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东风唤花醒
大臣书
大家东征
大农钱
江东大小乔（又作：东风天不周郎与）
蒲东倦客
照东邻（又作：东壁借光）
电光䃸磹
丁宽易东
东陂田
东壁
东城南陌
坦腹东床（又作：东坦 ...）
东道主
典故（续上）
从东陵东风唤花醒
大臣书
大家东征
大农钱
江东大小乔（又作：东风天不周郎与）
蒲东倦客
照东邻（又作：东壁借光）
电光䃸磹
丁宽易东
东陂田
东壁
东城南陌
坦腹东床（又作：东坦 ...）
东道主
《史记》卷一百二十三〈大宛列传〉～370～
初，天子发书《易》，云「神马当从西北来」。得乌孙马好，名曰「天马」。及得大宛汗血马，益壮，更名乌孙马曰「西极」，名大宛马曰「天马」云。而汉始筑令居以西，初置酒泉郡以通西北国。因益发使抵安息、奄蔡、黎轩、条枝、身毒国。而天子好宛马，使者相望于道。诸使外国一辈大者数百，少者百馀人，人所赍操大放博望侯时。其后益习而衰少焉。汉率一岁中使多者十馀，少者五六辈，远者八九岁，近者数岁而反。
初，天子发书《易》，云「神马当从西北来」。得乌孙马好，名曰「天马」。及得大宛汗血马，益壮，更名乌孙马曰「西极」，名大宛马曰「天马」云。而汉始筑令居以西，初置酒泉郡以通西北国。因益发使抵安息、奄蔡、黎轩、条枝、身毒国。而天子好宛马，使者相望于道。诸使外国一辈大者数百，少者百馀人，人所赍操大放博望侯时。其后益习而衰少焉。汉率一岁中使多者十馀，少者五六辈，远者八九岁，近者数岁而反。
《释氏稽古略》
智者大师，初谒大苏山惠思禅师，悟法华三昧，见灵山一会，俨然未散。
智者大师，初谒大苏山惠思禅师，悟法华三昧，见灵山一会，俨然未散。
典故
夜深花睡
只恐夜深花睡去
烧银烛照红妆
莫教渠睡
烧烛看娇娆
照妆醒睡
高烧银烛
炙烛风流
东风唤花醒
海棠堪对烛
《苏轼诗集》卷二十二〈海棠〉
东风袅袅泛崇光，香雾空濛月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
东风袅袅泛崇光，香雾空濛月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
典故
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大臣书
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刘彻（汉武帝）
东方朔
《汉书》卷六十五《东方朔传》
武帝初即位，徵天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位，四方士多上书言得失，……臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。」
武帝初即位，徵天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位，四方士多上书言得失，……臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。」
例句
怀君欲何赠，愿上大臣书。 陈子昂 春夜别友人二首
典故
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大家东征
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班昭
《后汉书》卷八十四〈列女列传·曹世叔妻〉～2784～
扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班，一名姬。博学高才。世叔早卒，有节行法度。兄固著汉书，其八表及天文志未及竟而卒，和帝诏昭就东观臧书阁踵而成之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰大家。
扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班，一名姬。博学高才。世叔早卒，有节行法度。兄固著汉书，其八表及天文志未及竟而卒，和帝诏昭就东观臧书阁踵而成之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰大家。
《昭明文选》卷九〈赋戊·纪行上·东征赋〉～432～
惟永初之有七兮，余随子乎东征。时孟春之吉日兮，撰良辰而将行。乃举趾而升舆兮，夕予宿乎偃师。遂去故而就新兮，志怆悢而怀悲！
惟永初之有七兮，余随子乎东征。时孟春之吉日兮，撰良辰而将行。乃举趾而升舆兮，夕予宿乎偃师。遂去故而就新兮，志怆悢而怀悲！
例句
大家东征逐子回，风生洲渚锦帆开。 杜甫 送王十五判官扶侍还黔中
典故
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大农钱
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东郭咸阳
《史记》卷三十〈平准书〉～428～
于是以东郭咸阳、孔仅为大农丞，领盐铁事；桑弘羊以计算用事，侍中。咸阳，齐之大煮盐，孔仅，南阳大冶，皆致生累千金，故郑当时进言之。弘羊，雒阳贾人子，以心计，年十三侍中。故三人言利事析秋豪矣。大农上盐铁丞孔仅、咸阳言：「山海，天地之藏也，皆宜属少府，陛下不私，以属大农佐赋。愿募民自给费，因官器作煮盐，官与牢盆。浮食奇民欲擅管山海之货，以致富羡，役利细民。其沮事之议，不可胜听。敢私铸铁器煮盐者，釱左趾，没入其器物。郡不出铁者，置小铁官，便属在所县。唐·司马贞《史记索隐》引韦昭云：「天子私所赐经用也。公用属大司农也。」」使孔仅、东郭咸阳乘传举行天下盐铁，作官府，除故盐铁家富者为吏。吏道益杂，不选，而多贾人矣。
于是以东郭咸阳、孔仅为大农丞，领盐铁事；桑弘羊以计算用事，侍中。咸阳，齐之大煮盐，孔仅，南阳大冶，皆致生累千金，故郑当时进言之。弘羊，雒阳贾人子，以心计，年十三侍中。故三人言利事析秋豪矣。大农上盐铁丞孔仅、咸阳言：「山海，天地之藏也，皆宜属少府，陛下不私，以属大农佐赋。愿募民自给费，因官器作煮盐，官与牢盆。浮食奇民欲擅管山海之货，以致富羡，役利细民。其沮事之议，不可胜听。敢私铸铁器煮盐者，釱左趾，没入其器物。郡不出铁者，置小铁官，便属在所县。唐·司马贞《史记索隐》引韦昭云：「天子私所赐经用也。公用属大司农也。」」使孔仅、东郭咸阳乘传举行天下盐铁，作官府，除故盐铁家富者为吏。吏道益杂，不选，而多贾人矣。
《三国志》卷五十四〈吴书·周瑜传〉～259～
瑜长壮有姿貌。初，孙坚兴义兵讨董卓，徙家于舒。坚子策与瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。瑜从父尚为丹杨太守，瑜往省之。会策将东渡，到历阳，驰书报瑜，瑜将兵迎策。策大喜曰：「吾得卿，谐也。」遂从攻横江、当利，皆拔之。乃渡击秣陵，破笮融、薛礼，转下湖孰、江乘，进入曲阿，刘繇奔走，而策之众已数万矣。因谓瑜曰：「吾以此众取吴会平山越已足。卿还镇丹杨。」瑜还。顷之，袁术遣从弟胤代尚为太守，而瑜与尚俱还寿春。术欲以瑜为将，瑜观术终无所成，故求为居巢长，欲假涂东归，术听之。遂自居巢还吴。是岁，建安三年也。策亲自迎瑜，授建威中郎将，即与兵二千人，骑五十匹。瑜时年二十四，吴中皆呼为周郎。以瑜恩信著于庐江，出备牛渚，后领春谷长。顷之，策欲取荆州，以瑜为中护军，领江夏太守，从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。复进寻阳，破刘勋，讨江夏，还定豫章、庐陵，留镇巴丘。南朝宋·裴松之注引《江表传》曰：「策从容戏瑜曰：『桥公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。』」
