《全唐诗》卷四百二十七〈新乐府:井底引银瓶,止淫奔也〉
井底引银瓶,银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪,玉簪欲成中央折。瓶沈簪折知奈何,似妾今朝与君别。忆昔在家为女时,人言举动有殊姿。婵娟两鬓秋蝉翼,宛转双蛾远山色。笑随戏伴后园中,此时与君未相识。妾弄青梅凭短墙【妾弄青梅倚短墙】,君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。知君断肠共君语,君指南山松柏树。感君松柏化为心,闇合双鬟逐君去。到君家舍五六年,君家大人频有言。聘则为妻奔是妾,不堪主祀奉蘋蘩。终知君家不可住,其奈出门无去处。岂无父母在高堂,亦有亲情满故乡。潜来更不通消息,今日悲羞归不得。为君一日恩,误妾百年身。寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人。
井底引银瓶,银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪,玉簪欲成中央折。瓶沈簪折知奈何,似妾今朝与君别。忆昔在家为女时,人言举动有殊姿。婵娟两鬓秋蝉翼,宛转双蛾远山色。笑随戏伴后园中,此时与君未相识。妾弄青梅凭短墙【妾弄青梅倚短墙】,君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。知君断肠共君语,君指南山松柏树。感君松柏化为心,闇合双鬟逐君去。到君家舍五六年,君家大人频有言。聘则为妻奔是妾,不堪主祀奉蘋蘩。终知君家不可住,其奈出门无去处。岂无父母在高堂,亦有亲情满故乡。潜来更不通消息,今日悲羞归不得。为君一日恩,误妾百年身。寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人。
《史记》卷八〈 高祖本纪〉~347~
高祖以亭长为县送徒郦山,徒多道亡。自度比至皆亡之,到丰西泽中,止饮,夜乃解纵所送徒。曰:「公等皆去,吾亦从此逝矣!」徒中壮士愿从者十馀人。高祖被酒,夜径泽中,令一人行前。行前者还报曰:「前有大蛇当径,愿还。」高祖醉,曰:「壮士行,何畏!」乃前,拔剑击斩蛇。蛇遂分为两,径开。行数里,醉,因卧。后人来至蛇所,有一老妪夜哭。人问何哭,妪曰:「人杀吾子,故哭之。」人曰:「妪子何为见杀?」妪曰:「吾,白帝子也,化为蛇,当道,今为赤帝子斩之,故哭。」人乃以妪为不诚,欲告之,妪因忽不见。后人至,高祖觉。后人告高祖,高祖乃心独喜,自负。诸从者日益畏之。唐·张守节《史记正义》引《括地志》云:「斩蛇沟源出徐州丰县中平地,故老云高祖斩蛇处,至县西十五里入泡水也。」
高祖以亭长为县送徒郦山,徒多道亡。自度比至皆亡之,到丰西泽中,止饮,夜乃解纵所送徒。曰:「公等皆去,吾亦从此逝矣!」徒中壮士愿从者十馀人。高祖被酒,夜径泽中,令一人行前。行前者还报曰:「前有大蛇当径,愿还。」高祖醉,曰:「壮士行,何畏!」乃前,拔剑击斩蛇。蛇遂分为两,径开。行数里,醉,因卧。后人来至蛇所,有一老妪夜哭。人问何哭,妪曰:「人杀吾子,故哭之。」人曰:「妪子何为见杀?」妪曰:「吾,白帝子也,化为蛇,当道,今为赤帝子斩之,故哭。」人乃以妪为不诚,欲告之,妪因忽不见。后人至,高祖觉。后人告高祖,高祖乃心独喜,自负。诸从者日益畏之。唐·张守节《史记正义》引《括地志》云:「斩蛇沟源出徐州丰县中平地,故老云高祖斩蛇处,至县西十五里入泡水也。」
简释
赤龙子:喻指帝王。唐李贺《公莫舞歌》:“材官小臣公莫舞,座上真人赤龙子。”
《AI词典》:断头(斷頭) 拼音:duàn tóu
1. 砍头,处以斩刑。古代常见的极刑之一,如“断头之刑”。
2. 泛指自杀身亡,包括自刎、自缢等行为,如“自刎断头以明志”。
3. 指器物、物品折断后的端头,也指自身处于断裂的状态,如“这根木棍的断头处很粗糙”。
4. 中断、断绝,可用于具体事物或抽象关系,如“断头路”“线索半路成了断头的”。
5. 纺织行业术语,指纱线、丝线等在生产或使用过程中发生断裂的现象,是生产中需管控的指标,如“改进技术降低断头率”。
6. 方言用语,指头部因撞击、跌倒等遭受外伤,如“不小心摔了个断头,额角起了个大包”。
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2. 泛指自杀身亡,包括自刎、自缢等行为,如“自刎断头以明志”。
