1. 中国古代神话传说中的月宫女神。相传为后羿之妻，因偷吃西王母所赐不死灵药，飞升至月宫独居，后世常将其作为月亮的代称或与月宫相关的文化意象。
2. 中国探月工程发射的月球探测器系列名称，如“嫦娥一号”“嫦娥五号”等，是中国开展深空探测、探索月球的重要载体。
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1.后羿的妻子姮娥。参见「姮娥」条。
2.比喻月亮。元。白朴《墙头马上》第二折：「深拜你个嫦娥不妒色，你敢且半霎儿雾锁云埋。」也作「姮娥」。

1. 神话传说中后羿的妻子。因偷吃西王母赐予后羿的不死之药，飞升至月宫成为月中女神，即后世所称的嫦娥（古作“姮娥”，后为避汉文帝刘恒名讳改“姮”为“嫦”）。
2. 代指月亮。多见于古典诗词，借月中女神之名指代月亮本身。
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1.后羿的妻子。相传因偷吃不死之药而飞升月宫，成为仙女。汉人为避文帝讳，改「姮」为「嫦」。《淮南子。览冥》：「羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。」明。刘兑《金童玉女娇红记》：「若不是月里姮娥，敢只是花里神仙。」也作「常娥」、「嫦娥」。
2.比喻月亮。宋。苏轼 少年游。去年相送词：「恰似姮娥怜双燕，分明照，画梁斜。」也作「嫦娥」。

1. 神话传说中后羿的妻子。因偷吃西王母赐予后羿的不死之药，飞升至月宫成为月中女神，即后世所称的嫦娥（古作“姮娥”，后为避汉文帝刘恒名讳改“姮”为“嫦”）。
2. 代指月亮。多见于古典诗词，借月中女神之名指代月亮本身。
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1.后羿的妻子。相传因偷吃不死之药而飞升月宫，成为仙女。汉人为避文帝讳，改「姮」为「嫦」。《淮南子。览冥》：「羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。」明。刘兑《金童玉女娇红记》：「若不是月里姮娥，敢只是花里神仙。」也作「常娥」、「嫦娥」。
2.比喻月亮。宋。苏轼 少年游。去年相送词：「恰似姮娥怜双燕，分明照，画梁斜。」也作「嫦娥」。

1. 有才能、有才学的人。如赵翼《论诗》“江山代有才人出，各领风骚数百年”中所指。
2. 古代宫廷女官名，多属妃嫔层级。始于汉代，唐代列为宫官正五品，武则天曾担任此职。
3. 宋元时期对杂剧、散曲等戏曲创作者的尊称，也可指技艺出众的戏曲艺人。
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1.有才华、才能的人。汉。王充《论衡。书解》：「故才人能令其行可尊，不能使人必沫己。」
2.宫中女官的名称，汉代始设置。唐。杜甫 〈哀江头〉诗：「辇前才人带弓箭，白马嚼齧黄金勒。」也作「材人」。
3.宋元时称编写剧曲、话本的人。元。无名氏《蓝采和》第一折：「俺路歧每怎敢自专，这的是才人书会刬新编。」

1. 出自《诗经·曹风·鸤鸠》“其子七兮”，原指诗中所咏的七个儿子，后常用来美称他人的众多贤能子弟，亦泛称人子众多。
2. 春秋时期郑国的七位贤大夫，曾在郑国的外交、内政事务中发挥作用，载于《左传·襄公二十六年》。
3. 即“建安七子”，汉末建安年间七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢，其诗文风格刚健清新，为建安文学的核心代表。
4. 即“后七子”，明代嘉靖、隆庆年间七位复古派文学家的合称，成员为李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，主导了当时的文坛风气。
5. 即“全真七子”，道教全真派创始人王重阳的七位弟子，包括马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二，推动了全真教的广泛传播。
6. 即“大历七子”，唐代大历年间七位诗人的合称，属“大历十才子”核心成员，包括李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发，诗作多写羁旅愁思，风格清雅淡远。
7. 即“毗陵七子”，清代常州（古称毗陵）七位文人的合称，成员为张惠言、恽敬、钱鲁斯、左辅、李兆洛、陆继辂、丁履恒，以散文、诗词及经学研究见长，是常州学派的重要组成力量。
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1. 林梢，树林的上端或外缘。
2. 野外，郊外。
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树林的末梢。《文选。谢朓。休沐重还道中诗》：「云端楚山见，林表吴岫微。」唐。祖咏 终南望馀雪诗：「林表明霁色，城中增暮寒。」也作「林杪」。

