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腹中女听经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，北凉昙无谶译。与转女身经同本。
梦中说梦
【佛学大辞典】
（杂语）大般若经五百九十六曰：「复次善勇猛！如人梦中说梦，所见种种自性如是，所说梦境自性总无所有。何以故？善勇猛！梦尚非有，况有梦境自性可说。」
池中取琉璃譬
【佛学大辞典】
（杂语）涅槃经二曰：「譬如春时，有诸人等，在大池浴，乘船游戏，失琉璃宝，没深水中。是时诸人悉共入水求觅是宝，竞捉瓦石草木砂砾，各各自谓得琉璃珠。欢喜持出，乃知非真。是时宝珠犹在水中，以珠力故水皆澄清，于是大众乃见宝珠故在水下，犹如仰观虚空月形。是时众中有一智人，以方便力安徐入水，即便得珠。汝等比丘不应如是，修无常苦无我相不净想等以为实义，如彼诸人各以瓦石草木砂砾而为宝珠。汝等应当善学方便，在在处处常修我想常乐净想，（中略）如彼智人巧出宝珠。」
瓶中无水
【佛学大辞典】
（杂语）三论宗之用语，以喻空观。五蕴之中无有人我之意也。」
对遍中
【佛学大辞典】
（术语）四中之一。
摩邓女解形中六事经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译人名。佛为摩登女分解身中眼等六处，一一说其无爱相。
缘中
【佛学大辞典】
（术语）缘中乃指心之所缘之境中也。故大智度论二十一曰：「初学系心缘中，若眉间，若额上，若鼻端。」此是所缘之境。非缘中亦是境之名目。若缘中亦是境之名目。下当云及。不当用若字。小止观曰：「尔时当系念鼻端，令心住在缘中，无分散意。」可知系念鼻端，即是心住缘中。若谓缘中是境，则一心系念两境，岂不心境分张，何由成定？故智度论虽说三境，毕竟止缘其一，故一一皆用若字。道家以两目齐平之中间，谓之缘中。此乃附会之词。
兴化打中
【佛学大辞典】
（公案）僧问四方八面来时如何？师云：打中间底。僧便礼拜师云：山僧昨日赴个村斋，途中遇一阵狂风暴雨，向古庙里避得过。见五灯会元十一兴化章。
树提伽在火中生
【佛学大辞典】
（传说）有大长者，其家巨富，年老无子，忽怀孕，因问六师外道，六师咸言：是女而不长命。及其问佛，佛说其为男，长年具德。六师闻之，心生嫉妒，以庵罗卑和合毒药使服之，服已寻死。长者多积薪火葬。是时死尸火烧腹裂，子从中出，端坐火中，犹如鸳鸯处于莲华台。佛告耆婆，汝往火中抱儿来。耆婆欲往，六师告曰：相害不能脱。耆婆言如来之使，虽入阿鼻狱猛火，尚不能烧，况世间火耶？尔时耆婆入火，犹如入清凉大河水中，乃抱持其儿还。长者云：愿如来立名字。佛曰：是儿生于猛火中，火名树提，应名树提。见涅槃经师子吼品。
日中讽经
【佛学大辞典】
（仪式）即三时讽经之日中也。
檀中
【佛学大辞典】
（杂语）在檀家之数者。
瓮中捉鳖
【佛学大辞典】
（譬喻）喻不能走脱也。五灯会元曰：「圆悟答徐俯曰：瓮里何曾走却鳖？」按元曲有瓮中捉鳖之语。
薮中舍位
【佛学大辞典】
（本生）萨埵王子之故事。(参见：萨埵王子)
关中四圣
【佛学大辞典】
（名数）(参见：四圣)
难中之难
【佛学大辞典】
（术语）信受无上之妙法至难也。无量寿经下曰：「若闻斯经，信乐受持。难中之难，无过此难。」