《后汉书》卷八十三《逸民传·严光传》
「严光字子陵，一名遵，会稽馀姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：『有一男子，披羊裘钓泽中。』帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。」
「严光字子陵，一名遵，会稽馀姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：『有一男子，披羊裘钓泽中。』帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。」
例句
安车未至柴关外，片玉已藏坟土新。 李咸用 悼范摅处士
想就安车召，宁期负矢还。 李商隐 灵仙阁晚眺寄郓州韦评事
公吏奉纁组，安车去茅茨。 王维 送高适弟耽归临淮作
天子锡玄纁，倾山礼隐沦。 皎然 送穆寂赴举
典故
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严终
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严助
终军
高适《奉寄平原颜太守》
行军动若飞，旋旆信严终。刘云：「严助终军也。二人乃汉武帝时文士有武略者。」
行军动若飞，旋旆信严终。刘云：「严助终军也。二人乃汉武帝时文士有武略者。」
典故
相关人物
参考典故
问君平
君平卜
蜀平
严遵
君平卖卜
君平帘下
严扬
寂寞君平
帘下君平
百钱卜肆
卜肆贫
蜀中夫子
严君卖卜
百钱问君平
卜肆成都
卜肆寂寞
君平市隐
君平说卦
严君卦
严君开封
相关人物
严君平
严遵
参考典故
犯斗槎
《汉书》卷七十二〈王贡两龚鲍列传〉～3056～
其后谷口有郑子真，蜀有严君平，皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食。成帝时，元舅大将军王凤以礼聘子真，子真遂不诎而终。君平卜筮于成都韨，以为「卜筮者贱业，而可以惠众人。有邪恶非正之问，则依蓍龟为言利害。与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠，各因势导之以善，从吾言者，已过半矣。」裁日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授老子。博览亡不通，依老子、严周之指著书十馀万言。扬雄少时从游学，以而仕京师显名。
其后谷口有郑子真，蜀有严君平，皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食。成帝时，元舅大将军王凤以礼聘子真，子真遂不诎而终。君平卜筮于成都韨，以为「卜筮者贱业，而可以惠众人。有邪恶非正之问，则依蓍龟为言利害。与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠，各因势导之以善，从吾言者，已过半矣。」裁日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授老子。博览亡不通，依老子、严周之指著书十馀万言。扬雄少时从游学，以而仕京师显名。
简释
成都卜：指雅逸生活，或指占卜。唐杜甫《游子》：“厌就成都卜，休为吏部眠。”
例句
君平帘下徒相问，长伴吹箫别有人。 刘君锡 和严给事闻唐昌观玉蕊花下有游仙二绝
众说君平死，真师易义全。 姚合 送任尊师归蜀觐亲
承家望一名，几欲问君平。 崔涂 问卜
蜀严化已久，沈冥空所思。 张九龄 送姚评事入蜀各赋一物得卜肆
嘉祯果中君平卜，贺喜须斟卓氏杯。 李博 贺裴廷裕蜀中登第诗
自知来处所，何暇问严遵。 李德裕 题寄商山石
升沉应已定，不必问君平。 李白 送友人入蜀
终朝卖卜无人识，敝服徒行入市中。 李端 赠道士
君平久不反，康伯循国路。 李贺 感讽五首
君平教说卦，夫子召升堂。 杜牧 奉和门下相公送西川相公兼领相印出镇全蜀诗十八韵
凭将百钱卜，飘泊问君平。 杜甫 公安送李二十九弟晋肃入蜀余下沔鄂
虚沾焦举为寒食，实借严君卖卜钱。 杜甫 清明二首之一
卜羡君平杖，偷存子敬毡。 杜甫 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵
厌就成都卜，休为吏部眠。 杜甫 游子
应到严君开卦处，将余一为问生涯。 武元衡 送温况游蜀
帘下严君卜，窗间少室峰。 罗隐 圣真观刘真师院十韵
若访严夫子，无嫌卜肆贫。 耿湋 送夏侯审游蜀
一缄论贾谊，三蜀寄严家。 贾岛 寄令狐绹公
严平本高尚，远蹈古人风。 郑世翼 过严君平古井
未酬阚泽佣书债，犹欠君平卖卜钱。 韦庄 癸丑年下第献新先辈
卖卜严将卖饼孙，两贤高趣恐难伦。 韩偓 两贤
典故
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君房痴
痴儿鼎足
相关人物
严光
《后汉书》卷八十三〈逸民列传·严光〉～2763～
司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：「公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。」光不荅，乃投札与之，口授曰：「君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。」霸得书，封奏之。帝笑曰：「狂奴故态也。」车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：「咄咄子陵，不可相助为理邪？」光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：「昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！」帝曰：「子陵，我竟不能下汝邪？」于是升舆叹息而去。唐·李贤注引皇甫谧《高士传》曰：「霸使西曹属侯子道奉书，光不起，于床上箕踞抱膝发书读讫，问子道曰：『君房素痴，今为三公，宁小差否？』子道曰：『位已鼎足，不痴也。』光曰：『遣卿来何言？』子道传霸言。光曰：『卿言不痴，是非痴语也？天子徵我三乃来。人主尚不见，当见人臣乎？』子道求报。光曰：『我手不能书。』乃口授之。使者嫌少，可更足。光曰：『买菜乎？求益也？』」
