业秤
【佛学大辞典】
（杂名）在地狱冥官之下，量罪业轻重之秤也。十王经曰：「业匠搆巧，悬七秤，量身口七罪，为糺轻重。又曰：「五官业秤向空悬，左右双童业簿全。」
（杂名）在地狱冥官之下，量罪业轻重之秤也。十王经曰：「业匠搆巧，悬七秤，量身口七罪，为糺轻重。又曰：「五官业秤向空悬，左右双童业簿全。」
业通
【佛学大辞典】
（术语）又曰报通。五种通力之一。如中有之身及鬼神，依宿业自然而得之通力也。俱舍论九曰：「一切通中，业通最疾，凌空自在，是谓通义。通由业得，名为业通。此通势用速故名疾，中有具得最疾业通，上至世尊无能遮抑，以业势力最强盛故。」
【佛学常见辞汇】
又名报通，即依宿业自然而得的神通。
（术语）又曰报通。五种通力之一。如中有之身及鬼神，依宿业自然而得之通力也。俱舍论九曰：「一切通中，业通最疾，凌空自在，是谓通义。通由业得，名为业通。此通势用速故名疾，中有具得最疾业通，上至世尊无能遮抑，以业势力最强盛故。」
【佛学常见辞汇】
又名报通，即依宿业自然而得的神通。
业累
【佛学大辞典】
（杂语）业之系累。恶业之障害身者。与业魔同。
（杂语）业之系累。恶业之障害身者。与业魔同。
业结
【佛学大辞典】
（术语）恶业与烦恼。结为烦恼之异名。
（术语）恶业与烦恼。结为烦恼之异名。
业恼
【佛学大辞典】
（术语）恶业与烦恼。秘藏宝钥中曰：「业恼株杭。」
（术语）恶业与烦恼。秘藏宝钥中曰：「业恼株杭。」
业疏
【佛学大辞典】
（书名）四分律删补随机羯磨疏之异名。南山作，三大部之一。
（书名）四分律删补随机羯磨疏之异名。南山作，三大部之一。
业报
【佛学大辞典】
（术语）应于善恶业因之苦乐果报。又业因与果报。宝积经九十六曰：「阎罗常告彼罪人，无有少罪我能加，汝自作罪今日来业报自招无代者。」南本涅槃经六曰：「是薄福人受业报故。」法华经序品曰：「善恶业缘，受报好丑。」宗镜录二十六曰：「命是一期之业报。」
【佛学常见辞汇】
1。善恶业因所招感的苦乐果报。2。业因与果报。
【俗语佛源】
相应于善业因而感得的苦乐果报，称之为业报，犹民间所谓善有善报，恶有恶报。《宝积经》九十六：「汝自作罪今日来，业报自招无代者。」宋·延寿《宗镜录》卷二六：「命是一期之业报，曷等真诠！」业报亦作「业果」，《旧唐书·王缙传》：「又见缙等施财立寺，穷极瑰丽，每对扬启沃，必以业果为證。」佛教的三世因果说深深地影响了中国民众的思想，于此也可见一斑。（常正）
（术语）应于善恶业因之苦乐果报。又业因与果报。宝积经九十六曰：「阎罗常告彼罪人，无有少罪我能加，汝自作罪今日来业报自招无代者。」南本涅槃经六曰：「是薄福人受业报故。」法华经序品曰：「善恶业缘，受报好丑。」宗镜录二十六曰：「命是一期之业报。」
【佛学常见辞汇】
1。善恶业因所招感的苦乐果报。2。业因与果报。
【俗语佛源】
相应于善业因而感得的苦乐果报，称之为业报，犹民间所谓善有善报，恶有恶报。《宝积经》九十六：「汝自作罪今日来，业报自招无代者。」宋·延寿《宗镜录》卷二六：「命是一期之业报，曷等真诠！」业报亦作「业果」，《旧唐书·王缙传》：「又见缙等施财立寺，穷极瑰丽，每对扬启沃，必以业果为證。」佛教的三世因果说深深地影响了中国民众的思想，于此也可见一斑。（常正）
业报身
【佛学大辞典】
（术语）华严宗之所谈，十身之一。菩萨为济度众生如众生现业因所感之身者。(参见：佛身)
【佛学常见辞汇】
十身之一。(参见：十身)
【三藏法数】
业报身者，谓烦恼为因，所感业报身也。菩萨知诸众生心之所乐，即以业报身作自身，亦作众生身，乃至虚空身也。
（术语）华严宗之所谈，十身之一。菩萨为济度众生如众生现业因所感之身者。(参见：佛身)
