业因
【佛学大辞典】
（术语）善业为乐果之因，恶业为苦果之因者。成实论业因品曰：「业是受身因缘。」又曰：「万物从业因生。」般舟赞曰：「门门不同八万四，为灭无明果业因。」
【佛学常见辞汇】
善恶果报的原因。善业是乐果的因，恶业是苦果的因。
（术语）善业为乐果之因，恶业为苦果之因者。成实论业因品曰：「业是受身因缘。」又曰：「万物从业因生。」般舟赞曰：「门门不同八万四，为灭无明果业因。」
【佛学常见辞汇】
善恶果报的原因。善业是乐果的因，恶业是苦果的因。
业成
【佛学大辞典】
（术语）业事成办之略。真宗之用语，平生业成。
（术语）业事成办之略。真宗之用语，平生业成。
业成就论
【佛学大辞典】
（书名）一卷，天亲菩萨造。元魏毗目智仙译。与大乘成业论同本。
（书名）一卷，天亲菩萨造。元魏毗目智仙译。与大乘成业论同本。
业性
【佛学大辞典】
（术语）又曰业体。业之自体也。华严经二曰：「业性广大无穷尽。」(参见：业体)
（术语）又曰业体。业之自体也。华严经二曰：「业性广大无穷尽。」(参见：业体)
业受
【佛学大辞典】
（杂语）受为寿。依先业所感之寿命也。
（杂语）受为寿。依先业所感之寿命也。
业果
【佛学大辞典】
（术语）业为善业恶业，果为其业所感，人天鬼畜等之果报也。新译仁王经中曰：「三有业果，一切皆空。」楞严经四曰：「唯杀盗淫三为根本，以是因缘业果相续。」义林章二曰：「断见众生，不信后世善恶业果。」
【佛学常见辞汇】
善恶业因所招感的苦乐果报。
（术语）业为善业恶业，果为其业所感，人天鬼畜等之果报也。新译仁王经中曰：「三有业果，一切皆空。」楞严经四曰：「唯杀盗淫三为根本，以是因缘业果相续。」义林章二曰：「断见众生，不信后世善恶业果。」
【佛学常见辞汇】
善恶业因所招感的苦乐果报。
业事成办
【佛学大辞典】
（术语）业因成就也。净土论注上曰：「言十念者，明业事成办耳。」智度论十二曰：「复次，于事成办，名彼岸。」
（术语）业因成就也。净土论注上曰：「言十念者，明业事成办耳。」智度论十二曰：「复次，于事成办，名彼岸。」
业食
【佛学大辞典】
（杂语）四食之一。以业资身者。如地狱之有情，无食物而生活。
（杂语）四食之一。以业资身者。如地狱之有情，无食物而生活。
业波罗蜜
【佛学大辞典】
（菩萨）四波罗蜜之一。金刚界三十七尊中居大日如来北方之菩萨名。是即大日如来入北方释迦三摩地所出生者。密号曰妙用金刚，或曰作业金刚。形像青色，左手持莲华，莲上有箧。右手取羯磨杵。三昧耶形，即箧上羯磨杵也。
（菩萨）四波罗蜜之一。金刚界三十七尊中居大日如来北方之菩萨名。是即大日如来入北方释迦三摩地所出生者。密号曰妙用金刚，或曰作业金刚。形像青色，左手持莲华，莲上有箧。右手取羯磨杵。三昧耶形，即箧上羯磨杵也。
业垢
【佛学大辞典】
（譬喻）恶业不净，而感苦果，故譬之于尘垢。赞阿弥陀佛偈曰：「清净光明无有对。故佛又号无对光。遇斯光者业垢除。」
（譬喻）恶业不净，而感苦果，故譬之于尘垢。赞阿弥陀佛偈曰：「清净光明无有对。故佛又号无对光。遇斯光者业垢除。」
业苦
【佛学大辞典】
（术语）善恶之作业，感苦乐之果者曰业。依业而得之苦乐果，通曰苦。华严经毗卢遮那品曰：「愿佛光照我，灭生死业苦。」净心诫观上曰：「解义不救业苦，汝宜依诫如说修行。」
（术语）善恶之作业，感苦乐之果者曰业。依业而得之苦乐果，通曰苦。华严经毗卢遮那品曰：「愿佛光照我，灭生死业苦。」净心诫观上曰：「解义不救业苦，汝宜依诫如说修行。」
业风
【佛学大辞典】
（譬喻）恶业所感之猛风，劫末大风灾时及地狱等所吹之风。又，善恶之业，能使人转而轮回三界，故譬之曰风。正法念经十曰：「一切风中，业风第一。」十卷楞伽经九曰：「业风长四大，如诸果成熟。」唯识论四曰：「阿赖耶识，业风所漂。遍依诸根，恒相续转。」大乘义章七曰：「业力如风。善业，风故吹诸众生好处受乐。恶业，风故吹诸众生恶处受苦。」般舟赞曰：「业爱痴绳缚人送，随业风吹落苦中。」
【佛学常见辞汇】
1。恶业所感之猛风，指劫末所起的大风灾及地狱所吹的风。2。（喻）业力如风，吹诸众生轮回三界。
（譬喻）恶业所感之猛风，劫末大风灾时及地狱等所吹之风。又，善恶之业，能使人转而轮回三界，故譬之曰风。正法念经十曰：「一切风中，业风第一。」十卷楞伽经九曰：「业风长四大，如诸果成熟。」唯识论四曰：「阿赖耶识，业风所漂。遍依诸根，恒相续转。」大乘义章七曰：「业力如风。善业，风故吹诸众生好处受乐。恶业，风故吹诸众生恶处受苦。」般舟赞曰：「业爱痴绳缚人送，随业风吹落苦中。」
【佛学常见辞汇】
1。恶业所感之猛风，指劫末所起的大风灾及地狱所吹的风。2。（喻）业力如风，吹诸众生轮回三界。
业相
【佛学大辞典】
（术语）起信论所说三细相之一。依根本无明而真心始动作者。相当于阿赖耶识之自体分。起信论曰：「无明业相，以依不觉故，心动说名为业。」同义记中末曰：「业有二义：一动作义，二为因义。」
【三藏法数】
业相者，即从真起妄，初动之相也。然本觉心源，离念寂静，因无明故，觉成不觉，遂成业相。故起信论云：以依不觉故，心动，说名为业。是也。
【三藏法数】
业相者即业行之相，谓色身能作种种业行之相，故一切业行，皆依色身摄受增长也。
（术语）起信论所说三细相之一。依根本无明而真心始动作者。相当于阿赖耶识之自体分。起信论曰：「无明业相，以依不觉故，心动说名为业。」同义记中末曰：「业有二义：一动作义，二为因义。」
【三藏法数】
业相者，即从真起妄，初动之相也。然本觉心源，离念寂静，因无明故，觉成不觉，遂成业相。故起信论云：以依不觉故，心动，说名为业。是也。
【三藏法数】
业相者即业行之相，谓色身能作种种业行之相，故一切业行，皆依色身摄受增长也。
业海
【佛学大辞典】
（术语）谓种种恶因。如大海也。四十二章经注曰：「罪始滥觞，祸终灭顶，恶心不息，业海转深。」
【佛学常见辞汇】
像大海一样的种种恶因。
（术语）谓种种恶因。如大海也。四十二章经注曰：「罪始滥觞，祸终灭顶，恶心不息，业海转深。」
【佛学常见辞汇】
像大海一样的种种恶因。
业病
【佛学大辞典】
（杂语）依前世恶业而感之病，必不可免者。
（杂语）依前世恶业而感之病，必不可免者。