾蝫，阳也。而与兔并明，阴系于阳也。」
《五经通义》曰：「月中有兔与蟾蝫何？月，阴也。蟾蝫，阳也。而与兔并明，阴系于阳也。」
《太平广记》卷五十〈神仙五十·裴航〉～34～
妪于襟带间解药，航即捣之，昼为而夜息，夜则妪收药臼于内室。航又闻捣药声，因窥之，有玉兔持杵臼，而雪光辉室，可鉴毫芒，于是航之意愈坚。
妪于襟带间解药，航即捣之，昼为而夜息，夜则妪收药臼于内室。航又闻捣药声，因窥之，有玉兔持杵臼，而雪光辉室，可鉴毫芒，于是航之意愈坚。
简释
月兔：咏月。唐李白《拟古》其九：“月兔空捣药，扶桑已成薪。”
典故
愿数中兴年
《全唐诗》卷二百二十五〈喜达行在所三首〉
〈喜达行在所三首〉其三：「死去凭谁报，归来始自怜。犹瞻太白雪，喜遇武功天。影静千官里【影静千门里】，心苏七校前。今朝汉社稷，新数中兴年。」
〈喜达行在所三首〉其三：「死去凭谁报，归来始自怜。犹瞻太白雪，喜遇武功天。影静千官里【影静千门里】，心苏七校前。今朝汉社稷，新数中兴年。」
典故
相关人物
月入怀中
相关人物
孙坚
孙坚夫人（吴氏）
孙策
《搜神记》卷十～74～
孙坚夫人吴氏，孕而梦月入怀。已而生策。及权在孕，又梦日入怀。以告坚曰：「妾昔怀策，梦月入怀；今又梦日，何也：」坚曰：「日月者，阴阳之精，极贵之象，吾子孙其兴乎。」
孙坚夫人吴氏，孕而梦月入怀。已而生策。及权在孕，又梦日入怀。以告坚曰：「妾昔怀策，梦月入怀；今又梦日，何也：」坚曰：「日月者，阴阳之精，极贵之象，吾子孙其兴乎。」
《漢語大詞典》：笑里刀（笑裏刀）
见“ 笑中刀 ”。
《國語辭典》：徐福 拼音：xú fú
人名。秦时方士，字君房。生卒年不详。始皇闻东海祖洲有不死之药，遣福乘楼船，载童男女各三千人往求之，去而不返。也作「徐韨」。
《國語辭典》：不死药（不死藥） 拼音：bù sǐ yào
长生不死的药。《史记。卷二八。封禅书》：「自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛州。此三神山者，其傅在勃海中，去人不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。」《淮南子。览冥》：「羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。」
分類：长生不死