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寿中星
寿中鹤
树中琴瑟
坐中玉树
水中捉月
云中江树
宛在水中央
中庸胡公（又作：天下中庸）
亡楫中河
韦娘局上
文中虎
文中子
握中丹
五凤
典故（续上）
瓮中天（又作：瓮中醯鸡）寿中星
寿中鹤
树中琴瑟
坐中玉树
水中捉月
云中江树
宛在水中央
中庸胡公（又作：天下中庸）
亡楫中河
韦娘局上
文中虎
文中子
握中丹
五凤
《庄子集释》卷七下〈外篇·田子方〉～76～
孔子出，以告颜回曰：「丘之于道也，其犹醯鸡与！微夫子之发吾覆也，吾不知天地之大全也。」唐·成玄英疏：「醯鸡，醋瓮中之蠛蠓，每遭物盖瓮头，故不见二仪也。亦犹仲尼遭圣迹蔽覆，不见事理，若无老子为发覆盖，则终身不知天地之大全，虚通之妙道也。」郭象注：「醯鸡者，醋瓮中之蠛蠓。」
孔子出，以告颜回曰：「丘之于道也，其犹醯鸡与！微夫子之发吾覆也，吾不知天地之大全也。」唐·成玄英疏：「醯鸡，醋瓮中之蠛蠓，每遭物盖瓮头，故不见二仪也。亦犹仲尼遭圣迹蔽覆，不见事理，若无老子为发覆盖，则终身不知天地之大全，虚通之妙道也。」郭象注：「醯鸡者，醋瓮中之蠛蠓。」
例句
谬知终画虎，微分是醯鸡。 杜甫 奉赠太常张卿二十韵
《史记》卷二十八〈封禅书〉～375～
而雍有日、月、参、辰、南北斗、荧惑、太白、岁星、填星、辰星、二十八宿、风伯、雨师、四海、九臣、十四臣、诸布、诸严、诸逑之属，百有馀庙。西亦有数十祠。于湖有周天子祠。于下邽有天神。沣、滈有昭明、天子辟池。于杜、亳有三社主之祠、寿星祠；而雍菅庙亦有杜主。杜主，故周之右将军，其在秦中，最小鬼之神者。各以岁时奉祠。唐·司马贞《史记索隐》：「寿星，盖南极老人星也，见则天下理安，故祠之以祈福寿。」
而雍有日、月、参、辰、南北斗、荧惑、太白、岁星、填星、辰星、二十八宿、风伯、雨师、四海、九臣、十四臣、诸布、诸严、诸逑之属，百有馀庙。西亦有数十祠。于湖有周天子祠。于下邽有天神。沣、滈有昭明、天子辟池。于杜、亳有三社主之祠、寿星祠；而雍菅庙亦有杜主。杜主，故周之右将军，其在秦中，最小鬼之神者。各以岁时奉祠。唐·司马贞《史记索隐》：「寿星，盖南极老人星也，见则天下理安，故祠之以祈福寿。」
典故
寿中鹤
《淮南子》卷十七〈说林训〉～579～
兔丝无根而生，蛇无足而行，鱼无耳而听，蝉无口而鸣，有然之者也。鹤寿千岁，以极其游；蜉朝生而暮死，而尽其乐。
兔丝无根而生，蛇无足而行，鱼无耳而听，蝉无口而鸣，有然之者也。鹤寿千岁，以极其游；蜉朝生而暮死，而尽其乐。
典故
参考典故
树中琴瑟
参考典故
甘棠
南朝宋·刘敬叔《异苑》卷六
句章人吴平州门前，忽生一株青桐。树上有谣歌之声。平恶而斫杀。平随军北征，首尾三载，死桐歘自还，立于故根之上。又闻树巅空中歌曰：「死桐今更青，吴平寻当归，适闻杀此树，以复有光辉。」……如谣。
句章人吴平州门前，忽生一株青桐。树上有谣歌之声。平恶而斫杀。平随军北征，首尾三载，死桐歘自还，立于故根之上。又闻树巅空中歌曰：「死桐今更青，吴平寻当归，适闻杀此树，以复有光辉。」……如谣。
例句
君不见道边废弃池，君不见前者摧折桐。百年恐树中琴瑟，一斛旧水藏蛟龙。 杜甫 君不见简苏徯
典故
相关人物
双璧蒹葭
坐中玉树
玉树与蒹葭相倚
相关人物
曹睿（魏明帝）
毛曾
《世说新语笺疏》下卷上〈容止〉～609～
魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓「蒹葭倚玉树」。南朝梁·刘孝标注引《魏志》曰：「玄为黄门侍郎，与毛曾并坐。玄甚耻之，曾说形于色。明帝恨之，左迁玄为羽林监。」
魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓「蒹葭倚玉树」。南朝梁·刘孝标注引《魏志》曰：「玄为黄门侍郎，与毛曾并坐。玄甚耻之，曾说形于色。明帝恨之，左迁玄为羽林监。」
《景德传灯录》卷三十〈永嘉真觉禅师·證道歌〉
君不见。绝学无为闲道人。不除妄想不求真。无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。本源自性天真佛。五阴浮云空去来。三毒水泡虚出没。證实相无人法。刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生。自招拔舌尘沙劫。顿觉了如来禅。六度万行体中圆。梦里明明有六趣。觉后空空无大千。无罪福无损益。寂灭性中莫问觅。比来尘境未曾磨。今日分明须剖析。谁无念谁无生。若实无生无不生。唤取机关木人问。求佛施功早晚成。放四大莫把捉。寂灭性中随饮啄。诸行无常一切空。即是如来大圆觉。决定说表真乘。有人不肯任情徵。直截根源佛所印。摘叶寻枝我不能。摩尼珠人不识。如来藏里亲收得六般神用空不空。一颗圆光色非色。净五眼得五力。唯證乃知谁可测。镜里看形见不难。水中捉月争拈得。……
君不见。绝学无为闲道人。不除妄想不求真。无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。本源自性天真佛。五阴浮云空去来。三毒水泡虚出没。證实相无人法。刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生。自招拔舌尘沙劫。顿觉了如来禅。六度万行体中圆。梦里明明有六趣。觉后空空无大千。无罪福无损益。寂灭性中莫问觅。比来尘境未曾磨。今日分明须剖析。谁无念谁无生。若实无生无不生。唤取机关木人问。求佛施功早晚成。放四大莫把捉。寂灭性中随饮啄。诸行无常一切空。即是如来大圆觉。决定说表真乘。有人不肯任情徵。直截根源佛所印。摘叶寻枝我不能。摩尼珠人不识。如来藏里亲收得六般神用空不空。一颗圆光色非色。净五眼得五力。唯證乃知谁可测。镜里看形见不难。水中捉月争拈得。……
典故
天际识归舟
云中江树
《昭明文选》卷二十七〈诗戊·行旅下·之宣城出新林浦向版桥〉～259～
江路西南永，归流东北骛。天际识归舟，云中辨江树。旅思倦摇摇，孤游昔已屡。既欢怀禄情，复协沧州趣。嚣尘自兹隔，赏心于此遇。虽无玄豹姿，终隐南山雾。
江路西南永，归流东北骛。天际识归舟，云中辨江树。旅思倦摇摇，孤游昔已屡。既欢怀禄情，复协沧州趣。嚣尘自兹隔，赏心于此遇。虽无玄豹姿，终隐南山雾。
典故
宛在水中央
《毛诗正义》卷六之四〈国风·秦风·蒹葭〉～24～
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。?洄从之，道阻且长。?游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。?洄从之，道阻且跻。?游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未己。所谓伊人，在水之涘。?洄从之，道阻且右。?游从之，宛在水中沚。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。?洄从之，道阻且长。?游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。?洄从之，道阻且跻。?游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未己。所谓伊人，在水之涘。?洄从之，道阻且右。?游从之，宛在水中沚。
