东门见老人
【三藏法数】
时太子欲向园林游观，净饭王闻之，于是敕令街巷洒扫严净，其有老病死亡之人，悉令驱逐，勿使太子见之，心有所厌。及太子出东门，作瓶天子以神通力，化作老人，伛偻低头，倚杖呻吟，曲脊傍行。太子见已，为驭者言：我今此身，亦当老耶？若有如是老弊之相，何暇向彼园林游戏？宜速还宫，我当思惟，作何方便，得免斯苦。
时太子欲向园林游观，净饭王闻之，于是敕令街巷洒扫严净，其有老病死亡之人，悉令驱逐，勿使太子见之，心有所厌。及太子出东门，作瓶天子以神通力，化作老人，伛偻低头，倚杖呻吟，曲脊傍行。太子见已，为驭者言：我今此身，亦当老耶？若有如是老弊之相，何暇向彼园林游戏？宜速还宫，我当思惟，作何方便，得免斯苦。
东人主
【三藏法数】
人主之国，风俗机变，仁义昭明，其地和畅多人，故名人主。
人主之国，风俗机变，仁义昭明，其地和畅多人，故名人主。
东弗于逮
【三藏法数】
梵语弗于逮，亦云弗婆提，华言胜身。以其身胜南洲故也。又翻为初，谓日初从此出也。在须弥山东。其土东狭西广，形如半月，纵广九千由旬；人面亦如半月之形，人身长八肘，人寿二百五十岁。（梵语须弥，华言妙高。梵语由旬，亦云踰缮那，华言限量。大论云：由旬有三：大者八十里，中者六十里，下者四十里。肘以一尺八寸为一肘。）
梵语弗于逮，亦云弗婆提，华言胜身。以其身胜南洲故也。又翻为初，谓日初从此出也。在须弥山东。其土东狭西广，形如半月，纵广九千由旬；人面亦如半月之形，人身长八肘，人寿二百五十岁。（梵语须弥，华言妙高。梵语由旬，亦云踰缮那，华言限量。大论云：由旬有三：大者八十里，中者六十里，下者四十里。肘以一尺八寸为一肘。）
东弗婆提日正中时
【三藏法数】
谓东弗婆提日正中时，北郁单越日则始没，南阎浮提日则初出，西瞿耶尼正当半夜。
谓东弗婆提日正中时，北郁单越日则始没，南阎浮提日则初出，西瞿耶尼正当半夜。
东方金刚部
【三藏法数】
金刚部者，谓如来證得佛地，观众生藏识中烦恼习气，坚固难舍，以大空金刚智三摩地而摧破之，不离大圆镜智而演说般若相应陀罗尼，令诸众生得清净三业，而悟本有不坏金刚佛性，是为金刚部。故东方以阿閦佛为教主也。（烦恼习气者，烦恼馀习气分也。大空者，即毕竟空也。梵语阿閦，华言不动。）
金刚部者，谓如来證得佛地，观众生藏识中烦恼习气，坚固难舍，以大空金刚智三摩地而摧破之，不离大圆镜智而演说般若相应陀罗尼，令诸众生得清净三业，而悟本有不坏金刚佛性，是为金刚部。故东方以阿閦佛为教主也。（烦恼习气者，烦恼馀习气分也。大空者，即毕竟空也。梵语阿閦，华言不动。）
东涌
【三藏法数】
谓于世界东方而涌也。
谓于世界东方而涌也。
东方七宿
【三藏法数】
角宿主于众鸟。亢宿主出家求圣道者。氐宿主水、主众生房宿、主行车求利。心宿主于女人。尾宿主洲渚众。箕宿主于陶师。
角宿主于众鸟。亢宿主出家求圣道者。氐宿主水、主众生房宿、主行车求利。心宿主于女人。尾宿主洲渚众。箕宿主于陶师。