1. 古代对妻妾的统称。出自《左传·昭公三年》：“今嬖人女谒之，内人无宫次之礼。”杜预注：“内人，妻妾。”
2. 对自己妻子的谦称。古今常用义，如清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“我内人此刻也在上海，却叫我不要声张。”
3. 宫中女官（帝王女御）。《周礼·天官·寺人》：“掌王之内人及女宫之戒令。”郑玄注：“内人，女御也。”
4. 宫中的宫女、侍女。《后汉书·和熹邓皇后纪》：“太后使内人问之。”此处内人指宫廷女侍。
5. 官僚贵族家的姬妾。《南齐书·刘瓛传》：“内人，赵氏女也。”特指刘瓛的姬妾。
6. 旧时对娼妓的称呼。元·杨显之《酷寒亭》：“我是个从良自在的内人。”明·陶宗仪《辍耕录》亦载：“娼妓曰内人。”
7. 泛指家庭中的女性成员（妻子、女眷等）。《太平广记》引《谈薮》：“弘（牛弘）颜色自若，读书不辍，内人皆服其宽量。”此处指牛弘家中女眷。
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1.宫人。多指宫中的女官或宫女。《后汉书。卷一○。皇后纪上。和熹邓皇后纪》：「康以太后久临朝政，心怀畏惧，托病不朝。太后使内人问之。」《喻世明言。卷一五。史弘肇龙虎君臣会》：「却说后唐明宗归天，闵帝即位，应有内人，尽令出外嫁人。」
2.旧时泛指妻妾。《礼记。檀弓下》：「今及其死也，朋友诸臣未有出涕者，而内人皆行哭失声。」
3.唐称宫妓。唐。张祜 春莺啭诗：「内人已唱春莺啭，花下傞傞软舞来。」唐。崔令钦《教坊记》：「妓女入宜春院，谓之内人。」
4.称亲近的人。多指同一家族的人。《荀子。法行》：「内人之疏，而外人之亲，不亦远乎？」
5.称谓。对他人称自己的妻子。如：「这是我内人。」也作「内子」。

1. 五行之官。《左传·昭公二十九年》载：木正句芒、火正祝融、金正蓐收、水正玄冥、土正后土，合称“五官”。
2. 分掌天、地、神、民、类物的五类官职。出自《国语·楚语下》，各司其职，互不僭越。
3. 殷周时中央政府的五种高级官职，即司徒、司马、司空、司士、司寇，典掌百姓诸事。见《礼记·曲礼下》。
4. 人体五种感觉器官，指耳、目、口、鼻、舌，负责接收外界不同刺激。语出《荀子·天论》中“天官”所指。
5. 中医术语，对应五脏的外在窍穴：心窍舌、肝窍目、肺窍鼻、肾窍耳、脾窍口，为五脏功能的外在显现。出自《灵枢·五阅五使》。
6. 日常所称面部五个外观部位，即眉、眼、耳、鼻、口，常用“五官端正”形容容貌周正。
7. 星官名，属紫微垣，对应天区东、西、南、北、中五位，为天官坐位。见《史记·天官书》。
8. 道教所称五方之官，分掌东、南、西、北、中五方天地秩序，即青帝官、赤帝官、白帝官、黑帝官、黄帝官。出自《云笈七签》卷二八。
9. 相术术语，指面部可推断命运的五个部位：额、眼、鼻、口、耳，相家以此观测吉凶祸福。
10. 唐宋时期侍从皇帝的五类中郎将官职合称，如五官中郎将、五官侍郎等，隶属禁军机构。见《新唐书·百官志四上》。
11. 泛指朝廷各类重要官员或职官群体，与“百官”“百僚”语义相近，多见于古代政论或文书。
12. 明清钦天监官职合称，指春官正、夏官正、中官正、秋官正、冬官正，掌推演历法、核定四时。出自《清史稿·职官志二》。
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1.人面目上的耳、目、口、鼻等器官的总称。如：「五官分明」、「五官清秀」。《荀子。正名》：「五官簿之而不知，心徵之而无说。」
2.殷周时分掌政事的五个高级官职。《礼记。曲礼下》：「天子之五官，曰司徒、司马、司空、司士、司寇，典司五众。」《韩非子。五蠹》：「其带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁。」
3.五行之官。古代传说中的五神。《左传。昭公二十九年》：「故有五行之官，是谓五官……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。」
4.分司天、地、神、民、类物的五种官职。《国语。楚语下》：「于是乎有天、地、神、民、类物之官，是谓五官，各司其序，不相乱也。」
5.司历之官，自唐迄清皆置之。《旧唐书。卷四三。职官志二》：「乾元元年置五官，有春、夏、秋、冬、中五官之名。」
6.秦、汉时的武职。为皇帝的侍从官。如秦汉时有五官、左、右中郎将，东汉时有五官侍郎、五官郎中诸官。