瑜长壮有姿貌。初，孙坚兴义兵讨董卓，徙家于舒。坚子策与瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。瑜从父尚为丹杨太守，瑜往省之。会策将东渡，到历阳，驰书报瑜，瑜将兵迎策。策大喜曰：「吾得卿，谐也。」遂从攻横江、当利，皆拔之。乃渡击秣陵，破笮融、薛礼，转下湖孰、江乘，进入曲阿，刘繇奔走，而策之众已数万矣。因谓瑜曰：「吾以此众取吴会平山越已足。卿还镇丹杨。」瑜还。顷之，袁术遣从弟胤代尚为太守，而瑜与尚俱还寿春。术欲以瑜为将，瑜观术终无所成，故求为居巢长，欲假涂东归，术听之。遂自居巢还吴。是岁，建安三年也。策亲自迎瑜，授建威中郎将，即与兵二千人，骑五十匹。瑜时年二十四，吴中皆呼为周郎。以瑜恩信著于庐江，出备牛渚，后领春谷长。顷之，策欲取荆州，以瑜为中护军，领江夏太守，从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。复进寻阳，破刘勋，讨江夏，还定豫章、庐陵，留镇巴丘。南朝宋·裴松之注引《江表传》曰：「策从容戏瑜曰：『桥公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。』」
典故
相关人物
待月西厢下
独立西厢花拂墙
西窗疑是故人来
莺莺相候
月下待红娘
明月过西厢
蒲东倦客
相关人物
张生
《太平广记》卷四百八十八〈杂传记五·莺莺传〉～402～
唐贞元中，有张生者，性温茂，美风容，内秉坚孤，非礼不可入。或朋从游宴，扰杂其间，他人皆汹汹拳拳，若将不及；张生容顺而已，终不能乱。以是年二十三，未尝近女色。知者诘之，谢而言曰：「登徒子非好色者，是有凶行。馀真好色者，而适不我值。何以言之？大凡物之尤者，未尝不留连于心，是知其非忘情者也。」诘者识之。无几何，张生游于蒲，蒲之东十馀里，有僧舍曰普救寺，张生寓焉。适有崔氏孀妇，将归长安，路出于蒲，亦止兹寺。崔氏妇，郑女也；张出于郑，绪其亲，乃异派之从母。是岁，浑洌薨于蒲，有中人丁文雅，不善于军，军人因丧而扰，大掠蒲人。崔氏之家，财产甚厚，多奴仆，旅寓惶骇，不知所托。先是张与蒲将之党有善，请吏护之，遂不及于难。十余日，廉使杜确将天子命以总戎节，令于军，军由是戢。郑厚张之德甚，因饰馔以命张，中堂宴之。复谓张曰：「姨之孤嫠未亡，提携幼稚，不幸属师徒大溃，实不保其身，弱子幼女，犹君之生，岂可比常恩哉？今俾以仁兄礼奉见，冀所以报恩也。」命其子，曰欢郎，可十余岁，容甚温美。次命女：「出拜尔兄，尔兄活尔。」久之辞疾，郑怒曰：「张兄保尔之命，不然，尔且掳矣，能复远嫌乎？」久之乃至，常服氢容，不加新饰。垂鬟接黛，双脸销红而已，颜色艳异，光辉动人。张惊为之礼，因坐郑旁。以郑之抑而见也，凝睇怨绝，若不胜其体者。问其年纪，郑曰：「今天子甲子岁之七月，终于贞元庚辰，生年十七矣。」张生稍以词导之，不对，终席而罢。张自是惑之，愿致其情，无由得也。崔之婢曰红娘，生私为之礼者数四，乘间遂道其衷。婢果惊沮，腆然而奔，张生悔之。翼日，婢复至，张生乃羞而谢之，不复云所求矣。婢因谓张曰：「郎之言，所不敢言，亦不敢泄。然而崔之姻族，君所详也，何不因其德而求娶焉？」张曰：「馀始自孩提，性不苟合。或时绮间居，曾莫流盼。不为当年，终有所蔽。昨日一席间，几不自持。数日来，行忘止，食忘饱，恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶，纳采问名，则三数月间，索我于枯鱼之肆矣。尔其谓我何？」婢曰：「崔之贞慎自保，虽所尊不可以非语犯之，下人之谋，固难入矣。然而善属文，往往沉吟章句，怨慕者久之。君试为喻情诗以乱之，不然则无由也。」张大喜，立缀春词二首以授之。是夕，红娘复至，持彩笺以授张曰：「崔所命也。」