3. 指器物、物品折断后的端头,也指自身处于断裂的状态,如“这根木棍的断头处很粗糙”。
4. 中断、断绝,可用于具体事物或抽象关系,如“断头路”“线索半路成了断头的”。
5. 纺织行业术语,指纱线、丝线等在生产或使用过程中发生断裂的现象,是生产中需管控的指标,如“改进技术降低断头率”。
6. 方言用语,指头部因撞击、跌倒等遭受外伤,如“不小心摔了个断头,额角起了个大包”。
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《國語辭典》:断头(斷頭) 拼音:duàn tóu
1.身首异处。《淮南子。脩务》:「遂入不返,决腹断头,不旋踵运轨而死。」
2.股票术语。当融资或垫款客户,所缴的保證金因股价持续下跌而赔光,经催缴却未补缴时,丙种经纪人主动将客户的股票卖出,称为「断头」。
2.股票术语。当融资或垫款客户,所缴的保證金因股价持续下跌而赔光,经催缴却未补缴时,丙种经纪人主动将客户的股票卖出,称为「断头」。
《AI词典》:截流 拼音:jié liú
1. 水利工程术语:在河道中构筑拦水设施截断水流,迫使河水改道,以便开展大坝、水电站等水利枢纽施工,或实现水位调控、引水灌溉、防洪等目的的工程作业。
2. 自然与日常动作:指通过自然(如山体滑坡、泥沙淤积)或人为方式阻断河流的正常水流,使其中断或改变流向,如“山体滑坡截流了山脚下的溪流”。
3. 引申泛指:截留、阻断非水流类的流动对象,涵盖人员、资金、资源、信息等,如企业通过营销策略截流竞品客户,监管部门截流违规网络信息流。
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2. 自然与日常动作:指通过自然(如山体滑坡、泥沙淤积)或人为方式阻断河流的正常水流,使其中断或改变流向,如“山体滑坡截流了山脚下的溪流”。
3. 引申泛指:截留、阻断非水流类的流动对象,涵盖人员、资金、资源、信息等,如企业通过营销策略截流竞品客户,监管部门截流违规网络信息流。
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《國語辭典》:截流 拼音:jié liú
1.截断流水。明。徐弘祖《徐霞客游记。卷二下。西南游日记二》:「溪水自西而东,流入洞内,截流之后,循洞右行,路复平旷,洞愈宏阔。」
2.喻指截断资金的流动。如:「截流措施,主要在抽紧银根。」
2.喻指截断资金的流动。如:「截流措施,主要在抽紧银根。」
《AI词典》:断路(斷路) 拼音:duàn lù
1. 电学名词:指电路中电流流通的路径因故障、开关操作等被中断,无法形成闭合回路的现象。
2. 交通术语:指道路因灾害、施工、事故等原因被阻断,不能正常通行的状态。
3. 人际范畴:指断绝彼此间的往来、交情或信息联系。
4. 旧时用法:指拦路抢劫,多见于古典文学作品,如“断路强寇”。
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2. 交通术语:指道路因灾害、施工、事故等原因被阻断,不能正常通行的状态。
3. 人际范畴:指断绝彼此间的往来、交情或信息联系。
4. 旧时用法:指拦路抢劫,多见于古典文学作品,如“断路强寇”。
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《國語辭典》:断路(斷路) 拼音:duàn lù
1.电路断开,使电流无法通过之状态。原因可能是电路中开关未闭合、导线未连接好、元件烧坏或未安装好,造成电路在某处断开。如:「这线路已断路了,所以机器无法启动。」
2.在道路中拦截,抢夺财物。《初刻拍案惊奇》卷一四:「不论银钱多少,只是那断路抢衣帽的小小强人,也必了人性命,然后动手的。」也作「短路」。
3.无法通到别处的断头路。《水浒传》第四四回:「我家后门头是一条断路小巷。」也作「断头路」。
2.在道路中拦截,抢夺财物。《初刻拍案惊奇》卷一四:「不论银钱多少,只是那断路抢衣帽的小小强人,也必了人性命,然后动手的。」也作「短路」。
3.无法通到别处的断头路。《水浒传》第四四回:「我家后门头是一条断路小巷。」也作「断头路」。
《AI词典》:断片(斷片) 拼音:duàn piàn
1. 指整体被拆分后的部分,既可以是文学、影视、音乐等艺术作品中截取的片段,也可以是实物破碎后形成的片状残件。例:“这本随笔集收录了他创作生涯中的若干断片”“考古队发掘出若干青铜断片”。
