关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
为考虑容错,系统已按“间 → 闲间閒”转换方式进行查询。
典故
一壶天
 
仙壶
  
壶中
 
壶中闲日
   
壶中仙客
 
玉壶先生
 
壶天风月
 
仙家碧玉壶
 
玉壶观世
 
壶里
 
壶天不老
 
壶天谪
 
壶中化国
 
壶中永日
 
入壶
 
玉壶贮天地
 
相关人物
壶公


《后汉书》卷八十二下〈方术列传下·费长房〉~2743~
费长房者,汝南人也。曾为市掾。市中有老翁卖药,悬一壶于肆头,及市罢,辄跳入壶中。市人莫之见,唯长房于楼上见之,异焉,因往再拜奉酒脯。翁知长房之意其神也,谓之曰:「子明日可更来。」长房旦日复诣翁,翁乃与俱入壶中。唯见玉堂严丽,旨酒甘肴盈衍其中,共饮毕而出。翁约不听与人言之。后乃就楼上候长房曰:「我神仙之人,以过见责,今事毕当去,子宁能相随乎?楼下有少酒,与卿为别。」长房使人取之,不能胜,又令十人扛之,犹不举。翁闻,笑而下楼,以一指提之而上。视器如一升许,而二人饮之终日不尽。
《神仙传》卷五〈壶公〉
壶公者,不知其姓名。今世所有召军符、召鬼神、治病、王府符,凡二十馀卷,皆出于壶公,故名为壶公符。汝南费长房为市椽时,忽见公从远方来,入市卖药,人莫识之。其卖药,口不二价,治病皆愈。语卖药者曰:「服此药,必吐出某物,某日当愈。」皆如其言。得钱,日收数万,而随施与市道贫乏饥冻者,所留者甚少。常悬一空壶于坐上,日入之后,公辄转足跳入壶中,人莫知所在,唯房于楼上见之。知其非常人也。长房乃日日自扫除公座前地,及供馔物。公受而不谢。如此积久,长房不懈,亦不敢有所求。公知长房笃信,语长房曰:「至暮无人时更来。」长房如其言而往。公语房曰:「卿见我跳入壶中时,卿便可效我跳,自当得入。」长房依言果不觉已入,入后不复是壶,唯见仙宫世界,楼观重门阁道宫,左右侍者数十人。公语房曰:「我仙人也。昔处天曹,以公事不勤见责,因谪人间耳。」
《云笈七签》卷二十八〈二十八治·云台山治〉
施存,鲁人,夫子弟子。学大丹之道,三百年,十练不成,唯得变化之术。后遇张申为云台治官,常悬一壶如五升器大,变化为天地,中有日月,如世间。夜宿其内,自号「壶天」,人谓曰「壶公」,因之得道在治中。

简释

壶中天地:指道家所谓的仙境。唐元稹《幽栖》:“壶中天地乾坤外,梦里身名旦暮间”

壶公:喻指仙人道者。唐杜甫《寄司马山人十二韵人“家家迎蓟子,处处识壶公。”