题其篇曰《明月三五夜》，其词曰：「待月西厢下，近风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。」张亦微喻其旨，是夕，岁二月旬有四日矣。崔之东有杏花一株，攀援可逾。既望之夕，张因梯其树而逾焉，达于西厢，则户半开矣。红娘寝于床，生因惊之。红娘骇曰：「郎何以至？」张因之曰：「崔氏之笺召我也，尔为我告之。」无几，红娘复来，连曰：「至矣！至矣！」张生且喜且骇，必谓获济。及崔至，则端服严容，大数张曰：「兄之恩，活我之家，厚矣。是以慈母以弱子幼女见托。奈何因不令之婢，致淫逸之词，始以护人之乱为义，而终掠乱以求之，是以乱易乱，其去几何？试欲寝其词，则保人之奸，不义；明之于母，则背人之惠，不祥；将寄与婢仆，又惧不得发其真诚。是用托短章，愿自陈启，犹惧兄之见难，是用鄙靡之词，以求其必至。非礼之动，能不愧心，特愿以礼自持，无及于乱。」言毕，翻然而逝。
唐贞元中，有张生者，性温茂，美风容，内秉坚孤，非礼不可入。或朋从游宴，扰杂其间，他人皆汹汹拳拳，若将不及；张生容顺而已，终不能乱。以是年二十三，未尝近女色。知者诘之，谢而言曰：「登徒子非好色者，是有凶行。馀真好色者，而适不我值。何以言之？大凡物之尤者，未尝不留连于心，是知其非忘情者也。」诘者识之。无几何，张生游于蒲，蒲之东十馀里，有僧舍曰普救寺，张生寓焉。适有崔氏孀妇，将归长安，路出于蒲，亦止兹寺。崔氏妇，郑女也；张出于郑，绪其亲，乃异派之从母。是岁，浑洌薨于蒲，有中人丁文雅，不善于军，军人因丧而扰，大掠蒲人。崔氏之家，财产甚厚，多奴仆，旅寓惶骇，不知所托。先是张与蒲将之党有善，请吏护之，遂不及于难。十余日，廉使杜确将天子命以总戎节，令于军，军由是戢。郑厚张之德甚，因饰馔以命张，中堂宴之。复谓张曰：「姨之孤嫠未亡，提携幼稚，不幸属师徒大溃，实不保其身，弱子幼女，犹君之生，岂可比常恩哉？今俾以仁兄礼奉见，冀所以报恩也。」命其子，曰欢郎，可十余岁，容甚温美。次命女：「出拜尔兄，尔兄活尔。」久之辞疾，郑怒曰：「张兄保尔之命，不然，尔且掳矣，能复远嫌乎？」久之乃至，常服氢容，不加新饰。垂鬟接黛，双脸销红而已，颜色艳异，光辉动人。张惊为之礼，因坐郑旁。以郑之抑而见也，凝睇怨绝，若不胜其体者。问其年纪，郑曰：「今天子甲子岁之七月，终于贞元庚辰，生年十七矣。」张生稍以词导之，不对，终席而罢。张自是惑之，愿致其情，无由得也。崔之婢曰红娘，生私为之礼者数四，乘间遂道其衷。婢果惊沮，腆然而奔，张生悔之。翼日，婢复至，张生乃羞而谢之，不复云所求矣。婢因谓张曰：「郎之言，所不敢言，亦不敢泄。然而崔之姻族，君所详也，何不因其德而求娶焉？」张曰：「馀始自孩提，性不苟合。或时绮间居，曾莫流盼。不为当年，终有所蔽。昨日一席间，几不自持。数日来，行忘止，食忘饱，恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶，纳采问名，则三数月间，索我于枯鱼之肆矣。尔其谓我何？」婢曰：「崔之贞慎自保，虽所尊不可以非语犯之，下人之谋，固难入矣。然而善属文，往往沉吟章句，怨慕者久之。君试为喻情诗以乱之，不然则无由也。」张大喜，立缀春词二首以授之。是夕，红娘复至，持彩笺以授张曰：「崔所命也。」题其篇曰《明月三五夜》，其词曰：「待月西厢下，近风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。」张亦微喻其旨，是夕，岁二月旬有四日矣。崔之东有杏花一株，攀援可逾。既望之夕，张因梯其树而逾焉，达于西厢，则户半开矣。红娘寝于床，生因惊之。红娘骇曰：「郎何以至？」张因之曰：「崔氏之笺召我也，尔为我告之。」无几，红娘复来，连曰：「至矣！至矣！」张生且喜且骇，必谓获济。及崔至，则端服严容，大数张曰：「兄之恩，活我之家，厚矣。是以慈母以弱子幼女见托。奈何因不令之婢，致淫逸之词，始以护人之乱为义，而终掠乱以求之，是以乱易乱，其去几何？试欲寝其词，则保人之奸，不义；明之于母，则背人之惠，不祥；将寄与婢仆，又惧不得发其真诚。是用托短章，愿自陈启，犹惧兄之见难，是用鄙靡之词，以求其必至。非礼之动，能不愧心，特愿以礼自持，无及于乱。」言毕，翻然而逝。
