《AI词典》：制服 拼音：zhì fú
1. 【名词】军人、机关工作人员、学生等特定群体穿着的统一式样的服装。例：医护人员身着白色制服忙碌在病房中。
2. 【动词】用强力压制使驯服、顺从。例：民警们合力制服了持械闹事的不法分子。
3. 【名词（古代）】古时依据社会地位高低规定的服饰形制，是封建等级制度在服饰上的体现。
4. 【名词（旧时）】旧时指丧服，即居丧期间所穿的特定服饰。
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2. 【动词】用强力压制使驯服、顺从。例：民警们合力制服了持械闹事的不法分子。
3. 【名词（古代）】古时依据社会地位高低规定的服饰形制，是封建等级制度在服饰上的体现。
4. 【名词（旧时）】旧时指丧服，即居丧期间所穿的特定服饰。
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《國語辭典》：制服 拼音：zhì fú
1.规定式样的服装。如学生制服、警察制服。
2.制定服装。《管子。立政》：「度爵而制服，量禄而用财。」
3.在父母丧期中穿的丧服。《后汉书。卷三九。刘般传》：「诏书所以为制服之科者，盖崇化厉俗，以弘孝道也。」
4.用力量使人屈服。
2.制定服装。《管子。立政》：「度爵而制服，量禄而用财。」
3.在父母丧期中穿的丧服。《后汉书。卷三九。刘般传》：「诏书所以为制服之科者，盖崇化厉俗，以弘孝道也。」
4.用力量使人屈服。
《AI词典》：凶服 拼音：xiōng fú
1. 丧服。指居丧时穿着的服饰，依与死者亲疏关系分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻等不同形制，多以粗麻材料制作。
2. 戎装或兵器甲胄类军用品。古代将兵事视为凶事，故把这类武事相关的服饰、装备称为凶服。
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2. 戎装或兵器甲胄类军用品。古代将兵事视为凶事，故把这类武事相关的服饰、装备称为凶服。
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《國語辭典》：凶服 拼音：xiōng fú
1.丧服。《周礼。春官。司服》：「其凶服，加以大功、小功。」《论语。乡党》：「凶服者式之。」
2.凶徒作乱时所穿的衣服。《汉书。卷九十。酷吏传。尹赏传》：「杂举长安中轻薄少年恶子，无市籍商贩作务，而鲜衣凶服被铠捍持刀兵者，悉籍记之，得数百人。」
2.凶徒作乱时所穿的衣服。《汉书。卷九十。酷吏传。尹赏传》：「杂举长安中轻薄少年恶子，无市籍商贩作务，而鲜衣凶服被铠捍持刀兵者，悉籍记之，得数百人。」
《AI词典》：缌麻服（緦麻服） 拼音：sī má fú
缌麻服：古代丧服名，为五服（斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻）中最轻的一种，以细麻布制成，服期三个月，主要为疏远的亲属或特定对象服丧时穿着。
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《國語辭典》：缌麻服（緦麻服） 拼音：sī má fú
用细麻布制成的丧服。参见「缌麻」条。
《AI词典》：大功 拼音：dà gōng
1. 重大的功绩或功劳。如“为国防事业立下大功”。
2. 古代丧服名，属五服之一。服用熟麻布制成，服丧期九个月，适用于为堂兄弟、已嫁姑母、已嫁姊妹等亲属服丧。
3. 指重大的工作或任务，常与“告成”连用，表示核心任务已完成。如“这项科研项目终于大功告成”。
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2. 古代丧服名，属五服之一。服用熟麻布制成，服丧期九个月，适用于为堂兄弟、已嫁姑母、已嫁姊妹等亲属服丧。
3. 指重大的工作或任务，常与“告成”连用，表示核心任务已完成。如“这项科研项目终于大功告成”。
