共263，分18页显示 上一页 10 11 12 13 14 16 17 18 下一页
寿中星
寿中鹤
树中琴瑟
坐中玉树
水中捉月
云中江树
宛在水中央
中庸胡公（又作：天下中庸）
亡楫中河
韦娘局上
文中虎
文中子
握中丹
五凤
典故（续上）
瓮中天（又作：瓮中醯鸡）寿中星
寿中鹤
树中琴瑟
坐中玉树
水中捉月
云中江树
宛在水中央
中庸胡公（又作：天下中庸）
亡楫中河
韦娘局上
文中虎
文中子
握中丹
五凤
《庄子集释》卷七下〈外篇·田子方〉～76～
孔子出，以告颜回曰：「丘之于道也，其犹醯鸡与！微夫子之发吾覆也，吾不知天地之大全也。」唐·成玄英疏：「醯鸡，醋瓮中之蠛蠓，每遭物盖瓮头，故不见二仪也。亦犹仲尼遭圣迹蔽覆，不见事理，若无老子为发覆盖，则终身不知天地之大全，虚通之妙道也。」郭象注：「醯鸡者，醋瓮中之蠛蠓。」
孔子出，以告颜回曰：「丘之于道也，其犹醯鸡与！微夫子之发吾覆也，吾不知天地之大全也。」唐·成玄英疏：「醯鸡，醋瓮中之蠛蠓，每遭物盖瓮头，故不见二仪也。亦犹仲尼遭圣迹蔽覆，不见事理，若无老子为发覆盖，则终身不知天地之大全，虚通之妙道也。」郭象注：「醯鸡者，醋瓮中之蠛蠓。」
例句
谬知终画虎，微分是醯鸡。 杜甫 奉赠太常张卿二十韵
《史记》卷二十八〈封禅书〉～375～
而雍有日、月、参、辰、南北斗、荧惑、太白、岁星、填星、辰星、二十八宿、风伯、雨师、四海、九臣、十四臣、诸布、诸严、诸逑之属，百有馀庙。西亦有数十祠。于湖有周天子祠。于下邽有天神。沣、滈有昭明、天子辟池。于杜、亳有三社主之祠、寿星祠；而雍菅庙亦有杜主。杜主，故周之右将军，其在秦中，最小鬼之神者。各以岁时奉祠。唐·司马贞《史记索隐》：「寿星，盖南极老人星也，见则天下理安，故祠之以祈福寿。」
而雍有日、月、参、辰、南北斗、荧惑、太白、岁星、填星、辰星、二十八宿、风伯、雨师、四海、九臣、十四臣、诸布、诸严、诸逑之属，百有馀庙。西亦有数十祠。于湖有周天子祠。于下邽有天神。沣、滈有昭明、天子辟池。于杜、亳有三社主之祠、寿星祠；而雍菅庙亦有杜主。杜主，故周之右将军，其在秦中，最小鬼之神者。各以岁时奉祠。唐·司马贞《史记索隐》：「寿星，盖南极老人星也，见则天下理安，故祠之以祈福寿。」
典故
寿中鹤
《淮南子》卷十七〈说林训〉～579～
兔丝无根而生，蛇无足而行，鱼无耳而听，蝉无口而鸣，有然之者也。鹤寿千岁，以极其游；蜉朝生而暮死，而尽其乐。
兔丝无根而生，蛇无足而行，鱼无耳而听，蝉无口而鸣，有然之者也。鹤寿千岁，以极其游；蜉朝生而暮死，而尽其乐。
典故
参考典故
树中琴瑟
参考典故
甘棠
南朝宋·刘敬叔《异苑》卷六
句章人吴平州门前，忽生一株青桐。树上有谣歌之声。平恶而斫杀。平随军北征，首尾三载，死桐歘自还，立于故根之上。又闻树巅空中歌曰：「死桐今更青，吴平寻当归，适闻杀此树，以复有光辉。」……如谣。
句章人吴平州门前，忽生一株青桐。树上有谣歌之声。平恶而斫杀。平随军北征，首尾三载，死桐歘自还，立于故根之上。又闻树巅空中歌曰：「死桐今更青，吴平寻当归，适闻杀此树，以复有光辉。」……如谣。
例句
君不见道边废弃池，君不见前者摧折桐。百年恐树中琴瑟，一斛旧水藏蛟龙。 杜甫 君不见简苏徯
典故
相关人物
双璧蒹葭
坐中玉树
玉树与蒹葭相倚
相关人物
曹睿（魏明帝）
毛曾
《世说新语笺疏》下卷上〈容止〉～609～
魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓「蒹葭倚玉树」。南朝梁·刘孝标注引《魏志》曰：「玄为黄门侍郎，与毛曾并坐。玄甚耻之，曾说形于色。明帝恨之，左迁玄为羽林监。」
魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓「蒹葭倚玉树」。南朝梁·刘孝标注引《魏志》曰：「玄为黄门侍郎，与毛曾并坐。玄甚耻之，曾说形于色。明帝恨之，左迁玄为羽林监。」
《景德传灯录》卷三十〈永嘉真觉禅师·證道歌〉
君不见。绝学无为闲道人。不除妄想不求真。无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。本源自性天真佛。五阴浮云空去来。三毒水泡虚出没。證实相无人法。刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生。自招拔舌尘沙劫。顿觉了如来禅。六度万行体中圆。梦里明明有六趣。觉后空空无大千。无罪福无损益。寂灭性中莫问觅。比来尘境未曾磨。今日分明须剖析。谁无念谁无生。若实无生无不生。唤取机关木人问。求佛施功早晚成。放四大莫把捉。寂灭性中随饮啄。诸行无常一切空。即是如来大圆觉。决定说表真乘。有人不肯任情徵。直截根源佛所印。摘叶寻枝我不能。摩尼珠人不识。如来藏里亲收得六般神用空不空。一颗圆光色非色。净五眼得五力。唯證乃知谁可测。镜里看形见不难。水中捉月争拈得。……
君不见。绝学无为闲道人。不除妄想不求真。无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。本源自性天真佛。五阴浮云空去来。三毒水泡虚出没。證实相无人法。刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生。自招拔舌尘沙劫。顿觉了如来禅。六度万行体中圆。梦里明明有六趣。觉后空空无大千。无罪福无损益。寂灭性中莫问觅。比来尘境未曾磨。今日分明须剖析。谁无念谁无生。若实无生无不生。唤取机关木人问。求佛施功早晚成。放四大莫把捉。寂灭性中随饮啄。诸行无常一切空。即是如来大圆觉。决定说表真乘。有人不肯任情徵。直截根源佛所印。摘叶寻枝我不能。摩尼珠人不识。如来藏里亲收得六般神用空不空。一颗圆光色非色。净五眼得五力。唯證乃知谁可测。镜里看形见不难。水中捉月争拈得。……
典故
天际识归舟
云中江树
《昭明文选》卷二十七〈诗戊·行旅下·之宣城出新林浦向版桥〉～259～
江路西南永，归流东北骛。天际识归舟，云中辨江树。旅思倦摇摇，孤游昔已屡。既欢怀禄情，复协沧州趣。嚣尘自兹隔，赏心于此遇。虽无玄豹姿，终隐南山雾。
江路西南永，归流东北骛。天际识归舟，云中辨江树。旅思倦摇摇，孤游昔已屡。既欢怀禄情，复协沧州趣。嚣尘自兹隔，赏心于此遇。虽无玄豹姿，终隐南山雾。
典故
宛在水中央
《毛诗正义》卷六之四〈国风·秦风·蒹葭〉～24～
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。?洄从之，道阻且长。?游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。?洄从之，道阻且跻。?游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未己。所谓伊人，在水之涘。?洄从之，道阻且右。?游从之，宛在水中沚。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。?洄从之，道阻且长。?游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。?洄从之，道阻且跻。?游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未己。所谓伊人，在水之涘。?洄从之，道阻且右。?游从之，宛在水中沚。