典故
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灯假贫女
照东邻
东壁借光
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徐吾
汉·刘向《列女传》卷六《辨通传·齐女徐吾》
齐女徐吾者，齐东海上贫妇人也。与邻妇李吾之属会烛，相从夜绩。徐吾最贫，而烛数不属。李吾谓其属曰：「徐吾烛数不属，请无与夜也。」徐吾曰：「是何言与？妾以贫烛不属之故，起常早，息常后，洒埽陈席，以待来者。自与蔽薄，坐常处下。凡为贫烛不属故也。夫一室之中，益一人，烛不为暗，损一人，烛不为明，何爱东壁之馀光，不使贫妾得蒙见哀之？恩长为妾役之事，使诸君常有惠施于妾，不亦可乎！」李吾莫能应，遂复与夜，终无后言。
齐女徐吾者，齐东海上贫妇人也。与邻妇李吾之属会烛，相从夜绩。徐吾最贫，而烛数不属。李吾谓其属曰：「徐吾烛数不属，请无与夜也。」徐吾曰：「是何言与？妾以贫烛不属之故，起常早，息常后，洒埽陈席，以待来者。自与蔽薄，坐常处下。凡为贫烛不属故也。夫一室之中，益一人，烛不为暗，损一人，烛不为明，何爱东壁之馀光，不使贫妾得蒙见哀之？恩长为妾役之事，使诸君常有惠施于妾，不亦可乎！」李吾莫能应，遂复与夜，终无后言。
《智度论》
水行中龙，陆行中象。故荷大法力，比之龙、象。
水行中龙，陆行中象。故荷大法力，比之龙、象。
典故
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电光䃸磹
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东方朔
旧题汉·东方朔《海内十洲记·聚窟洲》
「延和三年，武帝幸安定，而月支国遣使献香。」「献猛兽一头形如犬子似狸而色黄。」「使者乃指兽命唤一声，兽舐唇良久，忽叫，如天大雷霹雳，又两目如䃸磹之交光，光朗冲天，良久乃止。帝登时颠蹶掩耳，震动不能自止。」
「延和三年，武帝幸安定，而月支国遣使献香。」「献猛兽一头形如犬子似狸而色黄。」「使者乃指兽命唤一声，兽舐唇良久，忽叫，如天大雷霹雳，又两目如䃸磹之交光，光朗冲天，良久乃止。帝登时颠蹶掩耳，震动不能自止。」
例句
电光䃸磹赪目䁔，顼冥收威避玄根。 韩愈 陆浑山火和皇甫湜用其韵（湜时为陆浑尉）
典故
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丁宽易东
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丁宽
《汉书》卷八十八〈儒林列传·丁宽〉～3597～
丁宽字子襄，梁人也。初梁项生从田何受《易》，时宽为项生从者，读《易》精敏，材过项生，遂事何。学成，何谢宽。宽东归，何谓门人曰：「《易》以东矣。」宽至雒阳，复从周王孙受古义，号周氏传。景帝时，宽为梁孝王将军距吴楚，号丁将军，作《易说》三万言，训故举大谊而已，今《小章句》是也。
丁宽字子襄，梁人也。初梁项生从田何受《易》，时宽为项生从者，读《易》精敏，材过项生，遂事何。学成，何谢宽。宽东归，何谓门人曰：「《易》以东矣。」宽至雒阳，复从周王孙受古义，号周氏传。景帝时，宽为梁孝王将军距吴楚，号丁将军，作《易说》三万言，训故举大谊而已，今《小章句》是也。
例句
杨震关西，丁宽易东。 李瀚 蒙求
典故
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东陂田
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周燮
《后汉书》卷五十三《周燮传》