古代官名。汉代郎官的一种，隶属于五官中郎将，统属光禄勋。主要职责为宿卫宫廷、侍从皇帝，出则充任车骑，入则侍奉左右，秩比三百石，多为储备官员，常可迁补其他官职。
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义项
1. 亦作“宫粧”。指宫中女子的妆饰，也指仿照宫中女子的妆扮。
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宫女的妆扮。唐。郑嵎 〈津阳门〉诗：「宫妆襟袖皆仙姿，青门紫陌多春风。」

1. 宫廷特制的服饰，供皇室成员、宫廷侍从或参与宫廷典礼者穿着，形制华丽，款式、纹饰多有严格规制。
2. 古代皇帝赐予科举及第进士的制式袍服，是身份荣耀的标志。
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1. 佛寺中专职接待宾客的僧人，又称“知客僧”，主要负责迎送施主、访客，管理客堂相关事务。
2. 民间婚丧喜庆等场合里，负责统筹招待宾客、协调各项事务的管事人，常称“知客先生”，承担安排宴席、引导宾客等工作。
3. 旧时会馆、商号中负责接待宾客、接洽业务的人员，承担对外联络、迎来送往的职责，类似现代的接待、外联人员。
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1.寺庙中负责接待宾客的僧人。《水浒传》第六回：「僧门中职事人员，各有头项。且如小僧，做个知客，只理会管待往来客官僧众。」
2.旧时婚丧喜庆中负责招待宾客的人。《二十年目睹之怪现状》第四三回：「不一会，继之请的几位知客，都衣冠到了。」也称为「知宾」。

旧时指专门负责接待宾客的人，多见于酒店、饭庄或婚丧喜庆等场合，也常称“知客”。
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1. 古代宫中女官名。掌记后妃言行及宫廷事务，因用朱笔记录，故称。
2. 指记载后妃事迹的史籍，即上述女官所撰之书，亦泛指此类记载。
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1. 古代宫中女官名，亦属妃嫔称号。汉武帝时始置，位视上卿，秩比列侯；后世多沿设，各代所定地位尊卑略有差异。
2. 泛指皇帝的妃嫔。
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职官名。为汉代女官，武帝时所置，位视上卿，爵比列侯。自魏晋至明代多沿设。也作「倢伃」。