司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：「公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。」光不荅，乃投札与之，口授曰：「君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。」霸得书，封奏之。帝笑曰：「狂奴故态也。」车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：「咄咄子陵，不可相助为理邪？」光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：「昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！」帝曰：「子陵，我竟不能下汝邪？」于是升舆叹息而去。唐·李贤注引皇甫谧《高士传》曰：「霸使西曹属侯子道奉书，光不起，于床上箕踞抱膝发书读讫，问子道曰：『君房素痴，今为三公，宁小差否？』子道曰：『位已鼎足，不痴也。』光曰：『遣卿来何言？』子道传霸言。光曰：『卿言不痴，是非痴语也？天子徵我三乃来。人主尚不见，当见人臣乎？』子道求报。光曰：『我手不能书。』乃口授之。使者嫌少，可更足。光曰：『买菜乎？求益也？』」
典故
相关人物
七里滩
严陵钓
子陵钓
羊裘钓
披羊裘
羊裘翁
桐江叟
七里溪
羊裘老子
严陵卧
严光钓濑
笑严陵
羊裘叟
垂钓沧波
富春生
换钓舟
思严子
野水投竿
垂钓严生
独抱羊裘
汉皇故人
狂客羊裘
披裘泽畔
严子垂钓
严滩垂钓
富春渔钓
披裘垂钓
桐江钓叟
桐江羊裘
子陵钓滩
富春濑
相关人物
严光
《后汉书》卷八十三〈逸民列传·严光〉～2764～
严光字子陵，一名遵，会稽馀姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：「有一男子，披羊裘钓泽中。」帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特徵，不至。年八十，终于家。帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万、谷千斛。
严光字子陵，一名遵，会稽馀姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：「有一男子，披羊裘钓泽中。」帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特徵，不至。年八十，终于家。帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万、谷千斛。
《水经注》卷四十〈渐江水〉～3283～
会贞按：《后汉书·严光传》，字子陵。光武除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山。后人名其钓处为严陵濑。《注》引顾野王《舆地志》，七里濑在东阳江下，与严陵濑相接，有严山。桐庐县南有严子陵渔钓处，今山边有石，上平，可坐十人，临水，名为严陵钓坛也。《元和志》，严子陵钓台在桐庐县西三十里，浙江北岸。即今桐庐县西。
会贞按：《后汉书·严光传》，字子陵。光武除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山。后人名其钓处为严陵濑。《注》引顾野王《舆地志》，七里濑在东阳江下，与严陵濑相接，有严山。桐庐县南有严子陵渔钓处，今山边有石，上平，可坐十人，临水，名为严陵钓坛也。《元和志》，严子陵钓台在桐庐县西三十里，浙江北岸。即今桐庐县西。
《后汉书》卷八十三《逸民传·严光传》
「除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。」唐·李贤注引顾野王《舆地志》：「桐庐县南有严子陵渔钓处，今山边有石，上平，可坐十人，临水，名为『严陵钓坛』也。」
「除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。」唐·李贤注引顾野王《舆地志》：「桐庐县南有严子陵渔钓处，今山边有石，上平，可坐十人，临水，名为『严陵钓坛』也。」
简释
严陵钓：咏隐士。唐李白《独酌清溪江石上寄权昭夷》：“永愿坐此石，长垂严陵钓。”
例句
知君济世有长策，莫问沧浪隐钓矶。 刘沧 赠颛琐山人
栖迟惯得沧浪思，云阁还应梦钓矶。 刘沧 题王校书山斋
何忍严子陵，羊裘死荆棘。 李华 杂诗六首之二
云山绕屋犹嫌浅，欲棹渔舟近钓台。 李郢 钱塘青山题李隐居西斋
王程倘馀暇，一上子陵台。 柳宗元 桂州北望秦驿手开竹径至钓矶留待徐容州
垂老登云路，犹胜守钓矶。 许棠 寄江上弟妹
结茅秪约钓鱼台，溅水鸬鹚去又回。 郑谷 寄赠杨夔处士
《谈苑》卷四
王严光有才不达，自号钓鳌客。巡游都邑球麻铁之资，以造钓具。有不应者，辄录姓名置箧中曰：「下钩时取此等蒙汉为饵。」其狂诞类此。张祐谒李绅，亦称「钓鳖客」。李怒曰：「既解钓鳖，以何为竿？」曰：「以虹为竿。」「以何为钩？」曰：「以明月为钩。」「以何为饵？」曰：「以短李相为饵。」绅默然，厚遗之。
王严光有才不达，自号钓鳌客。巡游都邑球麻铁之资，以造钓具。有不应者，辄录姓名置箧中曰：「下钩时取此等蒙汉为饵。」其狂诞类此。张祐谒李绅，亦称「钓鳖客」。李怒曰：「既解钓鳖，以何为竿？」曰：「以虹为竿。」「以何为钩？」曰：「以明月为钩。」「以何为饵？」曰：「以短李相为饵。」绅默然，厚遗之。
《鉴戒录》卷七
会昌四年，李相公节镇淮南日，所为尊贵，薄于布衣，若非皇族卿相嘱，无有面者……祜遂修刺谒之，衔题钓鳌客，将俟便呈之。相国遂令延入，怒其狂诞，欲于言下挫之。及见祜，不候，从容乃问曰：「秀才既解钓骜，以何物为竿？」对曰：「以长虹为竿。」又问曰：「以何物为钩？」曰：「已初月为钩。」又问曰：「以何物为饵？」曰：「以唐朝李相公为饵。」相公良久思之，曰：「用予为饵，钓亦不难。」怜祜触物善对，遂命就对斟，言笑竟日。
会昌四年，李相公节镇淮南日，所为尊贵，薄于布衣，若非皇族卿相嘱，无有面者……祜遂修刺谒之，衔题钓鳌客，将俟便呈之。相国遂令延入，怒其狂诞，欲于言下挫之。及见祜，不候，从容乃问曰：「秀才既解钓骜，以何物为竿？」对曰：「以长虹为竿。」又问曰：「以何物为钩？」曰：「已初月为钩。」又问曰：「以何物为饵？」曰：「以唐朝李相公为饵。」相公良久思之，曰：「用予为饵，钓亦不难。」怜祜触物善对，遂命就对斟，言笑竟日。
《唐语林》卷五〈补遗〉～492～
李白开元中谒宰相，封一板，上题曰：「海上钓鳌客李白。」宰相问曰：「先生临沧海，钓巨鳌，以何物为钩线？」白曰：「风波逸其情，乾坤纵其志。以虹蜺为线，明月为钩。」又曰：「何物为饵？」白曰：「以天下无义气丈夫为饵。」宰相竦然。
李白开元中谒宰相，封一板，上题曰：「海上钓鳌客李白。」宰相问曰：「先生临沧海，钓巨鳌，以何物为钩线？」白曰：「风波逸其情，乾坤纵其志。以虹蜺为线，明月为钩。」又曰：「何物为饵？」白曰：「以天下无义气丈夫为饵。」宰相竦然。
《后汉书》卷八十三〈逸民列传·严光〉