典故
相关人物
万事不理
咨伯始
中庸胡公
天下中庸
相关人物
胡广
《后汉书》卷四十四〈邓张徐张胡列传·胡广〉～504～
胡广字伯始，南郡华容人也。六世祖刚，清高有志节。平帝时，大司徒马宫辟之。值王莽居摄，刚解其衣冠，县府门而去，遂亡命交阯，隐于屠肆之閒。后莽败，乃归乡里。父贡，交阯都尉。广少孤贫，亲执家苦。长大，随辈入郡为散吏。太守法雄之子真，从家来省其父。真颇知人。会岁终应举，雄敕真助其求才。雄因大会诸吏，真自于牖閒密占察之，乃指广以白雄，遂察孝廉。既到京师，试以章奏，安帝以广为天下第一。旬月拜尚书郎，五迁尚书仆射……延熹二年，大将军梁冀诛，广与司徒韩演、司空孙朗坐不卫宫，皆减死一等，夺爵土，免为庶人。后拜太中大夫、太常。九年，复拜司徒……时年已八十，而心力克壮。继母在堂，朝夕瞻省，傍无几杖，言不称老。及母卒，居丧尽哀，率礼无愆。性温柔谨素，常逊言恭色。达练事体，明解朝章。虽无謇直之风，屡有补阙之益。故京师谚曰：「万事不理问伯始，天下中庸有胡公。」及共李固定策，大议不全，又与中常侍丁肃婚姻，以此讥毁于时。
胡广字伯始，南郡华容人也。六世祖刚，清高有志节。平帝时，大司徒马宫辟之。值王莽居摄，刚解其衣冠，县府门而去，遂亡命交阯，隐于屠肆之閒。后莽败，乃归乡里。父贡，交阯都尉。广少孤贫，亲执家苦。长大，随辈入郡为散吏。太守法雄之子真，从家来省其父。真颇知人。会岁终应举，雄敕真助其求才。雄因大会诸吏，真自于牖閒密占察之，乃指广以白雄，遂察孝廉。既到京师，试以章奏，安帝以广为天下第一。旬月拜尚书郎，五迁尚书仆射……延熹二年，大将军梁冀诛，广与司徒韩演、司空孙朗坐不卫宫，皆减死一等，夺爵土，免为庶人。后拜太中大夫、太常。九年，复拜司徒……时年已八十，而心力克壮。继母在堂，朝夕瞻省，傍无几杖，言不称老。及母卒，居丧尽哀，率礼无愆。性温柔谨素，常逊言恭色。达练事体，明解朝章。虽无謇直之风，屡有补阙之益。故京师谚曰：「万事不理问伯始，天下中庸有胡公。」及共李固定策，大议不全，又与中常侍丁肃婚姻，以此讥毁于时。
《华峤汉后书》卷二〈胡广传〉～562～
胡伯始为太傅，时年八十，而心力克壮。继母在堂，瞻省傍无几杖，言不称老。伯始练达事体，明解朝章，虽无蹇直之风，屡有补阙之益。故京师为之语曰：「万事不理问伯始，天下中庸有胡公。」
胡伯始为太傅，时年八十，而心力克壮。继母在堂，瞻省傍无几杖，言不称老。伯始练达事体，明解朝章，虽无蹇直之风，屡有补阙之益。故京师为之语曰：「万事不理问伯始，天下中庸有胡公。」
典故
亡楫中河
《汉书》卷四十八〈贾谊列传〉～2246～
夫立君臣，等上下，使父子有礼，六亲有纪，此非天之所为，人之所设也。夫人之所设，不为不立，不植则僵，不修则坏。筦子曰：「礼义廉耻，是谓四维；四维不张，国乃灭亡。」使筦子愚人也则可，筦子而少知治体，则是岂可不为寒心哉！秦灭四维而不张，故君臣乖乱，六亲殃戮，奸人并起，万民离叛，凡十三岁，而社稷为虚。今四维犹未备也，故奸人几幸，而众心疑惑。岂如今定经制，令君君臣臣，上下有差，父子六亲各得其宜，奸人亡所几幸，而群臣众信，上不疑惑！此业壹定，世世常安，而后有所持循矣。若夫经制不定，是犹度江河亡维楫，中流而遇风波，船必覆矣。可为长太息者此也。唐·颜师古注曰：「维所以系船，楫所以刺船也。诗曰『绋缡维之』。楫音集，又音接。」