典故
相关人物
万事不理
咨伯始
中庸胡公
天下中庸
相关人物
胡广
《后汉书》卷四十四〈邓张徐张胡列传·胡广〉～504～
胡广字伯始，南郡华容人也。六世祖刚，清高有志节。平帝时，大司徒马宫辟之。值王莽居摄，刚解其衣冠，县府门而去，遂亡命交阯，隐于屠肆之閒。后莽败，乃归乡里。父贡，交阯都尉。广少孤贫，亲执家苦。长大，随辈入郡为散吏。太守法雄之子真，从家来省其父。真颇知人。会岁终应举，雄敕真助其求才。雄因大会诸吏，真自于牖閒密占察之，乃指广以白雄，遂察孝廉。既到京师，试以章奏，安帝以广为天下第一。旬月拜尚书郎，五迁尚书仆射……延熹二年，大将军梁冀诛，广与司徒韩演、司空孙朗坐不卫宫，皆减死一等，夺爵土，免为庶人。后拜太中大夫、太常。九年，复拜司徒……时年已八十，而心力克壮。继母在堂，朝夕瞻省，傍无几杖，言不称老。及母卒，居丧尽哀，率礼无愆。性温柔谨素，常逊言恭色。达练事体，明解朝章。虽无謇直之风，屡有补阙之益。故京师谚曰：「万事不理问伯始，天下中庸有胡公。」及共李固定策，大议不全，又与中常侍丁肃婚姻，以此讥毁于时。
胡广字伯始，南郡华容人也。六世祖刚，清高有志节。平帝时，大司徒马宫辟之。值王莽居摄，刚解其衣冠，县府门而去，遂亡命交阯，隐于屠肆之閒。后莽败，乃归乡里。父贡，交阯都尉。广少孤贫，亲执家苦。长大，随辈入郡为散吏。太守法雄之子真，从家来省其父。真颇知人。会岁终应举，雄敕真助其求才。雄因大会诸吏，真自于牖閒密占察之，乃指广以白雄，遂察孝廉。既到京师，试以章奏，安帝以广为天下第一。旬月拜尚书郎，五迁尚书仆射……延熹二年，大将军梁冀诛，广与司徒韩演、司空孙朗坐不卫宫，皆减死一等，夺爵土，免为庶人。后拜太中大夫、太常。九年，复拜司徒……时年已八十，而心力克壮。继母在堂，朝夕瞻省，傍无几杖，言不称老。及母卒，居丧尽哀，率礼无愆。性温柔谨素，常逊言恭色。达练事体，明解朝章。虽无謇直之风，屡有补阙之益。故京师谚曰：「万事不理问伯始，天下中庸有胡公。」及共李固定策，大议不全，又与中常侍丁肃婚姻，以此讥毁于时。
《华峤汉后书》卷二〈胡广传〉～562～
胡伯始为太傅，时年八十，而心力克壮。继母在堂，瞻省傍无几杖，言不称老。伯始练达事体，明解朝章，虽无蹇直之风，屡有补阙之益。故京师为之语曰：「万事不理问伯始，天下中庸有胡公。」
胡伯始为太傅，时年八十，而心力克壮。继母在堂，瞻省傍无几杖，言不称老。伯始练达事体，明解朝章，虽无蹇直之风，屡有补阙之益。故京师为之语曰：「万事不理问伯始，天下中庸有胡公。」
典故
亡楫中河
《汉书》卷四十八〈贾谊列传〉～2246～
夫立君臣，等上下，使父子有礼，六亲有纪，此非天之所为，人之所设也。夫人之所设，不为不立，不植则僵，不修则坏。筦子曰：「礼义廉耻，是谓四维；四维不张，国乃灭亡。」使筦子愚人也则可，筦子而少知治体，则是岂可不为寒心哉！秦灭四维而不张，故君臣乖乱，六亲殃戮，奸人并起，万民离叛，凡十三岁，而社稷为虚。今四维犹未备也，故奸人几幸，而众心疑惑。岂如今定经制，令君君臣臣，上下有差，父子六亲各得其宜，奸人亡所几幸，而群臣众信，上不疑惑！此业壹定，世世常安，而后有所持循矣。若夫经制不定，是犹度江河亡维楫，中流而遇风波，船必覆矣。可为长太息者此也。唐·颜师古注曰：「维所以系船，楫所以刺船也。诗曰『绋缡维之』。楫音集，又音接。」