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《國語辭典》：大功 拼音：dà gōng
1.丧服五服之一。用熟麻布做成，较齐衰稍细，较小功为粗。于已婚的姑、姊妹、侄女及众孙之丧时服之，为期九个月。《礼记。丧大记》：「大功布衰九月者，皆三月不御于内。」
2.一种学校、机关团体对有功人员的奖励。如：「他这次表现优异，记大功奖励一次。」
3.功劳很大。《书经。大诰》：「敷贲，敷前人受命，兹不忘大功。」《文选。吴质。答东阿王书》：「今处此而求大功，犹绊良骥之足而责以千里之任。」
2.一种学校、机关团体对有功人员的奖励。如：「他这次表现优异，记大功奖励一次。」
3.功劳很大。《书经。大诰》：「敷贲，敷前人受命，兹不忘大功。」《文选。吴质。答东阿王书》：「今处此而求大功，犹绊良骥之足而责以千里之任。」
《AI词典》：犹子（猶子） 拼音：yóu zǐ
1. 如同儿子，指亲如父子的关系。出自《论语·先进》：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。”
2. 兄弟的子女，即侄子、侄女，后多专指侄子。《礼记·檀弓上》：“兄弟之子犹子也，盖引而进之也。”
3. 姊妹的子女，即外甥、外甥女，为旧时对甥的别称，因视同己子而得名。
4. 师长对门生、弟子的爱称（或门生对师长的谦称），喻指双方关系亲近如同父子。如宋朱熹《答吕伯恭书》中有相关用法实例。
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2. 兄弟的子女，即侄子、侄女，后多专指侄子。《礼记·檀弓上》：“兄弟之子犹子也，盖引而进之也。”
3. 姊妹的子女，即外甥、外甥女，为旧时对甥的别称，因视同己子而得名。
4. 师长对门生、弟子的爱称（或门生对师长的谦称），喻指双方关系亲近如同父子。如宋朱熹《答吕伯恭书》中有相关用法实例。
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《國語辭典》：犹子（猶子） 拼音：yóu zǐ
1.侄子。《礼记。檀弓上》：「丧服兄弟之子，犹子也。」《醒世恒言。卷二○。张廷秀逃生救父》：「家兄蒙老伯收录为子，某即犹子也，理合拜见。」
2.如同儿子。《论语。先进》：「回也视予犹父也，予不得视犹子也。」《文选。潘岳。杨仲武诔》：「尔休尔戚，如实在己，视予犹父，不得犹子。」
3.侄女。《聊斋志异。卷七。宦娘》：「此宦娘，老身之犹子也。」
2.如同儿子。《论语。先进》：「回也视予犹父也，予不得视犹子也。」《文选。潘岳。杨仲武诔》：「尔休尔戚，如实在己，视予犹父，不得犹子。」
3.侄女。《聊斋志异。卷七。宦娘》：「此宦娘，老身之犹子也。」
《AI词典》：麻衣 拼音：má yī
1. 古代平民或低级官吏所穿的白色麻织服装，如《诗经·曹风·蜉蝣》中“麻衣如雪”即指此。
2. 居丧时穿着的粗麻布丧服，为传统孝服的一种，用于表达哀悼之情。
3. 特指五服中最轻的“缌麻”丧服，以细麻布制成，为远亲服丧时穿着，服期三月。
4. 科举时代未及第举子所穿的麻制服饰，亦借指未仕的读书人。
5. 道士、隐士所穿的粗麻衣物，因宋代相术家“麻衣道者”而为人熟知。
6. 借指相面之术，因传《麻衣神相》为麻衣道者所著，故以“麻衣”代指相术或相士。
7. 泛指粗陋朴素的麻制衣着，多形容贫寒之士或山野闲居者的日常服饰。
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2. 居丧时穿着的粗麻布丧服，为传统孝服的一种，用于表达哀悼之情。
3. 特指五服中最轻的“缌麻”丧服，以细麻布制成，为远亲服丧时穿着，服期三月。
4. 科举时代未及第举子所穿的麻制服饰，亦借指未仕的读书人。
5. 道士、隐士所穿的粗麻衣物，因宋代相术家“麻衣道者”而为人熟知。
6. 借指相面之术，因传《麻衣神相》为麻衣道者所著，故以“麻衣”代指相术或相士。
7. 泛指粗陋朴素的麻制衣着，多形容贫寒之士或山野闲居者的日常服饰。
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《國語辭典》：麻衣 拼音：má yī
