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《漢語大詞典》:山徼
(1).山地边塞。 唐 柳宗元 《唐铙歌鼓吹曲·吐谷浑》:“王旅千万人,衔枚默无譁;束刃踰山徼,张翼纵漠沙。”
(2).山中地界。 明 徐弘祖 徐霞客游记·滇游日记四:“ 晋寧 乃 滇池 南一坞稍开……总计南北不过十五里,东西不过三十里,不及诸蛮酋山徼一曲也。”
《漢語大詞典》:柱州
传说中地名。 北魏 郦道元 水经注·河水一:“《遁甲开山图》曰:‘五龙见…… 柱州 崑崙山 上。’ 荣 氏注云:‘五龙治在五方,为五行神。五龙降天皇兄弟十二人,分五方为十二部,法五龙之跡,行无为之化,天下仙圣治,在 柱州 崑崙山 上。’”后汉书·张衡传“越 卬州 而愉敖” 李贤 注引河图:“天有九部八纪,地有九州八柱……西北 柱州 曰 肥土 。”
分類:中地地名
《漢語大詞典》:骨利
(1).见“ 骨利干 ”。
(2).神话传说中地名。 明 杨慎 《〈大理府志〉序》:“纬书云: 神农 地过日月之表,则日表 骨利 ,月表 青邱 。”
分類:中地地名
《漢語大詞典》:骨利干(骨利幹)
古部族名。在 瀚海 (今 贝加尔湖 )北,有二俟斤治之。产良马和百合草。 贞观 二十一年(公元647年)遣使来献马, 唐 以其地为 玄阙州 。 龙朔 中(公元661-663年)改名 余吾州 ,隶 瀚海都督府 。 唐 段成式 酉阳杂俎·忠志:“ 骨利干国 献马百匹,十匹尤骏,上为製名。”新唐书·回鹘传上:“ 回紇 ,其先 匈奴 也,俗多乘高轮车, 元魏 时亦号 高车 部,或曰 敕勒 ,讹为 铁勒 。其部落曰 袁紇 、 薛延陀 、 契苾羽 、 都播 、 骨利干 ……凡十有五种,皆散处磧北。” 清 袁枚 随园随笔·测天三家以外诸说:“然三家外,散见各家论天地有极奇者,唐书 太宗 收 骨利干 ,其地夜短,煮羊脾未熟,天即明。”亦省称“ 骨利 ”。太平广记卷四八○引《神异录》:“ 骨利国 居 迴紇 北方, 瀚海 之北。胜兵四千,地出名马。昼长夜短,天色正臐,煮一羊胛才熟,东方已曙,盖近日入之所也。”
分類:部族瀚海
《漢語大詞典》:勾牌
迷信传说中地府勾捉生人的拘票。 明 汤显祖 《牡丹亭·冥判》:“脱了狱省的勾牌,接着活免的投胎。”儒林外史第二二回:“话説 卜老爹 睡在床上,亲自看见地府勾牌,知道要去世了。”
《國語辭典》:集居  拼音:jí jū
聚落社会在空间上所展现的一种活动样貌,家户之间紧邻而居的情况十分明显,单独一户或二户散处田间的情景极为少见。参见「散居」条。
《國語辭典》:阴辰(陰辰)  拼音:yīn chén
星命家以十二地支中的丑、卯、巳、未、酉、亥六日为「阴辰」,其馀六日为「阳辰」。
《國語辭典》:王母娘娘  拼音:wáng mǔ niáng niáng
神话传说中的女神。参见「西王母」条。
《國語辭典》:王母  拼音:wáng mǔ
1.神话传说中的女神。汉。张衡〈思玄赋〉:「聘王母于银台兮,羞玉芝以疗饥。」南朝宋。颜延之赭白马赋〉:「觐王母于昆墟,要帝台于宣岳。」参见「西王母」条。
2.祖母。《尔雅。释亲》:「父之考为王父,父之妣为王母。」
3.官妓。元。杨显之《酷寒亭》楔子:「我当了三年王母,如今纳了官衫帔子,改嫁良人去也。」
《漢語大詞典》:小公务员(小公務員)
旧时机关、团体中地位低的职员。 巴金 《谈〈寒夜〉》:“我想起了我的主人公 汪文宣 ,一个患肺病死掉的小公务员。”
《国语辞典》:枢机主教(枢机主教)  拼音:shū jī zhǔ jiào
天主教中地位最高的主教,八十岁前有选举教宗的权利。因身穿象徵殉教者鲜血的红色礼袍,因此也称为「红衣主教」。
《国语辞典》:中心商业区(中心商业区)  拼音:zhōng xīn shāng yè qū
都市主要商业及相关活动的集中地。其特徵包括地价居全市之冠;交通极为方便;商业活动种类繁多,且同类活动高度密集;出售的商品和服务多为高级品,顾客群广布全市等。
《国语辞典》:头匮(头匮)  拼音:tóu guì
行业中地位最高的掌匮,称为「头匮」。其次称为「二匮」。
《漢語大詞典》:族正
清 时聚族而居的地方,挑选族中地位名望最高的人主持和裁决本族事务,名为“族正”。《清会典·户部·户口》:“又议准,聚族而居,丁口众多者,择族中有品望者一人,立为族正,该族良莠,责令查举。” 清 冯桂芬 《复宗法议》:“宗子死,族人为之服齐衰三月,其母妻死亦然,以重其事,名之曰族正,副之以族约。”
《国语辞典》:二匮(二匮)  拼音:èr guì
当铺中地位次于头匮的掌匮。
《漢語大詞典》:侧妃(側妃)
清 时皇妃中地位在元妃、大妃之下,庶妃之上者。清史稿·太祖诸子传序:“﹝ 太祖 ﹞侧妃 伊尔根觉罗氏 生 饶餘郡王 阿巴泰 。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第二十六章:“这四座宫住着 皇太极 的四个有较高地位的妃子,其余的那些所谓‘侧妃’和‘庶妃’都挤在别处居住。”
《漢語大詞典》:地狼
传说中地下的狗。古代视为凶兆。尸子卷下:“地中有犬,名曰地狼。”晋书·五行志中:“是时辅国将军 孙无终 家於 既阳 ,地中闻犬子声,寻而地坼,有二犬子,皆白色,一雄一雌,取而养之,皆死。后 无终 为 桓玄 所诛灭。”宋书·五行志二:“ 晋惠帝 元康 中, 吴郡 娄县 民家闻地中有犬声,掘视得雌雄各一。还置窟中,覆以磨石,宿昔失所在……其后太守 张茂 为 吴兴 兵所杀。”