严光字子陵，一名遵，会稽馀姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：「有一男子，披羊裘钓泽中。」帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给褥，太官朝夕进膳。司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：「公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。」光不荅，乃投札与之，口授曰：「君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。」霸得书，封奏之。帝笑曰：「狂奴故态也。」车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：「咄咄子陵，不可相助为理邪？」光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：「昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！」帝曰：「子陵，我竟不能下汝邪？」于是升舆叹息而去。复引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：「朕何如昔时？」对曰：「陛下差增于往。」因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：「朕故人严子陵共卧耳。」除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。唐·李贤注引顾野王《舆地志》：「七里濑在东阳江下，与严陵濑相接，有严山。」
严光字子陵，一名遵，会稽馀姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：「有一男子，披羊裘钓泽中。」帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给褥，太官朝夕进膳。司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：「公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。」光不荅，乃投札与之，口授曰：「君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。」霸得书，封奏之。帝笑曰：「狂奴故态也。」车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：「咄咄子陵，不可相助为理邪？」光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：「昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！」帝曰：「子陵，我竟不能下汝邪？」于是升舆叹息而去。复引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：「朕何如昔时？」对曰：「陛下差增于往。」因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：「朕故人严子陵共卧耳。」除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。唐·李贤注引顾野王《舆地志》：「七里濑在东阳江下，与严陵濑相接，有严山。」
例句
严陵七里滩，携手同所适。 刘长卿 京口怀洛阳旧居兼寄广陵二三知己
门前七里濑，早晚子陵过。 刘长卿 对酒寄严维
且习子陵隐，能忘生事忧。 刘长卿 泛曲阿后湖简同游诸公
严子千年后，何人钓旧滩。 刘长卿 送顾长
涂穷始解东归去，莫过严光七里滩。 吴融 自讽
严陵钓处江初满，梁甫吟时月正高。 吕温 道州敬酬何处士书情见赠
清夜芦中客，严家旧钓台。 周贺 早春越中留故人
滩上思严子，山中忆许由。 岑参 宿关西客舍寄东山严许二山人时天宝初七月初三日在内学见有高道举徵
严子好真隐，谢公耽远游。 崔曙 登水门楼见亡友张贞期题望黄河诗因以感兴
莫恨无名姓，严陵不卖鱼。 张祜 七里濑渔家
昨来闻道严陵死，画到青山第几重。 徐凝 伤画松道芬上人
一团青翠色，云是子陵家。 戎昱 闰春宴花溪严侍御庄
子陵栖遁处，堪系野人心。 戎昱 题严氏竹亭
何似严陵滩上客，一竿长伴白鸥闲。 戴叔伦 闲思
只应光武恩波晚，岂是严君恋钓鱼。 曹邺 题山居
严光隐富春，山色溪又碧。 李德裕 钓石
永愿坐此石，长垂严陵钓。 李白 独酌清溪江石上寄权昭夷
严陵高揖汉天子，何必长剑拄颐事玉阶。 李白 答王十二寒夜独酌有怀
贵贱结交心不移，唯有严陵及光武。 李白 箜篌谣
严光桐庐溪，谢客临海峤。功成谢人间，从此一投钓。 李白 翰林读书言怀呈集贤诸学士
光武有天下，严陵为故人。虽登洛阳殿，不屈巢由身。 李白 送岑徵君归鸣皋山
严陵不从万乘游，归卧空山钓碧流。自是客星辞帝座，元非太白醉扬州。 李白 酬崔侍御
翠岩三百尺，谁作子陵台。 杜牧 丹水
钓濑疏坟籍，耕岩进弈棋。 杜甫 夔府书怀四十韵
汉廷累下徵贤诏，未许严陵老钓矶。 殷尧藩 寄许浑秀才
三台位缺严陵卧，百战功高范蠡归。 温庭筠 和友人题壁
吕公荣达子陵归，万古烟波绕钓矶。 温庭筠 渭上题三首之一
朱瑀空偷御沟水，锦鳞红尾属严光。 温庭筠 薛氏池垂钓
却逐严光向若耶，钓轮菱棹寄年华。 温庭筠 西江上送渔父
莫却严滩意，西溪有钓矶。 温庭筠 送李生归旧居
副君迎绮季，天子送严光。 王绩 赠李徵君大寿
严子垂钓日，苏门长啸时。 白居易 秋池独泛
水深严子钓，松挂巢父衣。 卢象 家叔徵君东溪草堂二首之二
可怜严子持竿处，云水终年锁绿苔。 罗邺 题沧浪峡
严陵亦高见，归卧是良图。 罗隐 秋日富春江行
荣华暂时事，谁识子陵心。 许浑 晚泊七里滩
读书新树老，垂钓旧矶平。 许浑 重伤杨攀处士二首之一
从兹江岛意，应续子陵名。 贯休 秋送夏郢归钱塘
子陵江海心，高迹此闲放。 钱起 同严逸人东溪泛舟
怀乡不怕严陵笑，只待秋风别钓矶。 韦庄 旅中感遇寄呈李秘书昆仲
时人未会严陵志，不钓鲈鱼只钓名。 韩偓 招隐
严光一唾垂緌紫，何胤三遗大带红。 韩偓 此翁
汉后虽则贵，子陵不知高。 顾况 严公钓台作
《艺文类聚》卷一〈天部上·星〉～2～
《会稽典录》曰：严遵字子陵，与世祖俱受业长安。建武五年，下诏徵遵，设乐阳明殿。命宴会，暮留宿，遵以足荷上，其夜客星犯天子宿。明旦，太史以闻，上曰：「此无异也，昨夜与严子陵俱卧耳。」
《会稽典录》曰：严遵字子陵，与世祖俱受业长安。建武五年，下诏徵遵，设乐阳明殿。命宴会，暮留宿，遵以足荷上，其夜客星犯天子宿。明旦，太史以闻，上曰：「此无异也，昨夜与严子陵俱卧耳。」
《后汉书》卷八十三〈逸民列传·严光〉～2764～