古代乐府楚调曲名。相传因汉班婕妤失宠后作《怨歌行》（亦称《团扇诗》）抒哀怨而得名，多用以抒发宫廷女子失宠后的愁苦之情，后世亦有以此为题创作的同类宫怨诗作。
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1. 道教传说中的女仙。据南朝梁陶弘景《真诰》记载，她自称九疑山中得道之女，年约二十，着青衣，曾数次降临羊权家，传授仙药、符图，最终度羊权成仙。
2. 绿萼梅花的雅称。因绿萼梅花萼青绿，清丽脱俗，文人常以传说中青衣仙姝“萼绿华”喻之，遂成其别称。
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1. 佛教语。指西方极乐世界的七宝树林，亦泛指僧众修行的清净丛林。出自佛教经典《无量寿经》，谓其以金、银、琉璃等七宝庄严，为佛国净土的胜景之一。
2. 古代宫中女官名。隋、唐时期设置，属后宫女官体系，有固定品秩。据《隋书·后妃传序》记载，隋炀帝时置宝林二十四员，官阶正六品。
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1. 指少女所居的闺阁内室，环境多雅致艳丽，如红楼一般，是女子日常起居、修习女红的私密空间。
2. 引申指代闺中少女、年轻女子，多用于文辞中对女性群体的泛指或特指。
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1. 古代女官名。隋唐时期属尚仪局，主要职责是传宣皇后的旨意。如《隋书·后妃传序》所载，尚仪局下辖司言等官职，司言专掌传宣之责。
2. 古代外朝官职名。宋初曾改起居舍人为司言，负责记录皇帝言行、传达诏令；亦泛指掌管传达言辞、王命的官员。
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1. 北朝魏孝文帝设置的宫中女官名，品级视同尚书令、仆射，主管宫中事务。
2. 宋代内侍省的别称，内侍省是侍奉皇帝、管理宫廷内部事务的机构。
3. 隋代诸王府设置的属官，负责掌管王府内部事务。
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古代帝王的侍妾与宫廷女官，地位次于妃、夫人，后亦泛指后宫妃嫔。
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古代宫中的女官。《左传。昭公三年》：「君若不弃敝邑，而辱使董振择之，以备嫔嫱，寡人之望也。」晋。杜预。注：「嫔、嫱，妇官。」《三国志。卷六一。吴书。潘浚陆凯传。陆凯》：「今中宫万数，不备嫔嫱，外多鳏夫，女吟于中。」

1. 太子东宫的属官。指历代依附太子设置的僚属官员，如詹事、庶子等，负责辅佐太子理政、学习等事务。
2. 宫廷内的女官。由女性担任，掌管宫中女眷事务、礼仪、衣食供给等，如唐代设六尚、二十四司的宫官体系。
3. 泛指在宫廷中供职的官员，有时特指宦官。涵盖侍奉皇室的各类官吏，包括部分侍奉皇室的宦官。
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1. 古代帝王妃嫔的封号。多为高级妃位，唐代始正式设置，与贵妃、淑妃、德妃并称“四妃”，秩正一品；宋、金、明等朝代多沿置。
2. 泛指贤德的后妃。指兼具贤良品德、能辅佐君主的帝王配偶，多用于赞誉性表述。
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1.贤德的后妃。《诗经。齐风。鸡鸣。序》：「鸡鸣，思贤妃也。」《后汉书。卷八四。列女传。序》：「若夫贤妃助国君之政，哲妇隆家人之道。」
2.唐代一种女官的名称。《新唐书。卷四七。百官志二。自注》：「唐因隋志，有贵妃、淑妃、德妃、贤妃，各一人，为夫人，正一品。」宋。高承《事物纪原。卷一。帝王后妃部。贤妃》：「唐百官志，内官有贤妃正一品，……续事始曰：『隋炀帝置德妃、贤妃。』」

指婚姻关系中女方的家庭，亦指女方的娘家。
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结婚的两方，称女方为「女家」。《晋书。卷二九。五行志下》：「梁国女子许嫁，已受礼娉，寻而其夫戍长安，经年不归，女家更以适人。女不乐行，其父母逼强，不得已而去，寻得病亡。」宋。孟元老《东京梦华录。卷五。娶妇》：「遇节序，即以节物、头面、羊酒之类追女家，随家丰俭。」

1. 周代帝王后宫女官的合称，位列三夫人之下、九御之上，共九人，掌教导后宫妇德、妇言、妇容、妇功等事，出自《周礼·天官·九嫔》：“九嫔掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功。”
2. 泛指帝王的众多姬妾。
3. 唐、宋等朝代妃嫔制度中的一个等级，设九人，各有特定封号（如唐代为昭仪、昭容、昭媛等），地位在妃之下、婕妤之上。
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1.古代帝王的妃子。历代均有此制，然名称不尽相同。如唐以昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛为九嫔。
2.职官名。周制宫中的女官，掌妇学之法。见《周礼。天官冢宰。九嫔》。