【佛学常见辞汇】
十身之一。(参见：十身)
【三藏法数】
业报身者，谓烦恼为因，所感业报身也。菩萨知诸众生心之所乐，即以业报身作自身，亦作众生身，乃至虚空身也。
佛身
【佛学大辞典】
（术语）Buddhaka%ya，證得无上正觉之佛陀身体也。就中有法身化身等之别。总名为佛身。
【佛学常见辞汇】
佛的身体，有法身、报身、化身等的分别。
【佛学次第统编】
佛身者，證得无上正觉之佛陀身体也。就中有法身化身等之别，总名为佛身。
（术语）Buddhaka%ya，證得无上正觉之佛陀身体也。就中有法身化身等之别。总名为佛身。
【佛学常见辞汇】
佛的身体，有法身、报身、化身等的分别。
【佛学次第统编】
佛身者，證得无上正觉之佛陀身体也。就中有法身化身等之别，总名为佛身。
十身
【佛学大辞典】
（名数）(参见：佛身)
【佛学常见辞汇】
1。华严经所说融三世间的十身，即众生身、国土身、业报身、一闻身、独觉身、菩萨身、如来身、智身、法身、虚空身。此十身中的第二国土身，即国土世间，第一的众生身与第三业报身乃至第六菩萨身，即众生世间，后四身即智正觉世间，因此十身融摄三世间之诸法而为毗卢正觉之体，故名融三世间之十身。2。华严经所说佛具之十身，乃从前面十身中第七如来身上立此十身，不过经中三处所说的名字略有不同，一说是：菩提身、愿身、化身、住持身、相好庄严身、势力身、如意身、福德身、智身、法身。一说是：正觉佛、愿佛、业报佛、住持佛、化佛、法界佛、心佛、三昧佛、性佛、如意佛。一说是：无著佛、愿佛、业报佛、住持佛、涅槃佛、法界佛、心佛、三昧佛、性佛、如意佛。
（名数）(参见：佛身)
【佛学常见辞汇】
1。华严经所说融三世间的十身，即众生身、国土身、业报身、一闻身、独觉身、菩萨身、如来身、智身、法身、虚空身。此十身中的第二国土身，即国土世间，第一的众生身与第三业报身乃至第六菩萨身，即众生世间，后四身即智正觉世间，因此十身融摄三世间之诸法而为毗卢正觉之体，故名融三世间之十身。2。华严经所说佛具之十身，乃从前面十身中第七如来身上立此十身，不过经中三处所说的名字略有不同，一说是：菩提身、愿身、化身、住持身、相好庄严身、势力身、如意身、福德身、智身、法身。一说是：正觉佛、愿佛、业报佛、住持佛、化佛、法界佛、心佛、三昧佛、性佛、如意佛。一说是：无著佛、愿佛、业报佛、住持佛、涅槃佛、法界佛、心佛、三昧佛、性佛、如意佛。
业报略经
【佛学大辞典】
（经名）分别业报略经之略名。
（经名）分别业报略经之略名。
业报差别经
【佛学大辞典】
（经名）具名佛为首迦长者说业报差别经，一卷，隋瞿昙法智译。为首迦长者说一切众生系属于业。依止于业，随自业而转，广说一切之业，各有十种。
（经名）具名佛为首迦长者说业报差别经，一卷，隋瞿昙法智译。为首迦长者说一切众生系属于业。依止于业，随自业而转，广说一切之业，各有十种。
业处
【佛学大辞典】
（术语）梵语Karmastha%na。心业止住之处。即入定而使心住于一境也。观无量寿经所谓「唯愿佛日，令我观清净业处」是也。是虽与禅定粗同义，然中国日本等，多不用此语。净影观经义疏上谓「馀妙净土，纯善所归，是故名为清净业处」。善导观经序分义二谓「言教我观于清净已下，正明既能厌秽欣净，若为安心注想，得生清净处」。皆以清净业所感之处所之意解之，谓为净土之异名。然按梵语业处，无业所感处之义，且观现今缅甸等南方诸国，称为伽楼摩须德跋那Karmastha%na，其法盛行，乃知从来之解说未了。业处者，虽为欲得涅槃而修之，然非广开说法之法，为秘密传之者，故重师资相承，称其师为业处阿阇梨Karmastha%na-a%ca%rya，其传授之仪式，颇为庄重。于坛上安业处佛（菩提树下入定之像），于下坛之两端，各点五个烛，中列盛白色香华之五枚钵，由左方顺次供养之于佛、法、僧、业处佛，及业处阿阇梨。次唱偈，次第礼之。从阿阇梨承业处之法后，默坐静心意，遂至生舍喜Upeks!a%priti云。此南方诸国所行之一种禅法，不独僧侣，即居士间亦相传之。