《AI词典》：素衣 拼音：sù yī
1. 白色的丝质中衣，古代常作为礼服的内衬衣物。
2. 白色丧服。古代居丧或参与吊唁时所穿，用以表达哀悼之情。
3. 泛指白色的日常衣物。古代平民多穿素衣，也可指朴素无华的服饰。
4. 比喻清白高洁的操守。常用来象征品行纯净、不被世俗玷染，如陆游《临安春雨初霁》中“素衣莫起风尘叹”句即用此义。
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2. 白色丧服。古代居丧或参与吊唁时所穿，用以表达哀悼之情。
3. 泛指白色的日常衣物。古代平民多穿素衣，也可指朴素无华的服饰。
4. 比喻清白高洁的操守。常用来象征品行纯净、不被世俗玷染，如陆游《临安春雨初霁》中“素衣莫起风尘叹”句即用此义。
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《國語辭典》：素衣 拼音：sù yī
1.白衣，古用为中衣。《诗经。唐风。扬之水》：「素衣朱襮，从子于沃。」
2.丧葬时所服的白衣。《三国演义》第一○五回：「礼毕，只见左右人皆著素衣。」
2.丧葬时所服的白衣。《三国演义》第一○五回：「礼毕，只见左右人皆著素衣。」
《AI词典》：未亡 拼音：wèi wáng
1. 指寡妇，多为寡妇的自称。典出《左传·庄公二十八年》“今令尹不寻诸仇雠，而于未亡人之侧，不亦异乎”的表述。
2. 用于国家、宗族等群体，指尚未覆灭、仍存续。如“未亡之国”“未亡之族”。
3. 犹言尚未死去、仍活着，可用于一般人自称，不限于寡妇。
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2. 用于国家、宗族等群体，指尚未覆灭、仍存续。如“未亡之国”“未亡之族”。
3. 犹言尚未死去、仍活着，可用于一般人自称，不限于寡妇。
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《AI词典》：未亡人 拼音：wèi wáng rén
1. 旧时寡妇的自称，后泛指寡妇。典出《左传·庄公二十八年》，最初为丧夫女子对自己的谦称，后世用来统称失去丈夫的女性。
2. 引申指在某一群体、事业或事件中，仅存的坚守者或幸存者，适用范围不限于失去配偶的女性，可用于指代各类情境下的留存者。
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2. 引申指在某一群体、事业或事件中，仅存的坚守者或幸存者，适用范围不限于失去配偶的女性，可用于指代各类情境下的留存者。
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《國語辭典》：未亡人 拼音：wèi wáng rén
寡妇自称之词。清。蒋士铨〈鸣机夜课图记〉：「今且哭夫矣；未亡人欠一死耳！何乐为？」《文明小史》第二五回：「因为丈夫死了，觉得自己是个未亡人，没得什么意兴，拿定了个修行念头。」
《AI词典》：缟素（縞素） 拼音：gǎo sù
1. 白色丧服：古代丧礼中亲属穿戴的白色服饰，后泛指丧服。
2. 白色的丝织品：缟指细白生绢，素指白绢，合指白色丝织物，可作服饰、帷幕等。
3. 比喻白色的自然事物：形容霜雪、月光、白花等洁白如缟素。
4. 喻指清白质朴的节操或贫寒境遇：因缟素为朴素无华的服饰，引申为品行清白质朴，或指代贫寒之士的状态。
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2. 白色的丝织品：缟指细白生绢，素指白绢，合指白色丝织物，可作服饰、帷幕等。
3. 比喻白色的自然事物：形容霜雪、月光、白花等洁白如缟素。
4. 喻指清白质朴的节操或贫寒境遇：因缟素为朴素无华的服饰，引申为品行清白质朴，或指代贫寒之士的状态。
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《國語辭典》：缟素（縞素） 拼音：gǎo sù
1.纯白色的绢。汉。桓宽《盐铁论。非鞅》：「缟素不能自分于缁墨，圣贤不能自理于乱世。」