1. 官名。北周始置，属天官府，设御正中大夫、御正上士等职，掌出纳诏命，职能近似后世中书侍郎；隋代曾改称内史中大夫，后复置。
2. 匡正，扶正。指端正言行、纲纪或事物的状态。
3. 指帝王治理天下，端正国家纲纪秩序。
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1. 古代宫中女官，即九嫔。掌妇学之法，需修习并传授妇德、妇言、妇容、妇功，且轮流侍奉帝王。出自《周礼·天官·内宰》：“九御，掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功。”郑玄注：“九御，女御也，九九而御于王，因以号焉。”
2. 九天的御者，指仙人。多见于游仙类诗文，常指代侍奉天帝的仙官或驾驭天车的仙灵。
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1. 周代帝王后宫女官的合称，位列三夫人之下、九御之上，共九人，掌教导后宫妇德、妇言、妇容、妇功等事，出自《周礼·天官·九嫔》：“九嫔掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功。”
2. 泛指帝王的众多姬妾。
3. 唐、宋等朝代妃嫔制度中的一个等级，设九人，各有特定封号（如唐代为昭仪、昭容、昭媛等），地位在妃之下、婕妤之上。
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1.古代帝王的妃子。历代均有此制，然名称不尽相同。如唐以昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛为九嫔。
2.职官名。周制宫中的女官，掌妇学之法。见《周礼。天官冢宰。九嫔》。

1. 指妻子的亲属，即内戚。如内兄、内弟、内侄等，由婚姻关系形成的姻亲。
2. 同姓宗族内部的亲属，与“外亲”（异姓姻亲、母系亲属）相对，属宗法宗亲范畴。
3. 指家中的女性眷属相，如内亲姨娘、内亲姑母等，侧重女性亲属群体。
4. 皇室宫廷内部的宗亲成员，特指皇族内的亲属，区别于外藩或外戚。
5. 朝廷或机构中的亲近亲信之臣，多属核心决策层，与外朝疏臣相对。
6. 方言用语，部分地区称岳父母（妻子的父母）为内亲长辈。
7. 引申指关系密切、情同亲属的非血缘/姻亲对象，如师门内亲、战友内亲，强调情感或利益绑定。
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1.宗族，同姓的亲属。《礼记。文王世子》：「公族朝于内朝，内亲也。」《红楼梦》第一一一回：「只说这晚人客来往不绝，幸得几个内亲照应。」
2.母亲。《敦煌变文集新书。卷八。搜神记》：「昔有樊寮至孝，内亲早亡，继事后母。」
3.妻子的亲戚统称，如内兄弟、连襟等。《初刻拍案惊奇》卷二：「却说姚家有个极密的内亲，叫做周少溪。」
4.内心亲近。《汉书。卷五九。张汤传》：「天子甚尊惮大将军，然内亲安世，心密于光焉。」

世妇：古代宫廷中的女官名，亦为妃嫔称号。始见《周礼·天官》，掌祭祀、宾客、丧纪等事务，后历代多有沿置，职责与地位因时而略有不同。
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宫中的女官。《礼记。曲礼下》：「天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾。」《周礼。春官。世妇》：「世妇掌女宫之宿戒，及祭祀，比其具。」

1. 古代宫廷女官名。出自《周礼·天官·女御》，掌安排帝王燕寝的侍御次序，属八十一御妻之列。
2. 帝王的妾室，为古代妃嫔等级之一，南朝宋、唐等朝代曾将其纳入后宫位号体系。
3. 泛称宫中侍奉帝王的女性，涵盖低阶妃嫔及普通宫女。
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1.宫中女官名。《周礼。天官。女御》：「女御掌御叙于王之燕寝，以岁时献功事。凡祭祀赞世妇，大丧掌沐浴。」
2.帝王的宫人。《后汉书。卷一○。皇后纪上。序》：「周礼王者立后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一女御，以备内职焉。」

管彤：古代女史用以记事的赤管笔，后亦代指女史。
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指古代宫廷中担任官职的女子，多负责后宫的礼仪、宫女管理、宫廷杂务等事务，是封建王朝后宫体系的组成部分。
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1. 神话、宗教体系中拥有超凡神力与崇高地位，为世人所崇拜的女性神祇。例如中国神话里的女娲女神、古希腊的雅典娜女神。
2. 现代语境中，指容貌姣好、气质出众，被他人倾慕追捧的理想化女性；也可指在某一领域成就卓越、深受大众敬仰的女性。如“国民女神”“航天女神”。
3. 网络或亚文化圈中，对具有独特个人魅力、受到特定群体喜爱推崇的女性的尊称。
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1.神话传说中的女性神明。
2.指才貌出众、表现特出的女性偶像。