夫立君臣，等上下，使父子有礼，六亲有纪，此非天之所为，人之所设也。夫人之所设，不为不立，不植则僵，不修则坏。筦子曰：「礼义廉耻，是谓四维；四维不张，国乃灭亡。」使筦子愚人也则可，筦子而少知治体，则是岂可不为寒心哉！秦灭四维而不张，故君臣乖乱，六亲殃戮，奸人并起，万民离叛，凡十三岁，而社稷为虚。今四维犹未备也，故奸人几幸，而众心疑惑。岂如今定经制，令君君臣臣，上下有差，父子六亲各得其宜，奸人亡所几幸，而群臣众信，上不疑惑！此业壹定，世世常安，而后有所持循矣。若夫经制不定，是犹度江河亡维楫，中流而遇风波，船必覆矣。可为长太息者此也。唐·颜师古注曰：「维所以系船，楫所以刺船也。诗曰『绋缡维之』。楫音集，又音接。」
典故
相关人物
韦娘局上
相关人物
唐中宗
韦皇后
《新唐书》卷七十六〈后妃列传上·中宗韦皇后〉～3486～
中宗庶人韦氏，京兆万年人。祖弘表，贞观中曹王府典军……帝在东宫，后被选为妃。嗣圣初，立为皇后。俄与帝处房陵，每使至，帝辄恐，欲自杀。后止曰：「祸福何常，早晚等死耳，无遽！」及帝复即位，后居中宫……是时，上官昭容与政事，方敬晖等将尽诛诸武，武三思惧，乃因昭容入请，得幸于后，卒谋晖等诛之。初，帝幽废，与后约：「一朝见天日，不相制。」至是与三思升御床博戏，帝从旁典筹，不为忤。
中宗庶人韦氏，京兆万年人。祖弘表，贞观中曹王府典军……帝在东宫，后被选为妃。嗣圣初，立为皇后。俄与帝处房陵，每使至，帝辄恐，欲自杀。后止曰：「祸福何常，早晚等死耳，无遽！」及帝复即位，后居中宫……是时，上官昭容与政事，方敬晖等将尽诛诸武，武三思惧，乃因昭容入请，得幸于后，卒谋晖等诛之。初，帝幽废，与后约：「一朝见天日，不相制。」至是与三思升御床博戏，帝从旁典筹，不为忤。
《归田录》卷一～3～
谢希深为奉礼郎，大年尤喜其文，每见则欣然延接，既去则叹息不已。郑天休在公门下，见其如此，怪而问之，大年曰：「此子官亦清要，但年不及中寿尔。」希深官至兵部员外郎、知制诰，卒年四十六，皆如其言。希深初以奉礼郎锁厅应进士举，以启事谒见大年，有云：「曳铃其空，上念无君子者；解组不顾，公其如苍生何！」大年自书此四句于扇，曰：「此文中虎也。」由是知名。
谢希深为奉礼郎，大年尤喜其文，每见则欣然延接，既去则叹息不已。郑天休在公门下，见其如此，怪而问之，大年曰：「此子官亦清要，但年不及中寿尔。」希深官至兵部员外郎、知制诰，卒年四十六，皆如其言。希深初以奉礼郎锁厅应进士举，以启事谒见大年，有云：「曳铃其空，上念无君子者；解组不顾，公其如苍生何！」大年自书此四句于扇，曰：「此文中虎也。」由是知名。
《旧唐书》卷一百九十上〈文苑列传上·王勃〉～5004～
王勃字子安，绛州龙门人。祖通，隋蜀郡司户书佐。大业末，弃官归，以著书讲学为业。依春秋体例，自获麟后，历秦、汉至于后魏，著纪年之书，谓之元经。又依孔子家语、扬雄法言例，为客主对答之说，号曰中说。皆为儒士所称。义宁元年卒，门人薛收等相与议谥曰文中子。二子：福畤、福郊。
王勃字子安，绛州龙门人。祖通，隋蜀郡司户书佐。大业末，弃官归，以著书讲学为业。依春秋体例，自获麟后，历秦、汉至于后魏，著纪年之书，谓之元经。又依孔子家语、扬雄法言例，为客主对答之说，号曰中说。皆为儒士所称。义宁元年卒，门人薛收等相与议谥曰文中子。二子：福畤、福郊。
《归田录》卷一～
太宗时宋白、贾黄中、李至、吕蒙正、苏易简五人同时拜翰林学士，承旨扈蒙赠之以诗云：「五凤齐飞入翰林。」其后吕蒙正为宰相，贾黄中、李至、苏易简皆至参知政事，宋白官至尚书，老于承旨，皆为名臣。
太宗时宋白、贾黄中、李至、吕蒙正、苏易简五人同时拜翰林学士，承旨扈蒙赠之以诗云：「五凤齐飞入翰林。」其后吕蒙正为宰相，贾黄中、李至、苏易简皆至参知政事，宋白官至尚书，老于承旨，皆为名臣。