【佛学大辞典】
（术语）以善恶之业因，感苦乐之果者。秘藏宝钥中曰：「夫灾祸之兴。略有三种：一时运，二天罚，三业感。」
【佛学常见辞汇】
善恶业因能招感苦乐的果报。

【佛学大辞典】
（术语）缘起论之一种，说世界自他一切之万象，为依吾人业因而感生之理。(参见：缘起)

【佛学大辞典】
（术语）恶业之障碍。恶业妨正道者。涅槃经十一曰：「业障者，五无间罪重恶之病。」俱舍论十七曰：「一者害母，二者害父，三者害阿罗汉，四者破和合僧，五者恶心出佛身血。如是五种名为业障。」华严经世主妙严品曰：「若有众生一见佛，必使净除诸业障。」
【佛学常见辞汇】
由前生所作的种种罪恶而生今生的种种障碍，如所作所为皆不如意，就是业障的缘故。
【俗语佛源】
恶业能障碍向善的正道，名为「业障」，亦作「孽障」。多指前生所作恶业而为今生的障碍。《俱舍论》：「一者害母，二者害父，三者害阿罗汉，四者破和合僧，五者恶心出佛身血。如是五种名为业障。」《华严经·世主妙严品》：「若有众生一见佛，必使净除诸业障。」佛教徒对自己和他人的不规范行为或遭遇到的某种不幸，常称之为「业障」。民间也有以「孽障」骂人的，意指被骂者为我的祸患或恶果。（常正）
【三藏法数】
业即业行，谓由贪瞋痴起身口意，造作五无间重恶之业，障蔽正道，是名业障。（五无间业者，一杀父、二杀母、三杀阿罗汉、四出佛身血、五破和合僧也。）
【三藏法数】
谓诸众生由贪瞋痴等惑，于诸善法不能勤行，而随身口意造作恶业，障蔽正道，是名业障。

【佛学大辞典】
（术语）净除业障之意。印言名。又名大慧刀印。以智慧之利刀除灭业障，故有此名。即二羽为金刚拳，屈进力二节，禅智压二度，结业障除印，诵唵缚日啰羯磨尾输驮耶萨嚩啰拿你母驮萨底曳曩三摩耶吽之真言时，则以金刚业之故能净三业，灭五逆决定业云。见金刚顶莲华部心念诵仪轨等。

【佛学大辞典】
（譬喻）善恶之业因罗人而使沈没于生死，故譬之于网。归敬仪曰：「业网所拘。报增鬼录。」

【佛学大辞典】
（杂语）依宿世业因而定之寿命。秘藏宝钥上曰：「业寿之风。」

【佛学大辞典】
（杂语）善恶业之可生苦乐果者。犹如世间之种子。楞严经一曰：「业种自然，如恶叉聚。」止观四上曰：「业种虽久，久不败亡。」

【佛学大辞典】
（杂语）二种种子之一。(参见：种子)

【佛学大辞典】
（譬喻）善恶之业，能载人使轮转于六趣，故譬以车轮。
【佛学常见辞汇】
（喻）善恶业能使人轮转于六趣。

【佛学大辞典】
（譬喻）言业之从身如影也。智度论六曰：「处处常随逐，业影不相离。」成实论业因品曰：「因形有影，形灭则影灭。」

【佛学大辞典】
（术语）善业为招乐果之因缘，恶业为招苦果之因缘。一切有情尽由业缘而生。维摩经方便品曰：「是身如影，从业缘生。」新译仁王经下曰：「诸界趣生，随业缘生。如影如响，一切皆空。」法华经序品曰：「生死所趣，善恶业缘。」唯识论八曰：「能招后有诸业为缘。」
【佛学常见辞汇】
善恶果报的因缘。善业是招感乐果的因缘，恶业是招感苦果的因缘。一切众生，都是由业缘而生的。维摩经说：「是身如影，从业缘生。」

【佛学大辞典】
（杂语）恶业污身故云尘。

【佛学大辞典】
（术语）三馀之一。二乘之人，虽离可受三界分段生死之有漏业，但尚馀界外可变易生死之无漏业者。
【佛学常见辞汇】
三馀之一。(参见：三馀)
【三藏法数】
业馀亦名道馀。谓二乘之人，虽断三界内业缚，尚馀界外变易生死之业，故名业馀。

【佛学大辞典】
（杂语）业之系缚也。义林章一末曰：「三界业缚彼犹有故。」辅行一之一曰：「教汝解业缚。」

【佛学大辞典】
（譬喻）言业之系缚如绳也。止观七上曰：「业绳未断，去已复还。」