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词典(续上)
两世
两载
两崖
两眉
两手
两公
两枝
两都
两心
两全
百两
两制
两足
两难
两生
《骈字类编》:两世(两世)
南史袁湛传陈郡谢重王胡之外孙也于诸舅敬礼多阙重子绚湛之甥也尝于公坐慢湛湛正色谓曰汝便是两世无渭阳情绚有愧色哉綦母潜祗园寺诗两世分明见馀生复几
《骈字类编》:两载(两载)
《骈字类编》:两崖(两崖)
唐 杜甫 剑门 两崖崇墉倚,刻画城郭状。
唐 皮日休 太湖诗 其十五 销夏湾 太湖有曲处,其门为两崖。
元 张养浩 游香山 一声啼鴂百花落,两崖红雨春淋漓。
元 吴师道 德兴开化道中三首 其三 两崖苍石间,湍水激清泻。
《骈字类编》:两眉(两眉)
宋 范成大 斑骓 留下可怜将不去,西风吹上两眉尖。
宋 杨万里 待次临漳诸公荐之易地毗陵自愧无济剧才上章丐祠 更须三釜恋,未放两眉开。
元 王恽 小园即事 深院日长须细履,也胜愁坐两眉攒。
分类:两眉
《國語辭典》:两手(兩手)  拼音:liǎng shǒu
1.双手。《礼记。曲礼上》:「将即席,容毋怍。两手抠衣去齐尺,衣毋拨,足毋蹶。」《西游记》第四一回:「八戒将两手搓热,仵住他的七窍,使一个按摩禅法。」
2.两下子。比喻本领、本事。如:「他不信你会下厨做菜,要不要露两手给他瞧瞧。」
3.指正反两种手段、两套方法等。如:「他老是软硬兼施,玩两手策略,实在令人厌恶。」
《骈字类编》:两公(两公)
唐 杜甫 遣怀 两公壮藻思,得我色敷腴。
宋 黄庭坚 奉和文潜赠无咎篇末多见及以既见君子云胡不喜为韵 其八 两公阵堂堂,此士可摩垒。
宋 杨万里 题萧端虚和乐堂 玉笥风回峡山雨,两公对床方软语。
《骈字类编》:两枝(两枝)
齐书祥瑞志永明四年二月秣陵县高天明园中李树连理生高三尺五寸两枝别生复高三尺合为一干山元稹樱桃花诗樱桃花一枝两枝千万朵有白居易 石榴诗閒折两枝持在手细看不似人间诗卢贞和白尚书赋永丰柳诗见一树下初吴融閒望 见一枝下 齐已石竹花诗一枝两枝 笑风猩猩血泼低低丛两李俊民德老瑞竹诗见一枝下容欧阳元墨竹诗 枝澹澹与浓浓垂叶应无靃靡
《國語辭典》:两都(兩都)  拼音:liǎng dū
汉代的西都长安与东都洛阳的合称。《乐府诗集。卷六三。杂曲歌辞三。南朝宋。鲍照。升天行二首之二》:「备闻十帝事,委曲两都情。」
《國語辭典》:两京(兩京)  拼音:liǎng jīng
1.两个京师:(1)汉代指西京长安和东京洛阳。(2)唐代指长安和洛阳。(3)宋代指开封府和河南府。
2.西汉和东汉。《陈书。卷三三。儒林传。沈不害传》:「故东胶西序,事隆乎三代,环林璧水,业盛于两京。」
《國語辭典》:两心(兩心)  拼音:liǎng xīn
1.两人心思。唐。白居易长恨歌〉:「临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。」
2.二心、异心。《荀子。解蔽》:「天下无二道,圣人无两心。」
《國語辭典》:两全(兩全)  拼音:liǎng quán
两方面都能兼顾无损。明。杨荣《文敏集。卷四。歌行。题王知事苍梧亲舍》:「忠孝由来难两全,嗟君心事谁能怜?」《红楼梦》第一七、一八回:「如今且按其景致,或两字、三字、四字,虚合其意,拟了出来,暂且做灯匾联悬了。待贵妃游幸时再请定名,岂不两全。」
《漢語大詞典》:百两(百兩)
(1).古时车凡两轮,故以两计数。百两,即百辆车。特指结婚时所用的车辆。亦泛言车辆多。《诗·召南·鹊巢》:“之子于归,百两御之。” 毛 传:“百两,百乘也,诸侯之子嫁於诸侯,送御者皆百乘。” 唐 杨巨源 《和吕舍人喜张员外自北番回至境上先寄》:“百两开戎垒,千蹄入御栏。” 唐 张光朝 《天门街西观荣王聘妃》诗:“三周初展义,百两遂言归。” 宋 苏轼 《次韵许遵》:“供帐已应烦百两,击鲜无久溷诸郎。”
(2).借指出嫁。 唐 周遇 《霍夫人墓志》:“遂适 彭城公 ,百两之后,一与之齐,严奉舅姑,敬恭戚族。”
《漢語大詞典》:两制(兩制)
内制和外制的合称。指翰林学士和中书舍人。宋史·真宗纪一:“﹝ 咸平 元年十月﹞丙午,许羣臣著述诣閤献,令两制銓简。” 明 宋濂 《大明故资善大夫章公神道碑铭》:“ 章 为东南著姓,自 五季 以迄于 宋 代多显者,内则两制八座,外则州牧邑宰,皆未尝无其人。”参阅 宋 赵昇 朝野类要·两制
《骈字类编》:两足(两足)
唐 李白 杂曲歌辞 古朗月行 仙人垂两足,桂树作团团。
唐 白居易 三谣 其三 朱藤谣 吾本两足,得尔为三。
分类:两足
《國語辭典》:两难(兩難)  拼音:liǎng nán
左右为难,无论如何做均无法圆满。《儒林外史》第一回:「这个果然也是两难。若要去时,王相公又不肯;若要不去,亲家又难回话。」《文明小史》第一三回:「想帮百姓,上司面前又难交代,事处两难,如何是好?」
分類:那样难处
《漢語大詞典》:两生(兩生)
汉 初, 叔孙通 为 刘邦 定朝仪,使征 鲁 地诸生三十余人,有两生不肯行,谓 叔孙通 所为不合于古。 叔孙通 笑其为真鄙儒,不知时变。后以“两生”喻指熟谙礼乐典籍而不知权变的人。 元 欧阳玄 《静修先生画象赞》:“於 裕皇 之仁,而见不可留之四皓;以 世祖 之略,而遇不能致之两生。”参阅史记·刘敬叔孙通列传