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《漢語大詞典》:丝麻(絲麻)
(1).丝与麻。左传·成公九年:“曰:‘虽有丝麻,无弃菅蒯。’”管子·轻重丁:“大秋,甲兵求缮,弓弩求弦,谨丝麻之谢,物且为之举。”
(2).用以比喻头绪纷繁。 宋 周密 《齐东野语·杭学游士聚散》:“呜呼时事如丝麻,食肉者口徒咿哇,鬼蜮空含射影沙。”
(3).治丝绩麻。旧指女工之事。礼记·昏义:“以成丝麻布帛之事,以审守委积盖藏。” 明 宋濂 《故胡母欧阳夫人墓志铭》:“诗礼丝麻,如承平时,夫人之力居多。”
《國語辭典》:皂丝麻线(皁絲麻線)  拼音:zào sī má xiàn
比喻细微的纠葛或牵连。「皂」文献异文作「皂」。《京本通俗小说。错斩崔宁》:「我自半路遇见小娘子,偶然伴他行一程,路途上有甚皂丝麻线,要勒掯我回去?」《水浒传》第二六回:「若是停丧在家,待武松归来出殡,这个便没甚么皂丝麻线。」也作「半丝麻线」、「丝麻皂线」。
《高级汉语词典》:丝麻线儿
些微私弊
《国语辞典》:丝麻皂线(丝麻皂线)  拼音:sī má zào xiàn
比喻极小的纠葛或关系。《金瓶梅》第八二回:「我经济若与他有一字丝麻皂线,灵的是东岳城隍,活不到三十岁。」也作「半丝麻线」、「皂丝麻线」。
《国语辞典》:半丝麻线(半丝麻线)  拼音:bàn sī má xiàn
些微的私弊和嫌疑。丝和线是私、嫌的谐音双关语。《喻世明言。卷三八。任孝子烈性为神》:「我的爹娘记挂我,时常教他来望我,有甚么半丝麻线?」也作「皂丝麻线」、「丝麻皂线」。
《國語辭典》:纺绩(紡績)  拼音:fǎng jī
纺纱与缉麻。《汉书。卷二四。食货志上》:「男子力耕不足粮饟,女子纺绩不足衣服。」《红楼梦》第五回:「后面又是一座荒村野店,有一美人在那里纺绩。」
《漢語大詞典》:绢布(絹布)
泛指丝麻织物。晋书·安平献王孚传:“緋练百匹、绢布各五百匹、钱百万、穀千斛以供丧事。”南齐书·裴叔业传:“再战,斩首万级,获生口三千人,器仗驴马绢布千万计。”
分類:丝麻织物
《漢語大詞典》:耕织图(耕織圖)
描绘封建时代水稻耕种和丝麻纺织生产过程的图画。 南宋 刘松年 曾画过《耕织图》; 楼璹 亦画《耕图》《织图》,有刻本流传。 清 康熙 曾命 焦秉贞 绘《耕织图》。 乾隆 亦曾命 冷枚 、 陈枚 各绘《耕织图》。 焦秉贞 所作《耕图》《织图》,曾雕板印行。 宋 楼钥 《跋扬州伯父耕织图》:“伯父( 楼璹 )时为 临安 於潜 令,篤意民事,慨念农夫蚕妇之作苦,究访始末,为耕织二图:耕自浸种以至入仓,凡二十一事;织自浴蚕以至剪帛,凡二十四事。事事为之图,繫以五言诗一章,章八句。农桑之务,曲尽情状。”
《漢語大詞典》:茧税(繭税)
官府所征的有关丝麻的赋税。礼记·月令:“﹝孟夏之月﹞蚕事毕,后妃献茧,乃收茧税。”
《漢語大詞典》:化材
谓整治丝麻。周礼·地官·大司徒:“颁职事十有二于邦国都鄙,使以登万民。一曰稼穡……七曰化材。” 郑玄 注:“化材谓嬪妇化治丝枲。”
《漢語大詞典》:服贡(服貢)
周 代九贡之一。进贡丝麻织品。周礼·天官·大宰:“以九贡致邦国之用……七曰服贡。” 郑玄 注:“ 郑司农 云:‘服贡,祭服。’ 玄 谓服贡,絺紵也。” 孙诒让 正义:“‘服贡,祭服’者,即《禹贡》玄纁玄纤縞之属。先 郑 説服贡,亦谓服材,非谓制成衣服。”
《漢語大詞典》:嫔贡(嬪貢)
供王接待宾客用的贡物,指皮帛丝麻之属。周礼·天官·大宰:“以九贡致邦国之用,一曰祀贡,二曰嬪贡。” 郑玄 注:“嬪,故书作宾……谓嬪贡丝枲。” 王引之 经义述闻·周官上:“祀与宾相对为文,其为宾客之事明甚……祀贡以供王祭祀之事,宾贡以供王宾客之事,非谓诸侯来宾而贡之,因谓之宾贡也。” 王引之 经义述闻·周官上:“宾本字也,嬪借字也,读当如其本字,不当依借字为解。”
《漢語大詞典》:白绪(白緒)
白色的丝麻。晋书·乐志下:“ 晋 《俳歌》又云:‘皎皎白绪,节节为双。’ 吴 音呼绪为紵,疑白紵即白绪也。”
分類:白色丝麻
《漢語大詞典》:练染(練染)
(1).煮练丝麻加以染色。后汉书·百官志三:“平準令一人,六百石。本注曰:掌知物贾,主练染,作采色。”
(2).练染过的布帛。 明 李贽 初潭集·师友·论人:“ 管子 文锦也,虽丑登庙; 子产 练染也,虽美不尊。”
《漢語大詞典》:嫔物(嬪物)
诸侯进献供王接待宾客用的贡物。指妇女所生产的丝麻等制品。周礼·秋官·大行人:“又其外方五百里,谓之甸服。二岁壹见,其贡嬪物。” 郑玄 注:“ 郑司农 云:‘嬪物,妇人所为物也。’……嬪物,丝枲也。” 王引之 经义述闻·周官上:“嬪亦当读为宾……宾物,宾客之事所用之物也。”参见“ 嬪贡 ”。
《漢語大詞典》:嫔贡(嬪貢)
供王接待宾客用的贡物,指皮帛丝麻之属。周礼·天官·大宰:“以九贡致邦国之用,一曰祀贡,二曰嬪贡。” 郑玄 注:“嬪,故书作宾……谓嬪贡丝枲。” 王引之 经义述闻·周官上:“祀与宾相对为文,其为宾客之事明甚……祀贡以供王祭祀之事,宾贡以供王宾客之事,非谓诸侯来宾而贡之,因谓之宾贡也。” 王引之 经义述闻·周官上:“宾本字也,嬪借字也,读当如其本字,不当依借字为解。”