严光字子陵，一名遵，会稽馀姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：「有一男子，披羊裘钓泽中。」帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。……徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：「公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。」光不荅，乃投札与之，口授曰：「君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。」霸得书，封奏之。帝笑曰：「狂奴故态也。」车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：「咄咄子陵，不可相助为理邪？」光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：「昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！」帝曰：「子陵，我竟不能下汝邪？」于是升舆叹息而去。复引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：「朕何如昔时？」对曰：「陛下差增于往。」因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：「朕故人严子陵共卧耳。」除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特徵，不至。年八十，终于家。帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万、谷千斛。
严光字子陵，一名遵，会稽馀姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：「有一男子，披羊裘钓泽中。」帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。……徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：「公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。」光不荅，乃投札与之，口授曰：「君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。」霸得书，封奏之。帝笑曰：「狂奴故态也。」车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：「咄咄子陵，不可相助为理邪？」光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：「昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！」帝曰：「子陵，我竟不能下汝邪？」于是升舆叹息而去。复引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：「朕何如昔时？」对曰：「陛下差增于往。」因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：「朕故人严子陵共卧耳。」除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特徵，不至。年八十，终于家。帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万、谷千斛。
例句
偶作客星侵帝座，却应虚薄是严光。 司空图 狂题十八首
醉头倒向芦花里，却笑无端犯客星。 崔道融 钓鱼
客星沉夜壑，钓石俯春流。 张继 题严陵钓台
人间若有登楼望，应怪文星近客星。 张贲 偶约道流终乖文会答皮陆
客星依钓隐，仙石逐槎回。 李德裕 思平泉树石杂咏一十首钓台
若值客星去，便应随海槎。 李德裕 临海太守惠予赤城石报以是诗
彼希客星隐，弱植不足援。 李白 书情题蔡舍人雄
若宿严陵濑，谁当是客星。 李频 送寿昌曹明府
客星空伴使，寒水不成潮。 杜甫 奉赠卢五丈参谋
万象皆春气，孤槎自客星。 杜甫 宿白沙驿
长沙才子远，钓濑客星悬。 杜甫 寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵
西汉亲王子，成都老客星。 杜甫 戏题寄上汉中王三首
句践江头月，客星台畔松。 林宽 送李员外频之建州
终将宠辱轻轩冕，高卧五云为客星。 汪遵 严陵台
路傍君子莫相笑，天上由来有客星。 罗邺 行次
莫见今如此，曾为一客星。 高适 遇冲和先生
《汉书》卷六十四上〈严朱吾丘主父徐严终王贾列传上·严助〉～2775～
严助，会稽吴人，严夫子子也，或言族家子也。郡举贤良，对策百馀人，武帝善助对，繇是独擢助为中大夫。后得朱买臣、吾丘寿王、司马相如、主父偃、徐乐、严安、东方朔、枚皋、胶仓、终军、严葱奇等，并在左右。是时征伐四夷，开置边郡，军旅数发，内改制度，朝廷多事，娄举贤良文学之士。公孙弘起徒步，数年至丞相，开东阁，延贤人与谋议，朝觐奏事，因言国家便宜。上令助等与大臣辩论，中外相应以义理之文，大臣数诎。其尤亲幸者，东方朔、枚皋、严助、吾丘寿王、司马相如。相如常称疾避事。朔、皋不根持论，上颇俳优畜之。唯助与寿王见任用，而助最先进。
严助，会稽吴人，严夫子子也，或言族家子也。郡举贤良，对策百馀人，武帝善助对，繇是独擢助为中大夫。后得朱买臣、吾丘寿王、司马相如、主父偃、徐乐、严安、东方朔、枚皋、胶仓、终军、严葱奇等，并在左右。是时征伐四夷，开置边郡，军旅数发，内改制度，朝廷多事，娄举贤良文学之士。公孙弘起徒步，数年至丞相，开东阁，延贤人与谋议，朝觐奏事，因言国家便宜。上令助等与大臣辩论，中外相应以义理之文，大臣数诎。其尤亲幸者，东方朔、枚皋、严助、吾丘寿王、司马相如。相如常称疾避事。朔、皋不根持论，上颇俳优畜之。唯助与寿王见任用，而助最先进。
《史记》卷一百一十二〈平津侯主父列传〉～2958～
及至秦王，蚕食天下，并吞战国，称号曰皇帝，主海内之政，坏诸侯之城，销其兵，铸以为钟虡，示不复用。元元黎民得免于战国，逢明天子，人人自以为更生。
及至秦王，蚕食天下，并吞战国，称号曰皇帝，主海内之政，坏诸侯之城，销其兵，铸以为钟虡，示不复用。元元黎民得免于战国，逢明天子，人人自以为更生。
《汉书》卷七十四〈魏相丙吉列传·魏相〉～337～
元鼎二年，平原、勃海、太山、东郡溥被灾害，民饿死于道路。二千石不豫虑其难，使至于此，赖明诏振捄，乃得蒙更生。今岁不登，谷暴腾踊，临秋收敛犹有乏者，至春恐甚，亡以相恤。西羌未平，师旅在外，兵革相乘，臣窃寒心，宜蚤图其备。唯陛下留神元元，帅繇先帝盛德以抚海内。」上施行其策。
元鼎二年，平原、勃海、太山、东郡溥被灾害，民饿死于道路。二千石不豫虑其难，使至于此，赖明诏振捄，乃得蒙更生。今岁不登，谷暴腾踊，临秋收敛犹有乏者，至春恐甚，亡以相恤。西羌未平，师旅在外，兵革相乘，臣窃寒心，宜蚤图其备。唯陛下留神元元，帅繇先帝盛德以抚海内。」上施行其策。
典故
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汉失中策