2.白色的丧服。《西游记》第三五回：「老魔闻言，急换了缟素孝服，躬身迎接。」
2.白色的丧服。《西游记》第三五回：「老魔闻言，急换了缟素孝服，躬身迎接。」
《AI词典》：小功 拼音：xiǎo gōng
1. 古代丧服名，为五服之第三等。以熟麻布制成，质地比大功细密、比缌麻粗糙，服期五个月。服丧对象包括伯叔祖父母、堂伯叔父母、外祖父母、母舅等亲属。
2. 指小的功绩、功劳。
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2. 指小的功绩、功劳。
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《國語辭典》：小功 拼音：xiǎo gōng
1.用熟布做成的丧服。为服曾祖父母、伯叔祖父母、兄弟之妻等丧时所穿，时间为五个月。《仪礼。丧服》：「小功，布衰裳，澡麻带绖，五月者。」《幼学琼林。卷三。疾病死丧类》：「论丧之有轻重，九月为大功，五月为小功，言服之有等伦。」也称为「小红」。
2.一种学校、机关团体对有功人员的奖励。如：「他此次表现不错，记乙次小功！」
2.一种学校、机关团体对有功人员的奖励。如：「他此次表现不错，记乙次小功！」
《AI词典》：五服 拼音：wǔ fú
1. 古代丧服制度的五个等级，即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，依与死者的亲疏关系而定，服制和服丧期限各有不同。
2. 古代王畿外围的五等臣服区域，即侯服、甸服、绥服、要服、荒服，按距离王城的远近划分，出自《尚书·禹贡》。
3. 指五代以内的亲属关系，如高祖至自身、自身至玄孙的五代血亲，民间常用“出五服”指代亲属关系疏远。
4. 古代天子、诸侯、卿、大夫、士的五种等级服式，是区分尊卑贵贱的服饰制度。
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2. 古代王畿外围的五等臣服区域，即侯服、甸服、绥服、要服、荒服，按距离王城的远近划分，出自《尚书·禹贡》。
3. 指五代以内的亲属关系，如高祖至自身、自身至玄孙的五代血亲，民间常用“出五服”指代亲属关系疏远。
4. 古代天子、诸侯、卿、大夫、士的五种等级服式，是区分尊卑贵贱的服饰制度。
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《國語辭典》：五服 拼音：wǔ fú
1.五等丧服。分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，以亲疏为差等。
2.古代王城外围，每五百里为一区画，共分侯、甸、绥、要、荒五等，称为「五服」。《书经。益稷》：「弼成五服。」
3.天子、诸侯、卿、大夫、士的礼服的合称。《书经。皋陶谟》：「天命有德，五服五章哉。」
2.古代王城外围，每五百里为一区画，共分侯、甸、绥、要、荒五等，称为「五服」。《书经。益稷》：「弼成五服。」
3.天子、诸侯、卿、大夫、士的礼服的合称。《书经。皋陶谟》：「天命有德，五服五章哉。」
《AI词典》：心丧（心喪） 拼音：xīn sāng
1. 古代丧礼的一种。弟子为老师服丧时，不穿正式丧服，仅在心中哀悼守制，通常为期三年。典出《礼记·檀弓上》中子贡为孔子心丧三年之事。
2. 泛指内心深切哀悼逝者，不限于师生关系，侧重发自内心的悲痛悼念之情。
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2. 泛指内心深切哀悼逝者，不限于师生关系，侧重发自内心的悲痛悼念之情。
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《國語辭典》：心丧（心喪） 拼音：xīn sāng
古时弟子为师长守丧，不著丧服而心存哀悼，称为「心丧」。《礼记。檀弓上》：「事师无犯无隐，左右就养无方，服勤至死，心丧三年。」后用以泛指心中哀伤悼念如守丧一般。《初刻拍案惊奇》卷二○：「李尚书夫妇痛哭倍常，认作亲生父母，心丧六年。」
