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佛类词典(续上)
为成道业,应受此食
业生眷属
植端正业
业比量
定业决定
身业行慈
语业行慈
意业行慈
根本业不相应染
由作业断坏故舍
业用差别
善行三业
知过现未来业报智力
业报佛深信见
业报佛
为成道业,应受此食
【三藏法数】
为成道业,应受此食者,谓不食则饥渴病生,道业何成?增壹阿含经云:多食致苦患,少食气力衰,处中而食者,如秤无高下。凡受食时,当作此观。
业生眷属
【三藏法数】
谓由往昔闻法之善业,复生佛世,受道得度,故名业生眷属。
植端正业
【三藏法数】
(亦名调伏心),谓若人净扫寺地,即是调伏自心,植立端正福业,他世必获相貌端正,是名植端正业。
业比量
【三藏法数】
谓以作用比业所依。如见远物,无有动摇,鸟集其上,如是等类,比知是杌;若有动摇等事,比知是人;若见迹步宽长,比知是象;身曳地行,比知是蛇。见比于眼,闻比于耳等;又若见瞑目执杖,蹎(音颠)蹶失路等,比知是盲。高声侧听,比知是聋。以所作业,比知正信聪睿。如是等类,名业比量。
定业决定
【三藏法数】
谓菩萨由禅定力,成就众生正定之业,必定永不退失,是名定业决定。
身业行慈
【三藏法数】
谓于诸贤圣及同修梵行人处,起慈善心,以为礼敬烧香散华,种种供养;若见其病苦,随时供给,令他欢喜,是名身业行慈。(梵行,即净行也。)
语业行慈
【三藏法数】
谓于诸贤圣及同修梵行人处,起慈善心,以语赞叹,彰其实德;他不闻者,令他得闻;复读诵经典,昼夜精勤,令他欢喜,是名语业行慈。
意业行慈
【三藏法数】
谓于诸贤圣及同修梵行人处,起慈善心,不生妒害悭嫉之想,于诸众生起悲悯心,起利益心,令他欢喜,是名意业行慈。
根本业不相应染
【三藏法数】
根本业者,即根本无明也。谓以无明力故,不觉心动,动即成业,虽动成业,而不与心王心所相应,故名不相应染,即是三细中第一业相也。
由作业断坏故舍
【三藏法数】
谓如所受恶法,作诸恶业,由改悔故,后更不作,是名由作业断坏故舍。
业用差别
【三藏法数】
谓此识随染缘,而造恶业。随净缘,而造善业。差别不同,是名业用差别。
善行三业
【三藏法数】
菩萨精修于身口意三者之业,思惟策励,悉令清净。譬如善浣衣人,能除秽垢也。
知过现未来业报智力
【三藏法数】
谓如来于一切众生,过去未来现在三世业缘、果报、生处,皆悉遍知,故名知过现未来业报智力。
业报佛深信见
【三藏法数】
谓如来修万行善业之因,感相好庄严之报。盖此净业果报,皆由因中深信而起。菩萨称佛深信而见,是名业报佛深信见。
业报佛
【三藏法数】
谓佛修万行清净业因,感相好庄严果报,是名业报佛。