夫立君臣，等上下，使父子有礼，六亲有纪，此非天之所为，人之所设也。夫人之所设，不为不立，不植则僵，不修则坏。筦子曰：「礼义廉耻，是谓四维；四维不张，国乃灭亡。」使筦子愚人也则可，筦子而少知治体，则是岂可不为寒心哉！秦灭四维而不张，故君臣乖乱，六亲殃戮，奸人并起，万民离叛，凡十三岁，而社稷为虚。今四维犹未备也，故奸人几幸，而众心疑惑。岂如今定经制，令君君臣臣，上下有差，父子六亲各得其宜，奸人亡所几幸，而群臣众信，上不疑惑！此业壹定，世世常安，而后有所持循矣。若夫经制不定，是犹度江河亡维楫，中流而遇风波，船必覆矣。可为长太息者此也。唐·颜师古注曰：「维所以系船，楫所以刺船也。诗曰『绋缡维之』。楫音集，又音接。」
典故
相关人物
韦娘局上
相关人物
唐中宗
韦皇后
《新唐书》卷七十六〈后妃列传上·中宗韦皇后〉～3486～
中宗庶人韦氏，京兆万年人。祖弘表，贞观中曹王府典军……帝在东宫，后被选为妃。嗣圣初，立为皇后。俄与帝处房陵，每使至，帝辄恐，欲自杀。后止曰：「祸福何常，早晚等死耳，无遽！」及帝复即位，后居中宫……是时，上官昭容与政事，方敬晖等将尽诛诸武，武三思惧，乃因昭容入请，得幸于后，卒谋晖等诛之。初，帝幽废，与后约：「一朝见天日，不相制。」至是与三思升御床博戏，帝从旁典筹，不为忤。
中宗庶人韦氏，京兆万年人。祖弘表，贞观中曹王府典军……帝在东宫，后被选为妃。嗣圣初，立为皇后。俄与帝处房陵，每使至，帝辄恐，欲自杀。后止曰：「祸福何常，早晚等死耳，无遽！」及帝复即位，后居中宫……是时，上官昭容与政事，方敬晖等将尽诛诸武，武三思惧，乃因昭容入请，得幸于后，卒谋晖等诛之。初，帝幽废，与后约：「一朝见天日，不相制。」至是与三思升御床博戏，帝从旁典筹，不为忤。
《归田录》卷一～3～
谢希深为奉礼郎，大年尤喜其文，每见则欣然延接，既去则叹息不已。郑天休在公门下，见其如此，怪而问之，大年曰：「此子官亦清要，但年不及中寿尔。」希深官至兵部员外郎、知制诰，卒年四十六，皆如其言。希深初以奉礼郎锁厅应进士举，以启事谒见大年，有云：「曳铃其空，上念无君子者；解组不顾，公其如苍生何！」大年自书此四句于扇，曰：「此文中虎也。」由是知名。
谢希深为奉礼郎，大年尤喜其文，每见则欣然延接，既去则叹息不已。郑天休在公门下，见其如此，怪而问之，大年曰：「此子官亦清要，但年不及中寿尔。」希深官至兵部员外郎、知制诰，卒年四十六，皆如其言。希深初以奉礼郎锁厅应进士举，以启事谒见大年，有云：「曳铃其空，上念无君子者；解组不顾，公其如苍生何！」大年自书此四句于扇，曰：「此文中虎也。」由是知名。
《旧唐书》卷一百九十上〈文苑列传上·王勃〉～5004～
王勃字子安，绛州龙门人。祖通，隋蜀郡司户书佐。大业末，弃官归，以著书讲学为业。依春秋体例，自获麟后，历秦、汉至于后魏，著纪年之书，谓之元经。又依孔子家语、扬雄法言例，为客主对答之说，号曰中说。皆为儒士所称。义宁元年卒，门人薛收等相与议谥曰文中子。二子：福畤、福郊。
王勃字子安，绛州龙门人。祖通，隋蜀郡司户书佐。大业末，弃官归，以著书讲学为业。依春秋体例，自获麟后，历秦、汉至于后魏，著纪年之书，谓之元经。又依孔子家语、扬雄法言例，为客主对答之说，号曰中说。皆为儒士所称。义宁元年卒，门人薛收等相与议谥曰文中子。二子：福畤、福郊。
《归田录》卷一～
太宗时宋白、贾黄中、李至、吕蒙正、苏易简五人同时拜翰林学士，承旨扈蒙赠之以诗云：「五凤齐飞入翰林。」其后吕蒙正为宰相，贾黄中、李至、苏易简皆至参知政事，宋白官至尚书，老于承旨，皆为名臣。
太宗时宋白、贾黄中、李至、吕蒙正、苏易简五人同时拜翰林学士，承旨扈蒙赠之以诗云：「五凤齐飞入翰林。」其后吕蒙正为宰相，贾黄中、李至、苏易简皆至参知政事，宋白官至尚书，老于承旨，皆为名臣。