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刘彻（汉武帝）
严尤
《汉书》卷九十四下《匈奴传下》
王莽伐匈奴，「莽将严尤谏曰：『臣闻匈奴为害，所从来久矣，未闻上世有必征之者也。后世三家周、秦、汉征之，然皆未有得上策者也。周得中策，汉得下策，秦无策焉。当周宣王时，猃狁内侵，至于泾阳，命将征之，尽境而还。其视戎狄之侵，譬犹蚊虻之螫，驱之而已。故天下称明，是为中策。汉武帝选将练兵，约赍轻粮，深入远戍，虽有克获之功，胡辄报之，兵连祸结三十馀年，中国罢耗，匈奴亦创艾，而天下称武，是为下策。』」
王莽伐匈奴，「莽将严尤谏曰：『臣闻匈奴为害，所从来久矣，未闻上世有必征之者也。后世三家周、秦、汉征之，然皆未有得上策者也。周得中策，汉得下策，秦无策焉。当周宣王时，猃狁内侵，至于泾阳，命将征之，尽境而还。其视戎狄之侵，譬犹蚊虻之螫，驱之而已。故天下称明，是为中策。汉武帝选将练兵，约赍轻粮，深入远戍，虽有克获之功，胡辄报之，兵连祸结三十馀年，中国罢耗，匈奴亦创艾，而天下称武，是为下策。』」
例句
汉家失中策，胡马屡南驱。 陈子昂 答韩使同在边
《太平御览》卷八〈天部八·汉〉～7～
《集林》：「昔有一人，寻河源见妇人浣纱以问之，曰：此天河也，乃与一石而归，问严君平，云，此织女支机石也。」
《集林》：「昔有一人，寻河源见妇人浣纱以问之，曰：此天河也，乃与一石而归，问严君平，云，此织女支机石也。」
《太平御览》卷五十一〈地部十六·石上〉～379～2～
《荆楚岁时记》曰：「张骞寻河源，得一石，示东方朔。朔曰：『此石是天上织女支机石，何至于此？』」
《荆楚岁时记》曰：「张骞寻河源，得一石，示东方朔。朔曰：『此石是天上织女支机石，何至于此？』」
《艺文类聚》第六卷〈地部·石〉～09～
〈咏石〉诗曰：「天汉支机罢，仙岭博棋馀。零陵旧是燕，昆池本学鱼。云移莲势出，苔駮锦文疏。还当谷城下，别自解兵书。」
〈咏石〉诗曰：「天汉支机罢，仙岭博棋馀。零陵旧是燕，昆池本学鱼。云移莲势出，苔駮锦文疏。还当谷城下，别自解兵书。」
《后汉书》卷八十三〈逸民列传·严光〉～2763～
严光字子陵，一名遵，会稽馀姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：「有一男子，披羊裘钓泽中。」帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：「公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。」光不荅，乃投札与之，口授曰：「君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。」霸得书，封奏之。帝笑曰：「狂奴故态也。」车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：「咄咄子陵，不可相助为理邪？」光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：「昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！」帝曰：「子陵，我竟不能下汝邪？」于是升舆叹息而去。唐·李贤注引皇甫谧《高士传》曰：「霸使西曹属侯子道奉书，光不起，于床上箕踞抱膝发书读讫，问子道曰：『君房素痴，今为三公，宁小差否？』子道曰：『位已鼎足，不痴也。』光曰：『遣卿来何言？』子道传霸言。光曰：『卿言不痴，是非痴语也？天子徵我三乃来。人主尚不见，当见人臣乎？』子道求报。光曰：『我手不能书。』乃口授之。使者嫌少，可更足。光曰：『买菜乎？求益也？』」
严光字子陵，一名遵，会稽馀姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：「有一男子，披羊裘钓泽中。」帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：「公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。」光不荅，乃投札与之，口授曰：「君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。」霸得书，封奏之。帝笑曰：「狂奴故态也。」车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：「咄咄子陵，不可相助为理邪？」光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：「昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！」帝曰：「子陵，我竟不能下汝邪？」于是升舆叹息而去。唐·李贤注引皇甫谧《高士传》曰：「霸使西曹属侯子道奉书，光不起，于床上箕踞抱膝发书读讫，问子道曰：『君房素痴，今为三公，宁小差否？』子道曰：『位已鼎足，不痴也。』光曰：『遣卿来何言？』子道传霸言。光曰：『卿言不痴，是非痴语也？天子徵我三乃来。人主尚不见，当见人臣乎？』子道求报。光曰：『我手不能书。』乃口授之。使者嫌少，可更足。光曰：『买菜乎？求益也？』」
简释
狂奴：喻傲世之隐者。唐皮日休《钓矾》：“狂奴卧此多，所以踏帝腹。”
狂奴故态：指人行为狂傲。唐陆龟蒙《严光钓台》：“不是狂奴为故态，仲华争得黑头公。”
典故
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李强
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严君平
李强
《汉书》卷七十二《王贡两龚鲍传序》
「杜陵李彊素善雄，久之为益州牧，喜谓雄曰：『吾真得严君平矣。』雄曰：『君备礼以待之，彼人可见而不可得诎也。』彊心以为不然。及至蜀，致礼与相见，卒不敢言以为从事。」
「杜陵李彊素善雄，久之为益州牧，喜谓雄曰：『吾真得严君平矣。』雄曰：『君备礼以待之，彼人可见而不可得诎也。』彊心以为不然。及至蜀，致礼与相见，卒不敢言以为从事。」
例句
处士同杨郑，邦君谢李疆。 崔善为 答王无功冬夜载酒乡馆
典故
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入韩剑客
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严仲子
聂政
韩相傀
《战国策》卷二十七〈韩策二〉～996～
严仲子具告曰：「臣之仇韩相侠累，傀又韩君之季父也，宗族盛，兵卫设，臣使人刺之，终莫能就。今足下幸而不弃，请益具车骑壮士，以为羽翼。」政曰：「韩与卫，中间不远，今杀人之相，相又国君之亲，此其势不可以多人。多人不能无生得失，生得失则语泄，语泄则韩举国而与仲子为雠也，岂不殆哉！」遂谢车骑人徒，辞，独行仗剑至韩。韩适有东孟之会，韩王及相皆在焉，持兵戟而卫者甚众。聂众政直入，上阶刺韩傀。韩傀走而抱哀侯，聂政刺之，兼中哀侯，左右大乱。聂政大呼，所击杀者数十人，因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死。
