【佛学大辞典】
（术语）乖理之行谓之恶，身口意三者作事，谓为业。俱舍论光记十三曰：「造作为业。」即十恶五逆之所作。四十华严经四十曰：「我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。」六波罗蜜经五曰：「无始所造恶业，如大千界所有微尘。」
【佛学常见辞汇】
恶劣的行为或作业。

【佛学大辞典】
（术语）贪瞋等者惑也，依此惑有善恶之所作者业也，以此业为因而招三界之生死者苦也。是云三道，唯识论二十八曰：「生死相续由惑业苦，发业润生之惑能感后有。诸业名业，业所引生众苦名苦。」
【佛学常见辞汇】
贪瞋痴等烦恼叫做惑，因惑而造作种种的善恶业，因业而招感无数的生死和痛苦。经云：「因惑造业，因业受苦。」
【佛学次第统编】
生死相续，由惑业苦。
一、惑　发业润生烦恼名惑。
二、业　能感后有诸业名业
三、苦　业所引生众苦名苦。
惑业苦种，皆名习气。前二习气，与生死苦，为增上缘，助生苦故。第三习气，望生死苦，能作因缘，亲生苦故。此惑业苦，应知总摄十二有支，谓从无明乃至老死。无明爱取是惑所摄，行有一分是业所摄，七有一分是苦所摄也。前十是因，后二是果。如斯因果，定不同世。因中前七与爱取有，或异或同，若二三七各定同世也。

【佛学大辞典】
（术语）赖耶三位之一。

【佛学大辞典】
（术语）五戒十善等善事之作业也。
【佛学常见辞汇】
好的行为或造作，如五戒十善等善事是。

【佛学大辞典】
（经名）诸菩萨求佛本业经之略名。

【佛学大辞典】
（经名）二卷，姚秦竺佛念译。说四十二位之名义行业及菩萨戒等。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐地婆诃罗译。尊胜陀罗尼经之异译。

【佛学大辞典】
（术语）四业之一。感闇黑不净之苦果，闇黑不净之恶业也。婆罗门缘起经曰：「造黑业者，感黑业报。」智度论九十四曰：「黑业者，是不善业果报地狱等受苦恼处，是中众生以大苦恼闷极故名为黑。」成实论八曰：「若业二世所呵，今呵后呵。是人为罪，堕在黑闇，无有名闻，故名为黑。」行宗记二上曰：「言黑黑者，因黑果黑，故云俱不净。不净即黑之异名也。」

【佛学大辞典】
（术语）业体有表业无表业二种，旧云作业无作业。小乘有部宗以二业皆以实之色性为体，故复名之曰表色无表色，成实宗以为以非色非心为体，大乘法相宗以为以心法为体，而假名曰表色无表色。

【佛学大辞典】
（术语）念佛四种业之一。观佛身上之空寂无相也。

【佛学大辞典】
（术语）有五种之大恶业，此恶业决定受极苦之果，更无馀业馀果之间隔，故名无间业。又造此恶业之人，由此命终定堕地狱中而无间隔，故名无间业。此二义虽有前就法后就人之别，然皆当体得名也。又地狱名为无间，此业能受无间地狱之果，故名无间业，是从果得名也。俱舍论十七曰：「此无间名，为目何义？约异熟果决定更无馀业馀生能为间隔故。此唯目无间隔义，或造此业补特伽罗。从此命终，定堕地狱中无间隔，故名无间。」（此二释为当体得名）。大乘义章七曰：「此五何故名无间业？释有四义：一趣果无间，故曰无间。故成实言：舍此身已，次身即受，故名无间。二受苦无间。五逆之罪生阿鼻狱，一劫之中苦苦相续无有乐间，因从果称，名无间业。三寿命无间。五逆之罪生阿鼻狱，一劫之中寿命无绝，因从果称，名为无间。四身形无间。五逆之罪生阿鼻狱，阿鼻地狱纵横八万四千由旬，一人入中，身亦遍满。一切人入，身亦升满不相障碍，因从果号，名曰无间。」（此四释前一为当体得名，后三为从果得名）梵A^nantarya。
【佛学常见辞汇】
受苦没有间断的五种大恶业。

【佛学大辞典】
（经名）具名佛说智光灭一切业障陀罗尼经，一卷，赵宋施护译。与佛说智炬陀罗尼经同本别译。佛在日月天子宫说佛菩萨之名及咒，普贤菩萨赞叹而劝受持。

【佛学大辞典】
（术语）顺不定受业之略。

【佛学大辞典】
（术语）四业之一。(参见：业)

【佛学大辞典】
（术语）顺生受业之略。又曰顺次生受业。(参见：业)