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分类词汇(续上)
庄园制度
知音谙吕
中法战争
一苇渡江
一心三观
益古演段
一切现成
一念三千
营造法式
伯希和
赤狗日
朝鲜语
肖属
绹纹
撞族
《国语辞典》:庄园制度(庄园制度)  拼音:zhuāng yuán zhì dù
一种封建制度下的经济体系。盛行于中国的魏晋南北朝至宋朝期间,以及西方的罗马帝国结束时到十三世纪期间。这种经济型态是由拥有一大片土地的领主,管理一群农奴为其耕作,作为自给自足的经济单位。日本早期也有类似的制度。
《国语辞典》:知音谙吕(知音谙吕)  拼音:zhī yīn ān lǚ
吕,中国古代音乐十二律中的阴律。「知音谙吕」指精通乐律。明。桑绍良《独乐园》第三折:「一个家知音谙吕,一个家唾玉喷珠。」
《国语辞典》:中法战争(中法战争)  拼音:zhōng fǎ zhàn zhēng
清光绪十年(西元1884),中国和法国因安南事件所引起的战役。次年议和,订立中法天津和约,越南自此沦为法国的殖民地。也称为「甲申之役」。
《国语辞典》:一苇渡江(一苇渡江)  拼音:yī wěi dù jiāng
南北朝时达摩至中国传扬佛法。梁武帝闻其名,迎入金陵,但观念不相契合,达摩悄然北上。途经北江,没有渡江的工具,遂将一束苇草置于江面,踏蹑而渡,至北嵩山少林寺面壁九年。《幼学琼林。卷四。释道鬼神类》:「达摩一苇渡江,栾巴噀酒灭火。」
《国语辞典》:一心三观(一心三观)  拼音:yī xīn sān guān
中国佛教天台宗的修行方法之一。谓在修习襌观时,能于一念心中对所襌观的对象同时观察它是假有、空无实性以及非空非假的性质。《摩诃止观。卷五上》:「即中论所说,不可思议一心三观。」
《国语辞典》:益古演段  拼音:yì gǔ yǎn duàn
书名。元李冶撰,三卷,是中国古代的算学书。所列图解,方法简易,文辞浅显,便于初学。
《国语辞典》:一切现成(一切现成)  拼音:yī qiè xiàn chéng
中国襌宗法眼宗的基本思想。指一个开悟者处处都是襌,因为真理本来存在,开悟者可随属领略,不必妄自造作。《大慧普觉襌师语录》卷一三:「奉劝诸人,退步自看,一切现成。」
《国语辞典》:一念三千  拼音:yī niàn sān qiān
中国佛教天台宗的基本思想之一。谓众生一个心念活动,就含括宇宙万有,轮回和解脱的一切总和。《止观辅行传弘决。卷五之三》:「但以自他等观推于三假,并未云一念三千具足。」
《国语辞典》:营造法式(营造法式)  拼音:yíng zào fǎ shì
书名。宋李诫奉敕撰,三十四卷。记中国建筑之规范及技巧。所言虽止艺事,而能考證经传,参会众说,价值远出喻皓木经之上。
《国语辞典》:伯希和  拼音:bó xī hé
Paul Pelliot
人名。(西元1878~1945)法国汉学家。曾任法国远东学院教授、中国中央研究院院士、俄国科学院院士。西元一九○六年来华,在敦煌发现大批古书。对汉学涉猎广博,考證精细,尤长于比较语言学,用以治中国史地,贡献甚大,影响深远。著有《敦煌千佛洞》、《真腊风土记笺释》等书。
《国语辞典》:赤狗日  拼音:chì gǒu rì
俗称农历正月初三为「赤狗日」。相传此日是中国古代神话传说中「五帝」之一的南方赤帝「赤熛怒」,俗称「赤狗」下凡的日子,遇之则不吉。所以这一天禁忌特别多,不宜外出及宴客。且因相传当日容易与人发生口角争执,为防招惹口舌是非,也不出外向亲友拜年,只留在家中祭祀神明。也称为「小年朝」。
《国语辞典》:朝鲜语(朝鲜语)  拼音:cháo xiān yǔ
朝鲜族使用的语言。系属未定。在中国主要分布于吉林、黑龙江、辽宁三省,使用人口约一百七十六万。此外主要分布于北韩和南韩。分东北、西北、中部、东南、西南、济州岛等六大方言。有元音和谐现象。辅音中,塞音、塞擦音按松紧和气流性质分为三套,擦音s也分松紧。体词有格和数,谓词有态、尊称、时、式和阶称等语法范畴,用追加后加成分的办法表示。句子的主语一般在谓语之前,宾语在动词之前,修饰语在被饰词之前。
《国语辞典》:肖属(肖属)  拼音:xiào shǔ
中国古时把人的生年配属于十二生肖中的某一支,称为肖属。如:「我肖属龙,而不是蛇。」
《国语辞典》:绹纹(绹纹)  拼音:táo wén
一种中国古代青铜器上的纹饰。是由波纹交错扭结成绳索的形状。盛行于春秋战国时代。《重修宣和博古图。卷一九。周蟠虬盉》:「盖饰以虺,纯缘外著蟠虬,下为绹纹,而以麟为流,设提梁可以挈携。」
《国语辞典》:撞族  拼音:zhuàng zú
中国少数民族之一。参见「壮族」条。