严仲子具告曰：「臣之仇韩相侠累，傀又韩君之季父也，宗族盛，兵卫设，臣使人刺之，终莫能就。今足下幸而不弃，请益具车骑壮士，以为羽翼。」政曰：「韩与卫，中间不远，今杀人之相，相又国君之亲，此其势不可以多人。多人不能无生得失，生得失则语泄，语泄则韩举国而与仲子为雠也，岂不殆哉！」遂谢车骑人徒，辞，独行仗剑至韩。韩适有东孟之会，韩王及相皆在焉，持兵戟而卫者甚众。聂众政直入，上阶刺韩傀。韩傀走而抱哀侯，聂政刺之，兼中哀侯，左右大乱。聂政大呼，所击杀者数十人，因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死。
例句
入韩非剑客，过赵受钳奴。 李商隐 哭虔州杨侍郎
《汉书》卷九十《酷吏传·严延年传》
「严延年字次卿，东海下邳人也。……迁河南太守……奏可论死，奄忽如神。冬月，传属县囚，会论府上，流血数里，河南号曰『屠伯』。令行禁止，郡中正清。」「坐怨望非谤政治不道弃市。初，延年母从东海来，欲从延年腊，到雒阳，适见报囚。母大惊，便止都亭，不肯入府。延年出至都亭谒母，母闭閤不见。延年免冠顿首閤下，良久，母乃见之，因数责延年曰：『幸得备郡守，专治千里，不闻仁爱教化，有以全安愚民，顾乘刑罚多刑杀人，欲以立威，岂为民父母意哉！』延年服罪，重顿首谢，因自为母御，归府舍。母毕正腊，谓延年：『天道神明，人不可独杀。我不意当老见壮子被刑戮也！行矣！去女东归，埽除墓地耳。』」唐·颜师古注：「言待其丧至也。」
「严延年字次卿，东海下邳人也。……迁河南太守……奏可论死，奄忽如神。冬月，传属县囚，会论府上，流血数里，河南号曰『屠伯』。令行禁止，郡中正清。」「坐怨望非谤政治不道弃市。初，延年母从东海来，欲从延年腊，到雒阳，适见报囚。母大惊，便止都亭，不肯入府。延年出至都亭谒母，母闭閤不见。延年免冠顿首閤下，良久，母乃见之，因数责延年曰：『幸得备郡守，专治千里，不闻仁爱教化，有以全安愚民，顾乘刑罚多刑杀人，欲以立威，岂为民父母意哉！』延年服罪，重顿首谢，因自为母御，归府舍。母毕正腊，谓延年：『天道神明，人不可独杀。我不意当老见壮子被刑戮也！行矣！去女东归，埽除墓地耳。』」唐·颜师古注：「言待其丧至也。」
例句
苟弟转酷，严母扫墓。 李瀚 蒙求
《史记》卷一一二《平津侯主父列传》
「是时赵人徐乐、齐人严安俱上书言世务，各一事。徐乐曰：『臣闻天下之患在于土崩，不在于瓦解，臣闻周有天下，其治三百馀岁，成康其隆也，刑错四十馀年而不用。及其衰也，亦三百馀岁，书奏天子，天子召见三人，谓曰：『公等皆安在？何相见之晚也！』于是上乃拜主父偃、徐乐、严安为郎中。」
「是时赵人徐乐、齐人严安俱上书言世务，各一事。徐乐曰：『臣闻天下之患在于土崩，不在于瓦解，臣闻周有天下，其治三百馀岁，成康其隆也，刑错四十馀年而不用。及其衰也，亦三百馀岁，书奏天子，天子召见三人，谓曰：『公等皆安在？何相见之晚也！』于是上乃拜主父偃、徐乐、严安为郎中。」
例句
北朝荣庾薛，西汉盛严徐。 常衮 晚秋集贤院即事寄徐薛二侍郎
典故
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严助
《汉书》卷六十四上《严助传》
「严助，会稽吴人，严夫子子也，或言族家子也。郡举贤良，对策百馀人，武帝善助对，繇是独擢助为中大夫。」「建元六年，『是时，汉兵遂出，未踰领，适会闽越王弟馀善杀王以降。汉兵罢。上嘉淮南之意，美将卒之功，乃令严助谕意风指于南越。南越王顿首曰：『天子乃幸兴兵诛闽越，死无以报！』即遣太子随助入侍。』」「及淮南王反，事与助相连，……助竟弃市。」
「严助，会稽吴人，严夫子子也，或言族家子也。郡举贤良，对策百馀人，武帝善助对，繇是独擢助为中大夫。」「建元六年，『是时，汉兵遂出，未踰领，适会闽越王弟馀善杀王以降。汉兵罢。上嘉淮南之意，美将卒之功，乃令严助谕意风指于南越。南越王顿首曰：『天子乃幸兴兵诛闽越，死无以报！』即遣太子随助入侍。』」「及淮南王反，事与助相连，……助竟弃市。」
典故
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《太平御览》卷五十一〈地部十六·石上〉～379～2～
《荆楚岁时记》：「张骞寻河源，得一石，示东方朔，朔曰：『此石是天上织女支机石，何至于此。』」
《荆楚岁时记》：「张骞寻河源，得一石，示东方朔，朔曰：『此石是天上织女支机石，何至于此。』」
例句
乘槎断消息，无处觅张骞。 杜甫 有感五首
《AI词典》：庄严（莊嚴） 拼音：zhuāng yán
1. 形容人的神情、举止庄重严肃，令人肃然起敬。如“他神情庄严，缓步走上领奖台”。
2. 指建筑物、场所等雄伟肃穆，给人庄重神圣之感。如“庄严的人民大会堂见证了无数重要时刻”。
3. 形容仪式、典礼等隆重而严肃，规格郑重。如“开国大典的场面庄严盛大，永载史册”。
4. 指言语、宣告、声明等正式郑重，具有权威性与严肃性。如“外交部发表庄严声明，维护国家主权”。
5. 佛教专用语，指佛、菩萨的仪容端庄肃穆，或佛教道场的神圣肃穆氛围。如“大殿内佛像庄严，信众虔诚礼拜”。
6. 形容法律、法规等条文或其精神郑重严肃，不容亵渎侵犯。如“庄严的法律是公民权利的坚实保障”。
7. 指文学、艺术作品的风格庄重肃穆，格调高雅厚重。如“这部歌剧以庄严的旋律抒发了家国情怀”。
8. 形容自然界雄伟景象肃穆壮观，令人心生敬畏。如“庄严的祁连雪山横亘在河西走廊南侧”。
9. 用于形容承诺、誓言等郑重可信，极具分量与约束力。如“战士们立下庄严誓言，誓死守卫边疆”。
10. 古代指庄重严正的礼仪规范，或恪守礼仪的郑重态度。如《后汉书·儒林传》所载“古之学者，严遵其业，故其道以庄严见称”。
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2. 指建筑物、场所等雄伟肃穆，给人庄重神圣之感。如“庄严的人民大会堂见证了无数重要时刻”。
3. 形容仪式、典礼等隆重而严肃，规格郑重。如“开国大典的场面庄严盛大，永载史册”。
4. 指言语、宣告、声明等正式郑重，具有权威性与严肃性。如“外交部发表庄严声明，维护国家主权”。
5. 佛教专用语，指佛、菩萨的仪容端庄肃穆，或佛教道场的神圣肃穆氛围。如“大殿内佛像庄严，信众虔诚礼拜”。
6. 形容法律、法规等条文或其精神郑重严肃，不容亵渎侵犯。如“庄严的法律是公民权利的坚实保障”。
7. 指文学、艺术作品的风格庄重肃穆，格调高雅厚重。如“这部歌剧以庄严的旋律抒发了家国情怀”。
8. 形容自然界雄伟景象肃穆壮观，令人心生敬畏。如“庄严的祁连雪山横亘在河西走廊南侧”。
9. 用于形容承诺、誓言等郑重可信，极具分量与约束力。如“战士们立下庄严誓言，誓死守卫边疆”。
10. 古代指庄重严正的礼仪规范，或恪守礼仪的郑重态度。如《后汉书·儒林传》所载“古之学者，严遵其业，故其道以庄严见称”。