2. 口语及网络用语,指因醉酒、脑部受外力冲击等原因,完全失去某一时间段的记忆,无法回忆起该时段的经历。例:“昨晚喝得太急断片了,连怎么回的家都不知道”。
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2. 口语及网络用语,指因醉酒、脑部受外力冲击等原因,完全失去某一时间段的记忆,无法回忆起该时段的经历。例:“昨晚喝得太急断片了,连怎么回的家都不知道”。
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《國語辭典》:断片(斷片) 拼音:duàn piàn
1.整体中的一部分。如:「这本书只剩下一些残缺的断片。」
2.影片放映时中断。如:「电影放映到最精彩的时候,却突然断片了。」
2.影片放映时中断。如:「电影放映到最精彩的时候,却突然断片了。」
《AI词典》:墙头马上(牆頭馬上) 拼音:qiáng tóu mǎ shàng
1. 元代白朴创作的杂剧。全称《裴少俊墙头马上》,讲述裴少俊与李千金由墙头马上相遇相爱到私奔团圆的故事,是元杂剧四大爱情剧之一。
2. 指男女青年在墙头马上邂逅相恋的情景,后多用来代指男女爱慕相恋、自由结合的情事。
3. 引申为男女不拘世俗礼教束缚,大胆追求自主爱情的行为或状态。
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2. 指男女青年在墙头马上邂逅相恋的情景,后多用来代指男女爱慕相恋、自由结合的情事。
3. 引申为男女不拘世俗礼教束缚,大胆追求自主爱情的行为或状态。
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《國語辭典》:墙头马上(牆頭馬上) 拼音:qiáng tóu mǎ shàng
《AI词典》:马上墙头(馬上牆頭) 拼音:mǎ shàng qiáng tóu
指男女相恋的处所,亦借指男女相恋的情事。语出白居易《井底引银瓶》“墙头马上遥相顾,一见知君即断肠”,后以此典代指男女爱慕相恋的相关情境。
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《AI词典》:墙头马上(牆頭馬上) 拼音:qiáng tóu mǎ shàng
1. 元代白朴创作的杂剧。全称《裴少俊墙头马上》,讲述裴少俊与李千金由墙头马上相遇相爱到私奔团圆的故事,是元杂剧四大爱情剧之一。
2. 指男女青年在墙头马上邂逅相恋的情景,后多用来代指男女爱慕相恋、自由结合的情事。
3. 引申为男女不拘世俗礼教束缚,大胆追求自主爱情的行为或状态。
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2. 指男女青年在墙头马上邂逅相恋的情景,后多用来代指男女爱慕相恋、自由结合的情事。
3. 引申为男女不拘世俗礼教束缚,大胆追求自主爱情的行为或状态。
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《國語辭典》:墙头马上(牆頭馬上) 拼音:qiáng tóu mǎ shàng
《AI词典》:赤精 拼音:chì jīng
1. 代指汉高祖刘邦。因传说刘邦为赤帝之子,后世遂以“赤精”代称他。
2. 指太阳(或日精)。因太阳色赤,古代常以“赤精”作为太阳的别称,或指代日之精魂。
3. 道教术语,指人的心神。中医与内丹理论中,心属火、色赤,故将心神称为“赤精”,是内丹修炼所尊崇的精神本源之一。
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2. 指太阳(或日精)。因太阳色赤,古代常以“赤精”作为太阳的别称,或指代日之精魂。
3. 道教术语,指人的心神。中医与内丹理论中,心属火、色赤,故将心神称为“赤精”,是内丹修炼所尊崇的精神本源之一。
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《AI词典》:赤龙(赤龍) 拼音:chì lóng
1. 神话瑞兽:传说中通体赤色的神龙,多被视为祥瑞或灾异的象征,见于《山海经》《墨子》等先秦典籍记载。
2. 天文意象:①指日中之精,古代认为“日中有赤龙”;②代指苍龙七宿中呈赤色的星象,与天象吉凶预判相关。