例句

壶中药物梯霞诀,肘后方书缩地功。 令狐楚 赠毛仙翁

绿毛辞世女,白发入壶翁。 储嗣宗 宿玉箫宫

药炉经月净,天路入壶深。 储嗣宗 送道士

有路在壶中,无人知地脉。 刘禹锡 游桃源一百韵

他年若得壶中术,一簇汀洲尽贮将。 吴融 湖州晚望

闭院开轩笑语阑,江山并入一壶宽。 吕温 同恭夏日题寻真观李宽中秀才书院

长忆映碑逢若士,未曾携杖逐壶公。 唐彦谦 乱后经表兄琼华观旧居

壶中驻年药,烧得献庭闱。 姚合 送王龟处士

愿值壶中客,亲传肘后方。 尚颜 宿寿安甘棠馆

存亡去住一壶中,兄事安期弟葛洪。 崔郾 赠毛仙翁

东城南陌频相见,应是壶中别有家。 戴叔伦 赠韩道士

仙翁无定数,时入一壶藏。 李商隐 玄微先生

壶中别有仙家日,岭上犹多隐士云。 李商隐 题道静院院在中条山故王颜中丞所置虢州刺史舍官居此今写真存焉

日月仙壶外,筋骸药臼中。 李敬方 遣兴

君看昔日汝南市,白头仙人隐玉壶。 李白 对雪醉后赠王历阳

河上喜相得,壶中趣每同。 李白 赠卢徵君昆弟

蹉跎人间世,寥落壶中天。 李白 赠饶阳张司户燧

壶中开白日,雾里捲朱旂。 李端 游终南山因寄苏奉礼士尊师苗员外

家家迎蓟子,处处识壶公。 杜甫 寄司马山人十二韵

坐知千里外,跳向一壶中。 王维 赠焦道士

壶中世界青天近,洞里烟霞白日闲。 王起 赠毛仙翁

芝童解说壶中事,玉管能留天上春。 卢纶 题天华观

上象壶中阔,平生梦里忙。 窦常 茅山赠梁尊师

不题三五字,何以达壶公。 窦牟 陪韩院长韦河南同寻刘师不遇

艳阳迷俗客,幽邃失壶公。 章孝标 玄都观栽桃十韵

白知关畔元非马,玄觉壶中别有天。 罗隐 送宣武徐巡官

寥朗壶中晓,虚明洞里春。 蒋防 至人无梦

娇歌自驻壶中景,艳舞长留海上春。 许浑 移摄太平寄前李明府

上象壶中阔,平生梦里忙。 许浑 茅山赠梁尊师

壶中知日永,掌上畏年侵。 许浑 赠萧链师

唯寄壶中客,金丹许共分。 贯休 故林偶作

忆戴差过剡,游仙惯入壶。 钱起 山斋读书寄时校书杜叟

鹤前飞九转,壶里驻三光。 钱起 柏崔老人号无名先生男削发女黄冠自以云泉独乐命予赋诗

坐来石上云,乍谓壶中起。 钱起 窗里山

勉事壶公术,仙期待赤龙。 钱起 药堂秋暮

海上春应尽,壶中日未斜。 钱起 送柳道士

曷见玄真子,观世玉壶中。 陈子昂 感遇诗三十八首之五

花应洞里寻常发,日向壶中特地长。 韩偓 六月十七日召对自辰及申方归本院

壶中日月将何用,借与闲人试一窥。 韩偓 赠易卜崔江处士

壶中无窄处,愿得一容身。 顾况 步虚词

愿值壶中客,亲传肘后方。 马戴 谒仙观二首

恐入壶中住,须传肘后方。 马戴 送王道士

因将岁月离三岛,闲贮风烟在一壶。 高蟾 送张道士

疑君如有长生路,玉壶先生在何处。 鲍溶 周先生画洞庭歌

若用壶中景,东溟又堪伤。 鲍溶 与峨嵋道士期尽日不至

玉壶贮天地,岁月亦已长。 鲍溶 与峨眉山道士期尽日不至

《國語辭典》:中间(中間)  拼音:zhōng jiān
1.位置居中的房间。北魏。郦道元《水经注。泗水注》:「庙屋三间,夫子在西间,东向;颜母在中间,南面。」元。陶宗仪《南村辍耕录。卷二。宣文阁》:「南间以藏物,中间诸官入直所,北间南向设御座。」
2.里面。宋。蒋捷声声慢。黄花深巷〉词:「豆雨声来,中间夹带风声。」《三国演义》第三回:「今虽奉诏,中间多有暗昧。何不差人上表,名正言顺,大事可图?」
3.位于两者或两者以上当中。元。马致远《青衫泪。楔子》:「争奈文臣……不肯尽心守职。中间白居易、刘禹锡、柳宗元等,尤以做诗做文,误却政事。」《儒林外史》第三七回:「左右两廊,奉著从祀历代先贤神位。中间是五间大殿。」
4.在事情进行的时候。元。郑廷玉《后庭花》第一折:「俺子母两个正行中间,被巡城卒惊散,不见了我女儿翠鸾。」《儒林外史》第三三回:「吃饭中间,谈及哄慎卿看道士的这一件事,众人大笑,把饭都喷了出来。」
《漢語大詞典》:中间(中間)
间隔。战国策·韩策二:“ 韩 与 魏 ,中间不远。” 三国 魏 繁钦 《与魏文帝笺》:“自初呈试,中间二旬。”
分類:间隔
《國語辭典》:中间人(中間人)  拼音:zhōng jiān rén
买卖仲介或居中调停的人。《儒林外史》第五回:「黄家的借约,我们中间人立个纸笔与他,说寻出作废纸无用!」也称为「中人」。
《漢語大詞典》:中间层
从平流层顶至约85千米高度的大气层。层内温度随高度的增加而迅速递减。大气虽极其稀薄,但有相当强烈的铅直对流。
《國語辭典》:中间商(中間商)  拼音:zhōng jiān shāng
