不共中共
【佛学大辞典】
（术语）不共法中之共法。如人间之身体，人人各有一体，是不共也。然尚与众人共通而受用，是共也。
（术语）不共法中之共法。如人间之身体，人人各有一体，是不共也。然尚与众人共通而受用，是共也。
共中共
【佛学大辞典】
（术语）(参见：共法)
（术语）(参见：共法)
共法
【佛学大辞典】
（术语）又曰共功德。对于不共法而言。谓佛所具之功德中，与其馀圣者及异生共之者。俱舍论二十七曰：「世尊复有无量功德，与馀圣者及异生共，谓无诤愿智无碍解通静虑无色等持无量解脱胜处遍处等。随其所应，谓前三门唯共馀圣，通静虑等亦共异生。」
【佛学常见辞汇】
又名共功德，即佛与其他圣者以及一切凡夫所共有的功德。
（术语）又曰共功德。对于不共法而言。谓佛所具之功德中，与其馀圣者及异生共之者。俱舍论二十七曰：「世尊复有无量功德，与馀圣者及异生共，谓无诤愿智无碍解通静虑无色等持无量解脱胜处遍处等。随其所应，谓前三门唯共馀圣，通静虑等亦共异生。」
【佛学常见辞汇】
又名共功德，即佛与其他圣者以及一切凡夫所共有的功德。
不共中共变
【三藏法数】
谓内浮尘根，初唯自己第八识变现，名不共变；生已后，他人亦有受用之义，复名为共，是为不共中共变。（浮尘根者，谓眼耳等诸根，皆由色香味触四尘所成，故名浮尘。楞严经云：眼如蒲萄朵等。是也。他人受用者，谓自己浮尘根能见之境，他根亦能见，而亦得同受用也。）
谓内浮尘根，初唯自己第八识变现，名不共变；生已后，他人亦有受用之义，复名为共，是为不共中共变。（浮尘根者，谓眼耳等诸根，皆由色香味触四尘所成，故名浮尘。楞严经云：眼如蒲萄朵等。是也。他人受用者，谓自己浮尘根能见之境，他根亦能见，而亦得同受用也。）
共中共变
【三藏法数】
谓如山河大地，由多人之识同所变现，名之为共变；己亦与一切同用，复名为共，是名共中共变。
谓如山河大地，由多人之识同所变现，名之为共变；己亦与一切同用，复名为共，是名共中共变。