《AI词典》：成服 拼音：chéng fú
1. 旧时丧礼仪式之一。大殓之后，亲属依照与死者的亲疏关系，分别穿着规定的丧服，称为“成服”。
2. 制成服装。指制作完成的衣物，也可指制作服装的行为。
3. 指统一的制服。
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2. 制成服装。指制作完成的衣物，也可指制作服装的行为。
3. 指统一的制服。
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《國語辭典》：成服 拼音：chéng fú
《AI词典》：齐衰（齊衰） 拼音：zī cuī
齐衰（zī cuī）：古代丧服的一种，属“五服”之一。用粗麻布制成，因缉边整齐，故称“齐衰”。其规格次于斩衰，依服丧对象的亲疏关系，服丧期限分为三年、一年、五月、三月等不同等级，主要用于为祖父母、叔伯父母、兄弟、未嫁姐妹等亲属服丧。
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《國語辭典》：齐衰（齊衰） 拼音：zī cuī
一种丧服，次于最重的斩衰。以粗麻布制成，因其缝齐，故称为「齐衰」。分为一年、五月、三月三种。祖父母丧、妻丧、已嫁女的父母丧，服期为一年；曾祖父母丧，服期为五月；高祖父母丧等，服期为三月。见《仪礼。丧服》。
《AI词典》：五服 拼音：wǔ fú
1. 古代丧服制度的五个等级，即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，依与死者的亲疏关系而定，服制和服丧期限各有不同。
2. 古代王畿外围的五等臣服区域，即侯服、甸服、绥服、要服、荒服，按距离王城的远近划分，出自《尚书·禹贡》。
3. 指五代以内的亲属关系，如高祖至自身、自身至玄孙的五代血亲，民间常用“出五服”指代亲属关系疏远。
4. 古代天子、诸侯、卿、大夫、士的五种等级服式，是区分尊卑贵贱的服饰制度。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
2. 古代王畿外围的五等臣服区域，即侯服、甸服、绥服、要服、荒服，按距离王城的远近划分，出自《尚书·禹贡》。
3. 指五代以内的亲属关系，如高祖至自身、自身至玄孙的五代血亲，民间常用“出五服”指代亲属关系疏远。
4. 古代天子、诸侯、卿、大夫、士的五种等级服式，是区分尊卑贵贱的服饰制度。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》：五服 拼音：wǔ fú
1.五等丧服。分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，以亲疏为差等。
2.古代王城外围，每五百里为一区画，共分侯、甸、绥、要、荒五等，称为「五服」。《书经。益稷》：「弼成五服。」
3.天子、诸侯、卿、大夫、士的礼服的合称。《书经。皋陶谟》：「天命有德，五服五章哉。」
2.古代王城外围，每五百里为一区画，共分侯、甸、绥、要、荒五等，称为「五服」。《书经。益稷》：「弼成五服。」
3.天子、诸侯、卿、大夫、士的礼服的合称。《书经。皋陶谟》：「天命有德，五服五章哉。」
《AI词典》：外除 拼音：wài chú
1. 古代丧制用语。指居父母丧者服丧期满后除去丧服，与“内除”（服丧期未满而心丧已毕）相对。
2. 指京城中的官员调任地方官职，即外补任职。
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2. 指京城中的官员调任地方官职，即外补任职。
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《AI词典》：小祥 拼音：xiǎo xiáng
1. 古代丧祭名。指父母死后一周年举行的祭祀，祭后可稍改善生活、解除部分丧服。
2. 古代丧制中，父母丧后一周年时所穿的孝服。
3. 旧时指神灵显现的小型祥瑞征兆。
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2. 古代丧制中，父母丧后一周年时所穿的孝服。