（术语）梵语Karmastha%na。心业止住之处。即入定而使心住于一境也。观无量寿经所谓「唯愿佛日，令我观清净业处」是也。是虽与禅定粗同义，然中国日本等，多不用此语。净影观经义疏上谓「馀妙净土，纯善所归，是故名为清净业处」。善导观经序分义二谓「言教我观于清净已下，正明既能厌秽欣净，若为安心注想，得生清净处」。皆以清净业所感之处所之意解之，谓为净土之异名。然按梵语业处，无业所感处之义，且观现今缅甸等南方诸国，称为伽楼摩须德跋那Karmastha%na，其法盛行，乃知从来之解说未了。业处者，虽为欲得涅槃而修之，然非广开说法之法，为秘密传之者，故重师资相承，称其师为业处阿阇梨Karmastha%na-a%ca%rya，其传授之仪式，颇为庄重。于坛上安业处佛（菩提树下入定之像），于下坛之两端，各点五个烛，中列盛白色香华之五枚钵，由左方顺次供养之于佛、法、僧、业处佛，及业处阿阇梨。次唱偈，次第礼之。从阿阇梨承业处之法后，默坐静心意，遂至生舍喜Upeks!a%priti云。此南方诸国所行之一种禅法，不独僧侣，即居士间亦相传之。
业贼
【佛学大辞典】
（譬喻）恶业之害身譬如贼。性灵集八曰：「业贼日集。」
（譬喻）恶业之害身譬如贼。性灵集八曰：「业贼日集。」
业义
【佛学大辞典】
（术语）论场之语。法华讲等时，问者对于讲师，初所问者曰业义。次所问者曰副义。
【三藏法数】
谓诸佛以清净身业，现大神通；清净口业，演大法义；清净意业，种种调伏方便导引，可化众生，令其出离生死，證大菩提，是名业义。
（术语）论场之语。法华讲等时，问者对于讲师，初所问者曰业义。次所问者曰副义。
【三藏法数】
谓诸佛以清净身业，现大神通；清净口业，演大法义；清净意业，种种调伏方便导引，可化众生，令其出离生死，證大菩提，是名业义。
业道
【佛学大辞典】
（术语）三道之一。善恶之所作，使人向于六趣，故名为道。胜鬘经宝窟上末曰：「造作称业，通人向于三途，名之为道。」智度论九十二曰：「小者不名业道，以其能趣恶处故为道。」业以思之心所为体，十善十恶，共为业（即思游履之所），故名为道。即业之道也。俱舍论十七曰：「业之道故，立业道名。」【又】监视人善恶作业之天神地祇谓为业道神。略曰业道。观念法门引净土三智经曰：「向天曹地府一切业道数数首过。」
【三藏法数】
业即身口所作善、恶业行也。谓由此诸业为因，致感生死之果，故名业道。
（术语）三道之一。善恶之所作，使人向于六趣，故名为道。胜鬘经宝窟上末曰：「造作称业，通人向于三途，名之为道。」智度论九十二曰：「小者不名业道，以其能趣恶处故为道。」业以思之心所为体，十善十恶，共为业（即思游履之所），故名为道。即业之道也。俱舍论十七曰：「业之道故，立业道名。」【又】监视人善恶作业之天神地祇谓为业道神。略曰业道。观念法门引净土三智经曰：「向天曹地府一切业道数数首过。」
【三藏法数】
业即身口所作善、恶业行也。谓由此诸业为因，致感生死之果，故名业道。
业道冥祇
【佛学大辞典】
（术语）业道为各自依业因而成之诸种鬼类。冥祇者，幽冥之神祇也。一髻尊陀罗尼经曰：「启白一切诸佛般若菩萨金刚诸天等及与一切业道冥祇。」
（术语）业道为各自依业因而成之诸种鬼类。冥祇者，幽冥之神祇也。一髻尊陀罗尼经曰：「启白一切诸佛般若菩萨金刚诸天等及与一切业道冥祇。」