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《國語辭典》：庄严（莊嚴） 拼音：zhuāng yán
1.端庄肃穆。《西游记》第一三回：「万法庄严端有意，荐亡离苦出沉沦。」《初刻拍案惊奇》卷六：「曾绣一幅观音大士，精奇庄严，色相俨然如生。」
2.装饰、装束整齐。《后汉书。卷二五。刘宽传》：「夫人欲试宽令恚，伺当朝会，庄严已讫，使侍婢奉肉羹，翻污朝衣。」
2.装饰、装束整齐。《后汉书。卷二五。刘宽传》：「夫人欲试宽令恚，伺当朝会，庄严已讫，使侍婢奉肉羹，翻污朝衣。」
《AI词典》：尊严（尊嚴） 拼音：zūn yán
1. 【名词】尊贵庄严的身份或地位，是个人与国家所具有的不容践踏的核心属性。例：维护国家主权尊严；宪法保障公民的人格尊严不受侵犯。
2. 【名词】庄重威严的神态、气质或举止。例：他即便身处困境，言行间仍透着沉静的尊严；老者的身影带着岁月沉淀的尊严。
3. 【形容词】（古义）庄重肃穆、令人敬畏的气度，多用于描述师长、君主等尊贵者。
4. 【名词】内在的自尊自重的精神品格，体现为对自身价值的认同与坚守。例：无论遭遇怎样的挫折，都不能放弃做人的尊严。
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2. 【名词】庄重威严的神态、气质或举止。例：他即便身处困境，言行间仍透着沉静的尊严；老者的身影带着岁月沉淀的尊严。
3. 【形容词】（古义）庄重肃穆、令人敬畏的气度，多用于描述师长、君主等尊贵者。
4. 【名词】内在的自尊自重的精神品格，体现为对自身价值的认同与坚守。例：无论遭遇怎样的挫折，都不能放弃做人的尊严。
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《國語辭典》：尊严（尊嚴） 拼音：zūn yán
1.尊贵严肃、崇高庄严。《荀子。致士》：「尊严而惮，可以为师。」
2.不容侵犯的身分或地位。如：「法律的尊严」。
2.不容侵犯的身分或地位。如：「法律的尊严」。
《AI词典》：森严（森嚴） 拼音：sēn yán
1. 形容防守、戒备等严密而严肃，无疏漏。例：边防阵地戒备森严。
2. 指法纪、规章等严格周密，具有威慑力。例：法网森严，不可心存侥幸。
3. 指场所、仪仗等的气象庄重严肃，令人敬畏。例：太庙内仪仗森严，庄严肃穆。
4. 指家族、群体内部规矩约束严格，秩序整肃。例：旧时大户人家家法森严，子弟言行不得逾矩。
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2. 指法纪、规章等严格周密，具有威慑力。例：法网森严，不可心存侥幸。
3. 指场所、仪仗等的气象庄重严肃，令人敬畏。例：太庙内仪仗森严，庄严肃穆。
4. 指家族、群体内部规矩约束严格，秩序整肃。例：旧时大户人家家法森严，子弟言行不得逾矩。
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《國語辭典》：森严（森嚴） 拼音：sēn yán
严肃、严密的样子。如：「戒备森严」。《初刻拍案惊奇》卷七：「朕见菩萨尊神，如此森严，却用何法取出？」
《AI词典》：威严（威嚴） 拼音：wēi yán
1. 【形容词】有威力而又严肃庄重的。用于形容人的神态、语气，或场景、事物的气势。例：他威严地扫视全场；法庭内弥漫着威严的气息。
2. 【名词】指国家、法律、权威等所具有的庄重不可侵犯的威风与尊严。例：捍卫法律的威严是每个公民的责任。
3. 【名词】指身份尊贵或地位较高者身上令人敬畏的庄重气概，侧重个人的气质与气派。例：身为家族长辈，他自有一番威严，晚辈们都十分敬重他。
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2. 【名词】指国家、法律、权威等所具有的庄重不可侵犯的威风与尊严。例：捍卫法律的威严是每个公民的责任。
3. 【名词】指身份尊贵或地位较高者身上令人敬畏的庄重气概，侧重个人的气质与气派。例：身为家族长辈，他自有一番威严，晚辈们都十分敬重他。
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《國語辭典》：威严（威嚴） 拼音：wēi yán
《AI词典》：严父（嚴父） 拼音：yán fù
1. 对子女管教严格、要求严厉的父亲。是现代汉语常用义，常与“慈母”并举，如“严父慈母的教育模式，为孩子成长筑起温暖又有边界的港湾”。
2. 对父亲的敬称，侧重彰显父亲的庄重威严。可用于自称或尊称他人之父，如古文中“吾严父一生清廉持家”“敢问阁下严父安康？”
3. 古代对帝王、君主的敬称，因君主对臣民有管教之责，威严如同严父。《汉书·谷永传》中有类似语境，将君主的威严与严父类比，强调臣民的敬畏与服从。
4. 比喻在学术、事业等领域对晚辈或后进严格要求、悉心教导的前辈。如“这位学科泰斗被弟子们视为严父，其严苛的标准与悉心的指导，成就了诸多行业精英”。
5. 古代祭祀中对男性先祖的尊称，强调其庄重威严的形象。《孝经·圣治》载“严父莫大于配天，则周公其人也”，此处严父即指值得尊崇的男性先祖，祭祀时以其配享上天，彰显敬畏之意。
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2. 对父亲的敬称，侧重彰显父亲的庄重威严。可用于自称或尊称他人之父，如古文中“吾严父一生清廉持家”“敢问阁下严父安康？”
3. 古代对帝王、君主的敬称，因君主对臣民有管教之责，威严如同严父。《汉书·谷永传》中有类似语境，将君主的威严与严父类比，强调臣民的敬畏与服从。
4. 比喻在学术、事业等领域对晚辈或后进严格要求、悉心教导的前辈。如“这位学科泰斗被弟子们视为严父，其严苛的标准与悉心的指导，成就了诸多行业精英”。
5. 古代祭祀中对男性先祖的尊称，强调其庄重威严的形象。《孝经·圣治》载“严父莫大于配天，则周公其人也”，此处严父即指值得尊崇的男性先祖，祭祀时以其配享上天，彰显敬畏之意。
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《國語辭典》：严父（嚴父） 拼音：yán fù
《韻府拾遺 眞韻》：严宸（嚴宸） 拼音：
朱子诗：晚侍严宸。
《AI词典》：严家（嚴家） 拼音：yán jiā
指家规严厉的人家。《韩非子·显学》：“严家无悍虏，而慈母有败子。”
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《AI词典》：成都卜 拼音：chéng dū bǔ
典出西汉严君平隐居成都以卖卜谋生之事，后常借指避世隐居、以卜筮为业的行为，也可指代这类善卜的隐士。
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《AI词典》：成都卖卜（成都賣卜） 拼音：chéng dū mài bǔ