3. 旧时指神灵显现的小型祥瑞征兆。
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《國語辭典》：小祥 拼音：xiǎo xiáng
父母丧礼周年的祭祀。《礼记。间传》：「父母之丧，既虞卒哭，疏食水饮，不食菜果，期而小祥，食菜果。」《喻世明言。卷一。蒋兴哥重会珍珠衫》：「况且孝未期年，于礼有碍。便要成亲，且待小祥之后再议。」
《AI词典》：大祥 拼音：dà xiáng
1. 古民间丧祭名：普通百姓为去世两周年的父母举行的祭礼。依照古礼，祭后可逐步除去丧服，是除服前的重要典仪。语出《礼记·间传》：“父母之丧，期而小祥，又期而大祥。”
2. 古皇室丧祭名：皇帝、皇太后、皇后等驾崩后两周年，朝廷举行的隆重丧祭典仪，是皇室专属的丧制礼仪。
3. 指极大的祥瑞：部分古籍中以“大祥”描述罕见的、等级极高的祥瑞现象，谓吉祥之极。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
2. 古皇室丧祭名：皇帝、皇太后、皇后等驾崩后两周年，朝廷举行的隆重丧祭典仪，是皇室专属的丧制礼仪。
3. 指极大的祥瑞：部分古籍中以“大祥”描述罕见的、等级极高的祥瑞现象，谓吉祥之极。
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《國語辭典》：大祥 拼音：dà xiáng
1.父母之丧满二年时，所举行的祭礼。《幼学琼林。卷三。疾病死丧类》：「期年曰小祥，两期曰大祥。」
2.天象中变异的徵兆。《左传。昭公十八年》：「郑之未灾也，里析告子产曰：『将有大祥。』」
2.天象中变异的徵兆。《左传。昭公十八年》：「郑之未灾也，里析告子产曰：『将有大祥。』」
《AI词典》：服制 拼音：fú zhì
1. 古代按身份等级制定的服饰制度，通过服饰的材质、纹饰、形制等差异区分尊卑贵贱，是维护礼制秩序的重要内容，不同阶层服饰有严格的等级规定。
2. 古代丧服制度，依亲属血缘亲疏、尊卑关系划定丧服等级（如斩衰、齐衰等五服）及服丧规范，是宗法伦理制度的具象体现。
3. 指服丧的期限，即遵循丧服制度所应恪守的服丧时长，如“三年服制”即为父母服丧三年。
4. 古代法律中定罪量刑的重要依据，以亲属间的尊卑亲疏关系（丧服等级）确定刑事责任轻重，亲属相犯时服制近者量刑有别于常人。
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2. 古代丧服制度，依亲属血缘亲疏、尊卑关系划定丧服等级（如斩衰、齐衰等五服）及服丧规范，是宗法伦理制度的具象体现。
3. 指服丧的期限，即遵循丧服制度所应恪守的服丧时长，如“三年服制”即为父母服丧三年。
4. 古代法律中定罪量刑的重要依据，以亲属间的尊卑亲疏关系（丧服等级）确定刑事责任轻重，亲属相犯时服制近者量刑有别于常人。
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《國語辭典》：服制 拼音：fú zhì
1.丧服的制度。以情谊的亲疏，分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等。晋。陶渊明〈祭程氏妹文〉：「维晋义熙三年五月甲辰，程氏妹服制再周，渊明以年少之奠，俛而酹之。」
2.衣服器用的制定和式样。《汉书。卷九八。元后传》：「变更正朔服制，亦当自更作玺，传之万世，何用此亡国不祥玺为，而欲求之？」《南史。卷二二。列传。王昙首》：「时朝仪草创，衣服制则，未有定准。」
3.指服丧。明。高明《汲古阁本琵琶记》第四二出：「今大人服制已满，况天朝恩典，礼当从吉。」清。潘荣陛《帝京岁时纪胜。正月。禁忌》：「服制之家不登贺，不立门簿。」
2.衣服器用的制定和式样。《汉书。卷九八。元后传》：「变更正朔服制，亦当自更作玺，传之万世，何用此亡国不祥玺为，而欲求之？」《南史。卷二二。列传。王昙首》：「时朝仪草创，衣服制则，未有定准。」