有先人草庐结于罔畔，下有陂田，常肆勤以自给。……宗族更劝之曰：「夫修德立行，所以为国。自先世以来，勋宠相承，君独何为守东冈之陂乎？」
有先人草庐结于罔畔，下有陂田，常肆勤以自给。……宗族更劝之曰：「夫修德立行，所以为国。自先世以来，勋宠相承，君独何为守东冈之陂乎？」
例句
还因北山径，归守东陂田。 陈子昂 落第西还别魏四懔
《晋书》卷十一《天文志上》
东壁二星，主文章，天下图书之秘府也。星明，王者兴，道术行，国多君子；星失色，大小不同，王者好武，经士不用，图书隐；星动，则有土功。
东壁二星，主文章，天下图书之秘府也。星明，王者兴，道术行，国多君子；星失色，大小不同，王者好武，经士不用，图书隐；星动，则有土功。
典故
东城南陌
《全唐诗》卷七百八十九〈寄司空曙李端联句〉
长安一分首，万里隔烟波【案：王早。】。海上青山暮，天涯白发多【案：耿湋。】。寻僧因看竹，访道或求鹅【案：辛晃。】。云树无猿鸟，阴崖足薜萝【案：耿湋。】。醉中留越客，兴里眄庭柯【案：辛晃。】。黄叶身仍逐，丹霄背未摩【案：耿湋。】。别愁连旦暮，归梦绕关河【案：辛晃。】。高柳寒蝉对，空阶夜雨和【案：耿湋。】。年华空荏苒，名宦转蹉跎【案：辛晃。】。南陌东城路，春来几度过【案：耿湋。】。
长安一分首，万里隔烟波【案：王早。】。海上青山暮，天涯白发多【案：耿湋。】。寻僧因看竹，访道或求鹅【案：辛晃。】。云树无猿鸟，阴崖足薜萝【案：耿湋。】。醉中留越客，兴里眄庭柯【案：辛晃。】。黄叶身仍逐，丹霄背未摩【案：耿湋。】。别愁连旦暮，归梦绕关河【案：辛晃。】。高柳寒蝉对，空阶夜雨和【案：耿湋。】。年华空荏苒，名宦转蹉跎【案：辛晃。】。南陌东城路，春来几度过【案：耿湋。】。
《王隐晋书》卷七〈王羲之〉～32～
晋·王隐《晋书》：王羲之幼有风操，郗虞卿闻王氏诸子皆俊，令使选婿。诸子皆饰容以待客，羲之独坦腹东、啮胡饼。神色自若，使具以告，虞卿曰：「此真吾子婿也，问为谁。果是逸少，乃妻之。」
晋·王隐《晋书》：王羲之幼有风操，郗虞卿闻王氏诸子皆俊，令使选婿。诸子皆饰容以待客，羲之独坦腹东、啮胡饼。神色自若，使具以告，虞卿曰：「此真吾子婿也，问为谁。果是逸少，乃妻之。」
《世说新语笺疏》中卷上〈雅量〉～362～
郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：「君往东厢，任意选之。」门生归，白郗曰：「王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在东床上坦腹卧，如不闻。」郗公云：「正此好！」访之，乃是逸少，因嫁女与焉。
郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：「君往东厢，任意选之。」门生归，白郗曰：「王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在东床上坦腹卧，如不闻。」郗公云：「正此好！」访之，乃是逸少，因嫁女与焉。
简释
坦腹：称美女婿。唐卢纶《送申屠正字湖南迎亲》：“坦腹定逢潘令醉，上楼应伴庾公闲。”
例句
赖有东床客，池塘免寂寥。 刘长卿 登迁（一作仙）仁楼酬子婿李穆
鸳鸯卷新赠，遥恋东床空。 孟郊 别妻家
羲之当妙选，孝若近归宁。 李商隐 寄太原卢司空三十韵
我非东床人，令姊忝齐眉。 李白 窜夜郎于乌江留别宗十六璟
坦腹东床下，由来志气疏。 李白 送族弟凝之滁求婚崔氏
时称渡河妇，宜配坦床宾。 李端 送黎兵曹往陕府结婚
禁脔去东床，趋庭赴北堂。 杜甫 送大理封主簿五郎亲事不合却赴通州主簿前阆州贤子余与主簿平章郑氏女子垂欲纳（一有采字）郑氏伯父京书至女子已许他族亲事遂停
鼓鼙喧北里，圭玉映东床。 杨巨源 上刘侍中
既倾南国貌，遂坦东床腹。 白居易 和梦游春诗一百韵（并序）
坦腹定逢潘令醉，上楼应伴庾公闲。 卢纶 送申屠正字往湖南迎亲兼谒赵和州因呈上侍郎使君并戏简前历阳李明府