3. 帝王象征:因“赤”对应汉家火德,常以赤龙喻指帝王、帝王之气或天命所归的君权,衍生自《史记·高祖本纪》“赤帝子”传说。
4. 道教内丹术语:指人体内的心火(先天精气),为修炼内丹时需与“白虎(肾水)”调和的元气之一,载于《道枢》等道教典籍。
5. 良马代称:神骏的赤色骏马,因形色如龙得名,《太平御览》《古今注》中均有“赤龙”名马的记载。
6. 地理事物:①指以“赤龙”命名的山水,如赤龙山、赤龙河;②泛称赤色的溪流、河谷。
7. 礼仪器物纹饰:帝王车驾、宗庙礼器上的赤色龙形装饰,为尊贵、威严的象征,《后汉书·舆服志》载帝驾有“赤龙旗”。
8. 火之象征:对应五行“火”属性,代指火神祝融或火之精魂,见于古代五行学说相关著述。
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2. 天文意象:①指日中之精,古代认为“日中有赤龙”;②代指苍龙七宿中呈赤色的星象,与天象吉凶预判相关。
3. 帝王象征:因“赤”对应汉家火德,常以赤龙喻指帝王、帝王之气或天命所归的君权,衍生自《史记·高祖本纪》“赤帝子”传说。
4. 道教内丹术语:指人体内的心火(先天精气),为修炼内丹时需与“白虎(肾水)”调和的元气之一,载于《道枢》等道教典籍。
5. 良马代称:神骏的赤色骏马,因形色如龙得名,《太平御览》《古今注》中均有“赤龙”名马的记载。
6. 地理事物:①指以“赤龙”命名的山水,如赤龙山、赤龙河;②泛称赤色的溪流、河谷。
7. 礼仪器物纹饰:帝王车驾、宗庙礼器上的赤色龙形装饰,为尊贵、威严的象征,《后汉书·舆服志》载帝驾有“赤龙旗”。
8. 火之象征:对应五行“火”属性,代指火神祝融或火之精魂,见于古代五行学说相关著述。
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《AI词典》:赤龙子(赤龍子) 拼音:chì lóng zǐ
指汉高祖刘邦。因传说刘邦为赤龙所诞,且有“赤帝子斩白蛇”的相关典故,故得此称。
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《AI词典》:赤龙(赤龍) 拼音:chì lóng
1. 神话瑞兽:传说中通体赤色的神龙,多被视为祥瑞或灾异的象征,见于《山海经》《墨子》等先秦典籍记载。
2. 天文意象:①指日中之精,古代认为“日中有赤龙”;②代指苍龙七宿中呈赤色的星象,与天象吉凶预判相关。
3. 帝王象征:因“赤”对应汉家火德,常以赤龙喻指帝王、帝王之气或天命所归的君权,衍生自《史记·高祖本纪》“赤帝子”传说。
4. 道教内丹术语:指人体内的心火(先天精气),为修炼内丹时需与“白虎(肾水)”调和的元气之一,载于《道枢》等道教典籍。
5. 良马代称:神骏的赤色骏马,因形色如龙得名,《太平御览》《古今注》中均有“赤龙”名马的记载。
6. 地理事物:①指以“赤龙”命名的山水,如赤龙山、赤龙河;②泛称赤色的溪流、河谷。
7. 礼仪器物纹饰:帝王车驾、宗庙礼器上的赤色龙形装饰,为尊贵、威严的象征,《后汉书·舆服志》载帝驾有“赤龙旗”。
8. 火之象征:对应五行“火”属性,代指火神祝融或火之精魂,见于古代五行学说相关著述。
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2. 天文意象:①指日中之精,古代认为“日中有赤龙”;②代指苍龙七宿中呈赤色的星象,与天象吉凶预判相关。
3. 帝王象征:因“赤”对应汉家火德,常以赤龙喻指帝王、帝王之气或天命所归的君权,衍生自《史记·高祖本纪》“赤帝子”传说。
4. 道教内丹术语:指人体内的心火(先天精气),为修炼内丹时需与“白虎(肾水)”调和的元气之一,载于《道枢》等道教典籍。
5. 良马代称:神骏的赤色骏马,因形色如龙得名,《太平御览》《古今注》中均有“赤龙”名马的记载。
6. 地理事物:①指以“赤龙”命名的山水,如赤龙山、赤龙河;②泛称赤色的溪流、河谷。
7. 礼仪器物纹饰:帝王车驾、宗庙礼器上的赤色龙形装饰,为尊贵、威严的象征,《后汉书·舆服志》载帝驾有“赤龙旗”。
8. 火之象征:对应五行“火”属性,代指火神祝融或火之精魂,见于古代五行学说相关著述。
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