3.指服丧。明。高明《汲古阁本琵琶记》第四二出：「今大人服制已满，况天朝恩典，礼当从吉。」清。潘荣陛《帝京岁时纪胜。正月。禁忌》：「服制之家不登贺，不立门簿。」
《AI词典》：除服 拼音：chú fú
1. 古代丧礼制度，守丧期满后脱去丧服，恢复日常起居与服饰，标志着守丧阶段正式结束。语出《仪礼·丧服》贾公彦疏：“此谓诸侯之大夫为天子服斩衰三年，葬讫除服。”
2. 指为守丧期满者举行的除去丧服的专门仪式，是丧礼的收尾环节，用以宣告哀悼期终结。
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2. 指为守丧期满者举行的除去丧服的专门仪式，是丧礼的收尾环节，用以宣告哀悼期终结。
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《國語辭典》：除服 拼音：chú fú
守孝期满，脱去丧服。《史记。卷八六。刺客传。聂政传》：「久之，聂政母死。既已葬，除服。」《三国演义》第三八回：「夫死未几，不忍便相从；可待至晦日，设祭除服，然后成亲未迟。」
《AI词典》：白帽 拼音：bái mào
1. 基本指称：白色的帽子，可用于遮阳、保暖、装饰等日常用途。
2. 丧葬礼仪用帽：旧时汉族及部分少数民族在丧礼中佩戴的白色帽子，是丧葬仪轨的组成部分，用以表达对逝者的哀悼之情。
3. 宗教传统服饰：伊斯兰教男性信徒常佩戴的白色小圆帽，多为透气的棉织或针织材质，是其宗教文化与服饰传统的典型体现。
4. 网络安全领域简称：“白帽黑客”的缩略说法，指凭借计算机技术协助企业排查、修复网络安全漏洞，以维护网络安全而非恶意攻击的从业者。
5. 古代官制服饰：古代部分朝代官员所戴的白色官帽，如北魏官员朝会时的白纱帽、南朝天子宴私时的白帽，兼具等级标识与礼仪功能。
6. 行业标识工作帽：厨师、食品加工人员、医护人员等行业从业者佩戴的白色工作帽，主要起卫生防护作用，同时作为职业身份的标识。
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2. 丧葬礼仪用帽：旧时汉族及部分少数民族在丧礼中佩戴的白色帽子，是丧葬仪轨的组成部分，用以表达对逝者的哀悼之情。
3. 宗教传统服饰：伊斯兰教男性信徒常佩戴的白色小圆帽，多为透气的棉织或针织材质，是其宗教文化与服饰传统的典型体现。
4. 网络安全领域简称：“白帽黑客”的缩略说法，指凭借计算机技术协助企业排查、修复网络安全漏洞，以维护网络安全而非恶意攻击的从业者。
5. 古代官制服饰：古代部分朝代官员所戴的白色官帽，如北魏官员朝会时的白纱帽、南朝天子宴私时的白帽，兼具等级标识与礼仪功能。
6. 行业标识工作帽：厨师、食品加工人员、医护人员等行业从业者佩戴的白色工作帽，主要起卫生防护作用，同时作为职业身份的标识。
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《AI词典》：从吉（從吉） 拼音：cóng jí
《國語辭典》：从吉（從吉） 拼音：cóng jí
居丧中，因事而暂易吉服，或居丧毕，脱去丧服，换上吉服。见明。孙星衍《尚书今古文注疏。卷二五。顾命》。后人居丧，当与人行庆贺之礼时，多书「从吉」二字于简帖上。《晋书。卷九十四。隐逸传。孟陋传》：「亲族迭谓之曰：『少孤！谁无父母？谁有父母？圣人制礼，令贤者俯就，不肖企及。若使毁性无嗣，更为不孝也。』陋感此言，然后从吉。」
《AI词典》：斩衰（斬衰） 拼音：zhǎn cuī
斩衰（zhǎn cuī）：古代丧服名，是五服中最重的一种。用最粗的生麻布制作，衣缘不缝缉，因“不缉曰斩”而得名。服丧对象主要为子女为父母、妻妾为丈夫、臣下为君主等，服期三年。
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《國語辭典》：斩衰（斬衰） 拼音：zhǎn cuī
古代五种丧服之一。用最粗的麻布制成，不缝边缘，服制三年。凡是儿女为父母、媳妇为公婆、嫡长孙为祖父母及妻为夫，皆穿此服。《礼记。丧服小记》：「斩衰，括发以麻；为母，括发以麻；免而以布。」《五代史平话。唐史。卷下》：「嗣源乃服斩衰，于柩前即皇帝位，百官缟素。」