《AI词典》：庐墓（廬墓） 拼音：lú mù
1. 古代孝道行为：父母或师长亡故后，子女或弟子在墓旁搭建小屋居住，守孝尽礼，多为三年，是传统孝道的重要体现。语出《后汉书·袁闳传》：“及母殁，不为制服设位……后至栢城，乃发旧冢，开棺，服三年，庐墓次。”
2. 指守墓时所居住的庐舍。语出宋·陆游《母夫人遗表》：“茔域告成，瞻望庐墓，五情崩殒。”
3. 泛指为追念逝者（不限于亲长）而在墓旁居留的行为，可用于对先贤、烈士等的追思守墓，以表达敬仰之情。如清人有庐墓于岳王坟侧，以追念岳飞忠义的记载。
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2. 指守墓时所居住的庐舍。语出宋·陆游《母夫人遗表》：“茔域告成，瞻望庐墓，五情崩殒。”
3. 泛指为追念逝者（不限于亲长）而在墓旁居留的行为，可用于对先贤、烈士等的追思守墓，以表达敬仰之情。如清人有庐墓于岳王坟侧，以追念岳飞忠义的记载。
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《國語辭典》：庐墓（廬墓） 拼音：lú mù
1.结庐守葬。古人遇父母师长过世，为表示对他们的敬爱与哀思，乃在墓旁筑茅屋守灵。《初刻拍案惊奇》卷二八：「那蔡伯皆，汉时人，未做官时，父母双亡，庐墓致瑞，今府举他孝廉，何曾为做官不归？父母饿死？」
2.屋舍与坟墓。《后汉书。卷五三。申屠蟠传》：「不遭明时，尚当表旌庐墓，况在清听而不加哀矜。」
2.屋舍与坟墓。《后汉书。卷五三。申屠蟠传》：「不遭明时，尚当表旌庐墓，况在清听而不加哀矜。」
《AI词典》：夺情（奪情） 拼音：duó qíng
1. 古代礼制用语。官员遭父母之丧，按例需辞官守制，朝廷因公务急需，命其不必去官，以素服处理政事、不参与吉礼；或守制尚未期满，被朝廷强令起复任职，均称为夺情。
2. 指压抑、违背自身本心情感，或失去原有的正常情感。
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2. 指压抑、违背自身本心情感，或失去原有的正常情感。
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《國語辭典》：夺情（奪情） 拼音：duó qíng
1.古代官员遭父母之丧，但丧期未满而强使出仕。《陈书。卷二七。姚察传》：「修身立德，白首不渝，虽在哀疚，宜夺情礼，可员外散骑常侍，封如故。」《儒林外史》第七回：「官小，与夺情之例不合。这夺情，须是宰辅或九卿班上的官。」也作「夺礼」。
2.违背情理。如：「倘有夺情之举，易激起公愤。」
2.违背情理。如：「倘有夺情之举，易激起公愤。」
《AI词典》：从吉（從吉） 拼音：cóng jí
《國語辭典》：从吉（從吉） 拼音：cóng jí
居丧中，因事而暂易吉服，或居丧毕，脱去丧服，换上吉服。见明。孙星衍《尚书今古文注疏。卷二五。顾命》。后人居丧，当与人行庆贺之礼时，多书「从吉」二字于简帖上。《晋书。卷九十四。隐逸传。孟陋传》：「亲族迭谓之曰：『少孤！谁无父母？谁有父母？圣人制礼，令贤者俯就，不肖企及。若使毁性无嗣，更为不孝也。』陋感此言，然后从吉。」
《AI词典》：制中 拼音：zhì zhōng
1. 恪守中正之道，使行为合于中庸准则。出自《礼记·仲尼燕居》：“夫礼所以制中也”，孔颖达疏：“礼者，所以制人之中心，令其得中也。”
2. 指居丧期间。出自《宋书·孝武帝纪》：“制中内外，可悉停归。”
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2. 指居丧期间。出自《宋书·孝武帝纪》：“制中内外，可悉停归。”
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《國語辭典》：制中 拼音：zhì zhōng
1.执中，谨守中正之道。《礼记。仲尼燕居》：「夫礼，所以制中也。」《后汉书。卷二八下。冯衍传》：「援前圣以制中兮，矫二主之骄奢。」
2.守制、居丧期间。《喻世明言。卷一。蒋兴哥重会珍珠衫》：「只推制中，不与外事。」《红楼梦》第一一四回：「因在制中不便行礼，便拉著了手叙了些阔别思念的话。」
2.守制、居丧期间。《喻世明言。卷一。蒋兴哥重会珍珠衫》：「只推制中，不与外事。」《红楼梦》第一一四回：「因在制中不便行礼，便拉著了手叙了些阔别思念的话。」