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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:谵言(譫言)  拼音:zhān yán
说话语无伦次。《黄帝内经素问。卷九。热论》:「二日则阳明与太阴俱病,则腹满、身热、不欲食、谵言。」
《國語辭典》:谵妄(譫妄)  拼音:zhān wàng
医学上指出现错觉、幻觉、兴奋、不安及语无伦次的一种精神障碍,常发生于发热、疾病、外伤或精神病患。
《漢語大詞典》:悬剪(懸翦)
传说中神剑名。 晋 王嘉 拾遗记·昆吾山:“至 越王 句践 ,使工人以白马白牛祠 昆吾 之神,採金铸之,以成八剑之精:……四名悬翦,飞鸟游过触其刃,如斩截焉。”
分類:中神剑名
《漢語大詞典》:瑶华圃(瑶華圃)
传说中神仙居住的地方。 唐 元稹 《会真诗》:“言自瑶华圃,将朝碧帝宫。”
《漢語大詞典》:圆常无(圓常無)
道教称日中神 青帝 ,名 圆常无 ;月中神 赤帝夫人 ,名 逸寥无 。参阅云笈七籤卷二三。
《漢語大詞典》:玉女捣练砧(玉女擣練碪)
古代传说中神女捣衣的石砧。碪,同“ 砧 ”。 南朝 梁 任昉 述异记卷上:“ 擣衣山 ,一名 灵山 ,在 瑯琊郡 。山南絶险,巖有方石,昔有神女於此擣衣,其石明莹,谓之玉女擣练碪。”亦省作“ 玉女砧 ”。 唐 温庭筠 《洞户二十二韵》:“粉白仙郎署,霜清玉女帖。”
《國語辭典》:五城十二楼(五城十二樓)  拼音:wǔ chéng shí èr lóu
古代传说神仙住的地方。《史记。卷一二。孝武本纪》:「方士有言:『黄帝时为五城十二楼,以候神人于执期,命曰迎年。』上许作之如方,名曰明年。」
《漢語大詞典》:躧水
(1).踩水。 元 刘君锡 《来生债》第一折:“山水下来了,好大雨,水淹将上来了。呀,大水衝了房子也,好大雨。水浮水浮,水分水浮,狗跑儿浮,观音浮,躧水浮,仰蛙儿浮。”
(2).神话中神仙鬼怪具有的异术。踩着水波,行走于水面。《西游记》第四三回:“ 沙僧 道:‘若教我 老沙 ,也只消纵云躧水,顷刻而过。’”
《国语辞典》:腕道症候群  拼音:wàn dào zhèng hòu qún
手腕因长期重覆固定动作,压迫通过手腕的正中神经,导致神经传导出现障碍的病症。主要症状为两手麻热肿胀,尤以拇指、食指、中指特别严重。
《国语辞典》:腕隧道症  拼音:wàn suì dào zhèng
病名。由于包围腕部正中神经的结缔组织发炎,形成压迫所引起的酸、麻、胀、痛、刺等症状。
《国语辞典》:瑶池阆苑(瑶池阆苑)  拼音:yáo chí làng yuàn
阆苑,神话传说中神仙住的宫苑。瑶池阆苑指仙居林园。《宣和画谱。卷六。人物二。五代。阮郜》:「作女仙图,有瑶池阆苑,风景之趣。」也作「瑶台阆苑」。
《国语辞典》:蒙席  拼音:méng xí
天主教中神父对教会有特殊贡献者,教宗颁封蒙席衔。
《国语辞典》:犁轿(犁轿)  拼音:lí jiào
台湾民间庙会活动中神轿行礼方式之一。神明乘轿出巡时,途中见庙,轿夫抬著神轿在庙口几步之外便一路向庙口急冲,在庙前突然停步,再急速后退数步,重复此一动作三、九次、十二次或更多,以示礼数之隆重。
《漢語大詞典》:方丈洲
传说 东海 中神山名。海内十洲记·方丈洲:“ 方丈洲 在 东海 中心,西南东北岸正等。 方丈 方面各五千里,上专是羣龙所聚;有金玉琉璃之宫,三天司命所治之处。”
《漢語大詞典》:七宝楼台(七寶樓臺)
(1).传说中神仙所居之处。 清 王韬 《淞隐漫录·陆月舫》:“广寒宫闕皆以水晶筑成,内外通明,表里透澈……西偏峥嶸耸霄汉者,曰七宝楼臺,乃以诸天宝贝所建造者,盖即 嫦娥 所居也。”
(2).泛指堂皇华丽的楼台。 清 赵翼 《放言》诗:“五纹刺绣同毛褐,七宝楼臺亦草庐。” 郭沫若 《屈原考》:“我对于 廖先生 的论据观察,认为还是建基于沙滩上的七宝楼台,表面上看起来堂皇壮丽,实际上却受不起挫折。”
《漢語大詞典》:十洲三岛(十洲三島)
传说中神仙居住的地方。 宋 何薳 春渚纪闻·王乐仙得道:“某於十洲三岛,究访并无此人名籍,后检 蓬莱 謫籍中,始见其名氏乡里也。” 元 李好古《张生煮海》第二折:“你看那縹渺间十洲三岛,微茫处閬苑 蓬莱 。”警世通言·假神仙大闹华光庙:“ 魏生 此时,恍恍惚惚,如已在十洲三岛之中矣。” 清 周亮工 《书影》卷三:“求仙者何必十洲三岛乎!”参见“ 十洲 ”、“ 三岛 ”。