指隐居不仕、以卜筮为业，安贫乐道的隐士风范。典出《汉书·王贡两龚鲍传》：汉代严君平（本名庄遵，因避汉明帝讳改）隐居成都，以卖卜为生，每日所得够维持生计便停止营业，闭门读书讲学，终身不仕，德行高洁。后常用以称颂不慕荣利、修身自守的高人逸士。
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《國語辭典》：成都卖卜（成都賣卜） 拼音：chéng dū mài bǔ
《AI词典》：成都卖卜（成都賣卜） 拼音：chéng dū mài bǔ
指隐居不仕、以卜筮为业，安贫乐道的隐士风范。典出《汉书·王贡两龚鲍传》：汉代严君平（本名庄遵，因避汉明帝讳改）隐居成都，以卖卜为生，每日所得够维持生计便停止营业，闭门读书讲学，终身不仕，德行高洁。后常用以称颂不慕荣利、修身自守的高人逸士。
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《國語辭典》：成都卖卜（成都賣卜） 拼音：chéng dū mài bǔ
《AI词典》：子陵台（子陵臺） 拼音：zǐ líng tái
为纪念东汉隐士严光（字子陵）而建的台榭，故址在今浙江省桐庐县南富春山，后世常以之为歌咏隐士或隐逸生活的典故。
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《AI词典》：钓鳌客（釣鼇客） 拼音：diào áo kè
1. 传说中钓取大鳌的人。典出《列子·汤问》所载龙伯国巨人钓起背负五座神山的大鳌之事。
2. 比喻有远大抱负、豪放不羁的志士或文人。唐代李白曾自称“海上钓鳌客”。
3. 泛指以渔钓为业的渔夫，也可指隐逸江湖的渔隐之人。
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2. 比喻有远大抱负、豪放不羁的志士或文人。唐代李白曾自称“海上钓鳌客”。
3. 泛指以渔钓为业的渔夫，也可指隐逸江湖的渔隐之人。
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《國語辭典》：钓鳌客（釣鼇客） 拼音：diào áo kè
1.豪放不羁、抱负远大的人。唐代李白、张祜、王严光等皆以钓鳌客自号。宋。赵令畤《侯鲭录》卷六：「李白开元中谒宰相，封一板，上题曰：『海上钓鳌客李白。』……时相悚然。」
2.比喻做官的人。
2.比喻做官的人。
《AI词典》：客星 拼音：kè xīng
1. 古代天文学对新星、超新星等偶然出现、亮度骤增的星的统称。古人认为这类星并非恒常存在，如客旅居，故名，《汉书·天文志》有“客星见于房”的记载。
2. 彗星的别名。因彗星出没无常、行踪不定，如过客倏现倏隐，故部分古籍中将其归入客星范畴。
3. 比喻临时出现的杰出人物。后世诗文常用“客星”喻指不期而至的贤才或短暂涌现的优秀人物，含赞誉或意外之感。
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2. 彗星的别名。因彗星出没无常、行踪不定，如过客倏现倏隐，故部分古籍中将其归入客星范畴。
3. 比喻临时出现的杰出人物。后世诗文常用“客星”喻指不期而至的贤才或短暂涌现的优秀人物，含赞誉或意外之感。
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《國語辭典》：客星 拼音：kè xīng
1.没有固定轨道、周期，突然出现的亮星。古代常指新星和彗星。《史记。卷二七。天官书》：「客星出天庭，有奇令。」《南史。卷二。宋文帝本纪》：「九月丙辰，有客星在北斗，因为彗。」
2.古代认为不属本座的外来亮星代表造访的客人。后借指来访的宾客。明。叶宪祖《易水寒》第二折：「尘筵躬洒，专候客星来。」
2.古代认为不属本座的外来亮星代表造访的客人。后借指来访的宾客。明。叶宪祖《易水寒》第二折：「尘筵躬洒，专候客星来。」
《AI词典》：一片石 拼音：yī piàn shí
1. 指单块石头，也可指单块碑碣。古代常用来称单独的天然山石，或作为碑碣的单块石材。
2. 地名。即一片石关（又称九门口），位于今河北秦皇岛抚宁区东北，是长城重要关隘，明末李自成军与吴三桂、清军曾在此展开著名的“一片石之战”。
3. 指碑碣拓本的单幅，与成套拓本相对，是收藏、书法领域对单张碑拓作品的称谓。
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2. 地名。即一片石关（又称九门口），位于今河北秦皇岛抚宁区东北，是长城重要关隘，明末李自成军与吴三桂、清军曾在此展开著名的“一片石之战”。
3. 指碑碣拓本的单幅，与成套拓本相对，是收藏、书法领域对单张碑拓作品的称谓。
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《國語辭典》：一片石 拼音：yī piàn shí
1.一块石头。指碑碣。唐。张鷟《朝野佥载》卷六：「温子升作觊颾山寺碑，信读而写其本。南人问信曰：『北方文士何如？』信曰：『惟有觊颾山一片石堪共语。』」唐。李白〈襄阳歌〉：「君不见晋朝羊公一片石，龟头剥落生莓苔。」
2.河北省临榆县北七十里的关隘。清兵入关败李自成于此。
2.河北省临榆县北七十里的关隘。清兵入关败李自成于此。
《AI词典》：狂奴 拼音：kuáng nú
1. 特指东汉隐士严光。他与光武帝刘秀为旧交，却狂放不羁、不慕权贵，光武帝曾笑言其“狂奴故态”，后世遂以“狂奴”专称他。
2. 泛指狂放不羁、蔑视世俗权贵的士人，多含对其超脱品格的赞赏。
3. 谑称自家行事不羁的奴仆，带有轻松调侃的语气。
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2. 泛指狂放不羁、蔑视世俗权贵的士人，多含对其超脱品格的赞赏。
3. 谑称自家行事不羁的奴仆，带有轻松调侃的语气。
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《AI词典》：狂奴故态（狂奴故態） 拼音：kuáng nú gù tài
指狂放不羁的人仍保持着从前的疏狂习性。语本《后汉书·严光传》，东汉严光（字子陵）与光武帝刘秀为旧交，刘秀即位后征召他入朝，他不肯出仕，依旧保持疏狂放浪的旧状，后遂用此语称人不改从前的狂傲不羁之态。
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《國語辭典》：狂奴故态（狂奴故態） 拼音：kuáng nú gù tài
《AI词典》：狂奴故态（狂奴故態） 拼音：kuáng nú gù tài
指狂放不羁的人仍保持着从前的疏狂习性。语本《后汉书·严光传》，东汉严光（字子陵）与光武帝刘秀为旧交，刘秀即位后征召他入朝，他不肯出仕，依旧保持疏狂放浪的旧状，后遂用此语称人不改从前的狂傲不羁之态。
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《國語辭典》：狂奴故态（狂奴故態） 拼音：kuáng nú gù tài