南郭群儒从，东床两客居。 卢纶 酬陈翃郎中冬至携柳郎窦郎归河中旧居见寄
幕府若容为坦腹，愿天速变作男儿。 黄崇碬 辞蜀相妻女诗
《春秋左传·僖公三十年》
郑大夫烛之武「见秦伯曰：『秦晋围郑。郑既知亡矣，若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以倍邻。邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。』」
郑大夫烛之武「见秦伯曰：『秦晋围郑。郑既知亡矣，若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以倍邻。邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。』」
《國語辭典》：天马（天馬） 拼音：tiān mǎ
1.本指古代西域大宛所产之良马，后凡骏马亦称之。《史记。卷一二三。大宛传》：「及得大宛汗血，益壮，更名乌孙马曰『西极』，名大宛马曰『天马』云。」《文选。阮籍。咏怀诗一七首之五》：「天马出西北，由来从东道。」
2.天帝所乘的神马。《汉书。卷二二。礼乐志》：「太一况，天马下，……天马徕，龙之媒，游阊阖，观玉台。」
3.神话传说中的怪兽。《山海经。北三经》：「有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马。」
4.螳螂的别名。参见「螳螂」条。《吕氏春秋。仲夏纪》汉。高诱注：「螳螂，一曰天马。」
5.星名。属于西方七星中的奎宿。《晋书。卷一一。天文志上》：「其四星曰天驷，旁一星曰王良，亦曰天马。」
2.天帝所乘的神马。《汉书。卷二二。礼乐志》：「太一况，天马下，……天马徕，龙之媒，游阊阖，观玉台。」
3.神话传说中的怪兽。《山海经。北三经》：「有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马。」
4.螳螂的别名。参见「螳螂」条。《吕氏春秋。仲夏纪》汉。高诱注：「螳螂，一曰天马。」
5.星名。属于西方七星中的奎宿。《晋书。卷一一。天文志上》：「其四星曰天驷，旁一星曰王良，亦曰天马。」
《漢語大詞典》：大桥（大橋）
亦作“ 大乔 ”。 三国 吴 孙策 之妻。《三国志·吴志·周瑜传》：“时得 桥公 两女，皆国色也。 策 自纳 大桥 ， 瑜 纳 小桥 。”《三国演义》第四四回：“久闻 江东 乔公 有二女，长曰 大乔 ，次曰 小乔 。”
《漢語大詞典》：东坦（東坦）
指女婿。 宋 丁谓 《丁晋公谈录》：“ 晋公 尝谓 竇二侍郎 今之 师旷 也。 晋公 即参政之东坦也。” 明 徐渭 《雌木兰》第一出：“两口儿 北邙 近也，女孩儿东坦萧然。”《玉娇梨》第四回：“前日因看花，偶然见了新考案首的 苏友白 ，人才俊秀，诗思清新，我意欲招他东坦。”参见“ 东牀坦腹 ”。
分類：女婿
《國語辭典》：东床坦腹（東床坦腹） 拼音：dōng chuáng tǎn fù
当女婿。参见「坦腹东床」条。《隋唐演义》第六回：「我是李府中小姐的保母，因老爷、夫人要聘公子东床坦腹；但我家小姐不特才貌双绝，且喜读孙吴兵法，六韬三略，无不深究其奥，誓愿嫁一个善武能文，足智多谋的奇男子。」
分類：女婿
《國語辭典》：东床（東床） 拼音：dōng chuáng
女婿。参见「坦腹东床」条。元。石君宝《秋胡戏妻》第四折：「空著我埋怨爹娘，选拣东床，相貌堂堂，自一夜花烛洞房，怎堤防这一场。」《初刻拍案惊奇》卷二四：「老丈差了，老丈选择东床，不过为养老计耳。」
《國語辭典》：东床坦腹（東床坦腹） 拼音：dōng chuáng tǎn fù
当女婿。参见「坦腹东床」条。《隋唐演义》第六回：「我是李府中小姐的保母，因老爷、夫人要聘公子东床坦腹；但我家小姐不特才貌双绝，且喜读孙吴兵法，六韬三略，无不深究其奥，誓愿嫁一个善武能文，足智多谋的奇男子。」
分類：女婿