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分类词汇(续上)
蒲蛮
古终
关余
梗河
十玄
青龙寺
羊桃
燥笔
早课
中国通
罗帽
谷租
东干
金玉堂
部系
《国语辞典》:蒲蛮(蒲蛮)  拼音:pú mán
中国西南孟吉族群的一支。主要散居在云南省西南隅的南峤、佛海、车呈、六顺、镇越等县。以农耕为生,并兼渔猎。原为泛灵信仰,后改信小乘佛教。其婚姻观念可以先同宿三年,才举行正式婚礼。在服饰方面大致与摆夷人相似,上身自右肩搭横结于左胁,腰间围花布,赤足。也称为「蒲缥」、「蒲人」、「普蛮」、「普子蛮」。
《漢語大詞典》:古终(古終)
即草棉。 明 李时珍本草纲目·木三·木绵:“木绵有二种:似木者名古贝,似草者名古终。”中国近代史资料选辑《甲午中法战争及其前后的洋务运动·采炼钢铁纺纱织布议》:“考 中国 古仅有木棉,名古贝; 宋 末时 南番 入贡, 中国 始有草棉,名古终,即今之华棉也。”
《漢語大詞典》:关余(關餘)
旧 中国 关税自1842年起,陆续作为各种外债、赔款的担保,每年关税收入,在尽先归还外债、赔款及支付海关经费后,所馀之款由 中国 政府收用,称“关餘”。 孙中山 《革命成功始得享国民幸福》:“这次我们争关馀,外国派了二十几只兵船,到 白鹅潭 来示威。”
《漢語大詞典》:梗河
中国 古代星座名。在牧夫座。《星经》卷上:“梗河三星,梗在大角帝座北,主天子锋,又主胡兵及丧。诀曰:梗河,云也。相去吉,相向兵起。”晋书·天文志上:“北三星曰梗河,天矛也。一曰天锋,主胡兵。又为丧,故其变动应以兵丧也。”
分類:中国星座
《漢語大詞典》:十玄
中国 佛教华严宗的核心教义,又称十玄门、十玄缘起。其内容为:同时具足相应门、一多相容不同门、诸法相即自在门、因陀罗网境界门、微细相容安立门、秘密隐显俱成门、诸藏纯杂具德门、十世隔法异成门、唯心回转善成门和托事显法生解门。“十玄”旨在发明华严宗特有的相即相入、圆融无碍的“法界缘起”。见 智俨 华严一乘十玄门和 法藏 华严一乘教义分齐章卷四。 吕澂 《中国佛学源流略讲》第八讲:“‘十玄’之说,在 智俨 时就有了,为了与 贤首 所提出的相区别, 智俨 的称‘古十玄’, 贤首 的称‘新十玄’。从十玄的结构看,开始表明‘性相’无尽,这是由三性而来,最后则以‘主伴’结尾,说明这些关系之中还是有主次差别的。这两条是古新所同有的。事实上,十玄只是说明缘起的复杂无尽关系而已。”
《漢語大詞典》:青龙寺(青龍寺)
古寺名。是 中国 唐 代密宗的根本道场, 日本 真实宗的发源地。初建于 隋 开皇 二年(公元582年),本名 灵感寺 。 唐 景云 二年(711年),改名 青龙寺 。遗址在今 陕西省 西安市 南郊 铁炉庙村 北高地上。 唐 白居易 《新昌新居书事四十韵因寄元郎中张博士》:“丹凤楼当后, 青龙寺 在前。” 宋 张礼 游城南记:“ 乐游 之南, 曲江 之北, 新昌坊 有 青龙寺 。北枕高原,前对 南山 ,为登眺之絶胜, 贾岛 所谓‘行坐见 南山 ’,是也。” 元 范康 《竹叶舟》楔子:“我想起来那 终南山 青龙寺 ,有个 惠安 长老,他与小生同乡,甚是交好。”
《國語辭典》:羊桃  拼音:yáng táo
1.杨桃科或酢酱草科「杨桃」的别名。参见「杨桃」条。
2.猕猴桃科「猕猴桃」的别名。参见「猕猴桃」条。
《漢語大詞典》:燥笔(燥筆)
中国 书画术语。谓用笔含墨量甚少。 宋 洪迈 容斋续笔·州县牌额:“ 绍熙 元年,添差通判 卢瑢 ,悉以所作隶字,换郡下扁牓……郡人以为字多燥笔,而於州牌尤为不严重,私切忧之。”
《国语辞典》:早课(早课)  拼音:zǎo kè
中国寺院于清晨三时起床,洗漱完毕后,全寺住众上大殿礼拜,唱诵经、赞、咒语的修行。
《漢語大詞典》:中国通(中國通)
指熟悉 中国 情况的外国人。 曾绍山 《粉碎“囚笼”》:“斗争局面有了很大好转,群众暗暗谈论着:‘天亮了,老百姓该抬头翻身了! 清水 那个“中国通”,通不过八路军!’” 曹聚仁 《万里行记·历史是地理的第四度》:“ 日本 人对 中国 问题的研究,总是肤浅的,那么多的‘支那通’,毕竟不曾产生一个真正的‘中国通’。”
《国语辞典》:罗帽(罗帽)  拼音:luó mào
一种中国戏剧中的帽子。六角形,帽背很高,帽子上面有一个圆球,上大下小,有软、硬、花素之分。多用缎蒙绒制成。
《漢語大詞典》:谷租(穀租)
(1).谓以谷物等产品交纳租税。汉书·贡禹传:“农夫父子暴露中野,不避寒暑,捽屮杷土,手足胼胝,已奉穀租,又出藁税,乡部私求,不可胜供,故民弃本逐末,耕者不能半。”
(2). 中国 旧时对实物地租的通称。佃户以产品交纳。所纳产品各地不一,大致水田以稻谷、糙米为主,旱地以小麦、小米、高粱、玉米为主。此外也兼交副产品。谷租在旧 中国 的地租剥削中占主要地位。
《国语辞典》:东干(东干)  拼音:dōng gān
中国少数民族之一。其族属颇多异说,或谓为汉化之维吾尔人;或谓为信仰伊斯兰教之汉人;或谓为唐贞观年间,突厥降唐十万口之后裔;或谓唐天宝安史之乱,助唐平乱之大食士兵,后诏准留居中国,并准予婚配,东干即此等人的后裔。
《漢語大詞典》:金玉堂
(1).指富贵人家的厅堂。 宋 黄庭坚 《同子瞻韵和赵伯充团练》:“金玉堂中寂寞人,仙班时得共朝真。” 任渊 注:“言 伯充 宗室子居富贵而处如寒素也。”
(2).指天堂。中国近代史资料丛书《太平天囯·天父上帝言题皇诏》:“琵琶鼓乐簫来和,金玉堂中快乐多。”
《漢語大詞典》:部系
门派,派系。中国佛教协会《中国佛教漫谈·中国佛教的宗派》:“现在 西藏 所行的密宗和 唐 代所传的部系不同,一般称为 藏 密和喇嘛教,而称 唐 代 长安 的密教为 唐 密。”