1. 周代宫中侍奉帝王燕寝的女官。掌安排帝王寝居次序、侍奉休息等事务，见《周礼·天官·内御》。
2. 帝王的近侍侍从臣属。指在宫廷内供帝王驱使的亲近人员，负责日常侍奉、传达诏令等事宜。
3. 驾驭帝王宫内车马的仆役。专职掌管宫内御用车辆的驾驭与日常管理。
4. 谓妇人主持家政，掌理家庭内部事务。旧指妻子主管家中内务，践行传统妇道。
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隐娘：唐代裴铏《传奇·聂隐娘》中的女主人公，是一位身怀高超剑术、兼具侠义情怀的女刺客形象；后世也常以“隐娘”代指这类身怀绝技、行侠仗义的女子。
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1. 古代帝王的姬妾与宫中女官的合称。如《周礼·天官·内宰》：“嫔妇御叙，于王之燕寝。”
2. 指国中从事丝麻纺织等女红的妇人。如《周礼·天官·大宰》：“七曰嫔妇，化治丝枲。”
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1.古代对有德性的妇人的美称。《周礼。天官冢宰。大宰》：「七曰嫔妇，化治丝枲。」
2.九嫔、世妇，宫中女官。《周礼。天官冢宰。典妇功》：「掌妇式之法，以授嫔妇及内人女功之事赍。」

月宫嫦娥的别称，亦泛指美丽的女子。多见于古典诗词，如宋·刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》词：“失了白衣苍狗，夺回雪兔金娥。”
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倢伃（亦作“婕妤”）：古代宫中女官、妃嫔的称号。汉武帝时始置，位视上卿，秩比列侯，深受皇帝宠幸；后世多沿用此名，其品级、地位随朝代有所变化，一般属妃嫔中的较高等级。
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职官名。为汉时女官，武帝置，位视上卿，爵比列侯。自魏晋至明代多沿设。也作「婕妤」。

1. 古代宫中女官名，亦属妃嫔称号。汉武帝时始置，位视上卿，秩比列侯；后世多沿设，各代所定地位尊卑略有差异。
2. 泛指皇帝的妃嫔。
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职官名。为汉代女官，武帝时所置，位视上卿，爵比列侯。自魏晋至明代多沿设。也作「倢伃」。

即妓院，古代妓女聚居、从事卖艺或卖身活动的场所。
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1. 古代宫廷女官名。隋始置，为尚仪局长官，位列“六尚”之一，唐、宋等朝沿置，掌宫廷礼仪、起居经籍、导引内外命妇朝见等事务。
2. 古代星官名。属紫微垣，为象征后宫女官的星官，相关记载见于《星经》等古代天文典籍。
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1. 古代神话传说中女娲炼制以补苍天的五色石。出自《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天。”后世文学多引为典故，如《红楼梦》中通灵宝玉即由补天剩余的女娲石幻化而成。
2. 民间及志怪传说中具有灵异功效的奇石，相传能起死回生、消灾辟邪，被视作祥瑞之物。
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古代宫中妇女的鬓发样式，亦借指梳着这种鬓发的宫女或贵族妇女，多见于古典诗文，用以描摹女子仪容。
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神话传说中嫦娥的美称。
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1. 中国古代神话传说中的月宫女神。相传为后羿之妻，因偷吃西王母所赐不死灵药，飞升至月宫独居，后世常将其作为月亮的代称或与月宫相关的文化意象。
2. 中国探月工程发射的月球探测器系列名称，如“嫦娥一号”“嫦娥五号”等，是中国开展深空探测、探索月球的重要载体。
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1.后羿的妻子姮娥。参见「姮娥」条。
2.比喻月亮。元。白朴《墙头马上》第二折：「深拜你个嫦娥不妒色，你敢且半霎儿雾锁云埋。」也作「姮娥」。