在行销通路中,扮演制造商和消费者桥梁的个人或单位,包括代理人、经纪人、批发商和零售商等。各种中间商协助制造商将产品或服务送至其顾客便利交易之地点与时间。同时,因其较接近消费者,故可适时反应消费者的真正需求,回馈给厂商。
《國語辭典》:中间派(中間派)  拼音:zhōng jiān pài
在两种对立的意见或派别之间,摇摆不定或保持中立的人。如:「在这场政争中,她被归类为中间派。」
《国语辞典》:中间产品(中间产品)  拼音:zhōng jiān chǎn pǐn
泛指工业原料经加工后,制成的初级制品。因其尚未完成最后成品,不能直接供消费者使用,故称为「中间产品」。
《国语辞典》:中间地带(中间地带)  拼音:zhōng jiān dì dài
1.某一地区的中心地区。如:「这球打到三不管的中间地带。」
2.特指介于美、苏两大阵营之间的缓冲地带。为前苏联赫鲁雪夫所倡。
《国语辞典》:中间宿主(中间宿主)  拼音:zhōng jiān sù zhǔ
生物学上指寄生生物在幼体期或未进入最终宿主前的宿主。
《国语辞典》:中间砧木(中间砧木)  拼音:zhōng jiān zhēn mù
园艺上指嫁接时,若欲使亲和力小的接穗与砧木结合,必须采用一种对接穗与砧木均具亲和力的植物,接于两者之间作为媒介。这种植物,称为「中间砧木」。
《漢語大詞典》:半中间(半中間)
(1).在物体两端之间的位置。 元 无名氏 《桃花女》第四折:“伯伯,你砍那桃树去,休要伤了他根儿,你只半中间砍折。”
(2).在事情进行的过程中间。《初刻拍案惊奇》卷四:“饮到半中间,侍儿负一皮袋来,对书生道:‘是主母相赠的。’”红楼梦第五八回:“谁许你老子娘又半中间管起闲事来了!”
《漢語大詞典》:说话中间(説話中間)
一会儿。形容时间短暂。 元 郑光祖《王粲登楼》第一折:“説话中间,可早来到丞相府了。” 元 无名氏 《陈州粜米》楔子:“有 范天章 学士令人来请,不知有甚事,须索走一遭去。説话中间,可早来到也。”亦作“ 説话之间 ”。 元 关汉卿 《窦娥冤》楔子:“説话之间,早来到他家门首。” 清 洪升 《长生殿·觅魂》:“説话之间,早来到海东边万仞峯巔。”
《國語辭典》:中央  拼音:zhōng yāng
1.中间或中心地方。《诗经。秦风。蒹葭》:「溯游从之,宛在水中央。」《荀子。大略》:「欲近四房,莫如中央。」
2.指国君。《韩非子。扬搉》:「事在四方,要在中央。」清。王先慎。注:「四方谓臣民,中央谓主君。」
3.最高政府所在地。相对于地方而言。如:「中央政府」。
《國語辭典》:当中(當中)  拼音:dāng zhōng
1.处于群体之中。《红楼梦》第五七回:「如今你替我在当中料理,也不可太啬,也不可太费,把他两家的事周全了回我。」
2.正中间。如:「日正当中」。
《漢語大詞典》:一壶(一壺)
(1).一个盛物的葫芦。亦泛指一盛食之器。战国策·中山策:“吾以一杯羊羹亡国,以一壶飡得士二人。”后汉书·费长房传:“市中有老翁卖药,悬一壶於肆头,及市罢,輒跳入壶中。”南史·隐逸传·僧岩:“后忽为沙门,栖迟山谷,常以一壶自随。”
(2).道家传说壶中别有天地,因常以“一壶”喻宇宙或仙境。 唐 王维 《赠焦道士》诗:“坐知千里外,跳向一壶中。” 唐 刘禹锡 《寻汪道士不遇》诗:“笙歌五云里,天地一壶中。” 元 许有壬 《琳宫词次安南王韵》:“一壶天地浑无迹,只有清风动竹声。”参见“ 壶天 ”、“ 壶公 ”。
(3).特指一壶酒。 唐 储光羲 《田家杂兴》诗之二:“日与南山老,兀然倾一壶。” 金 元好问 《后饮酒》诗之一:“当其得意时,万物寄一壶。”
《国语辞典》:壶中天地(壶中天地)  拼音:hú zhōng tiān dì
相传仙人壶公能于一空壶中,变化出天地,中有日月,如世间,且夜宿其间。见晋。葛洪《神仙传》卷五。后比喻仙境或胜境。元。刘秉忠〈永遇乐。山谷家风〉词:「壶中天地,目前今古,今日还明日。」也作「壶天日月」、「壶里乾坤」、「壶中日月」。
《國語辭典》:壶公(壺公)  拼音:hú gōng
传说中的仙人。所指不一。参见「壶天」条。
《國語辭典》:壶天(壺天)  拼音:hú tiān
1.传说中的仙人。所指不一,相传其能于一空壶中变化出天地,中有日月,如世间,且夜宿其间。自号壶天,人称为「壶公」。见晋。葛洪《神仙传》卷五。
2.比喻仙境或胜境。唐。张乔〈题古观〉诗:「洞水流花早,壶天闭雪春。」
《國語辭典》:壶公(壺公)  拼音:hú gōng
传说中的仙人。所指不一。参见「壶天」条。