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宿业
清净业处
净口业真言
净三业印
净三业真言
净除业障经
净业
净业部经
净业障经
恶业
惑业苦
善恶业果位
善业
菩萨求佛本业经
佛类词典（续上）
寂业师子宿业
清净业处
净口业真言
净三业印
净三业真言
净除业障经
净业
净业部经
净业障经
恶业
惑业苦
善恶业果位
善业
菩萨求佛本业经
寂业师子
【佛学大辞典】
（杂名）释迦之异名，大日经疏四曰：「是故无量应度众生四种魔军由此退散，是故号为寂业师子。」演密钞五曰：「号为寂业师子者，偈中云释师子救世，具足应云释迦师子救世。偈以五字成句，故略去迦字但有释字。此释迦言，寻常翻译或但为能，或云能人。今云寂业者，盖依字门而立其名，谓前梵本偈中云赦吃也，赦即是奢字门也，奢者一切法寂义也。吃也者，上吃字是迦字门，为速合也。也字取声便故，遂成吃音。迦者，诠一切法造作义，造作即业也。由此故云寂业师子也。」
（杂名）释迦之异名，大日经疏四曰：「是故无量应度众生四种魔军由此退散，是故号为寂业师子。」演密钞五曰：「号为寂业师子者，偈中云释师子救世，具足应云释迦师子救世。偈以五字成句，故略去迦字但有释字。此释迦言，寻常翻译或但为能，或云能人。今云寂业者，盖依字门而立其名，谓前梵本偈中云赦吃也，赦即是奢字门也，奢者一切法寂义也。吃也者，上吃字是迦字门，为速合也。也字取声便故，遂成吃音。迦者，诠一切法造作义，造作即业也。由此故云寂业师子也。」
宿业
【佛学大辞典】
（术语）宿世所作善恶之业因也。长阿含经一曰：「宿世之所成。」顺正理论二十五曰：「行缘识者，显示宿业。」资持记上三之一曰：「宿业所追，致使此生虚丧。」
（术语）宿世所作善恶之业因也。长阿含经一曰：「宿世之所成。」顺正理论二十五曰：「行缘识者，显示宿业。」资持记上三之一曰：「宿业所追，致使此生虚丧。」
清净业处
【佛学大辞典】
（术语）净妙之佛土，为以纯善之业因而生之处，故名为清净业处。观无量寿经曰：「佛日教我观于清净业处。」同慧远疏曰：「净妙佛土，纯善所归，是故名为清净业处。」
【佛学常见辞汇】
凭著纯善的业因所生之处，亦即净妙的佛土。
（术语）净妙之佛土，为以纯善之业因而生之处，故名为清净业处。观无量寿经曰：「佛日教我观于清净业处。」同慧远疏曰：「净妙佛土，纯善所归，是故名为清净业处。」
【佛学常见辞汇】
凭著纯善的业因所生之处，亦即净妙的佛土。
净口业真言
【佛学大辞典】
（真言）即「修哩修哩。摩诃修哩。修修哩。萨婆诃。」十四字也。销释金刚科仪会要注解二曰：「诵此真言者，一切口业悉皆清净。不诵真言，以恒河水漱，亦不净也。」
【佛学常见辞汇】
即「修哩修哩，摩诃修哩，修修哩，萨婆诃。」十四字。
（真言）即「修哩修哩。摩诃修哩。修修哩。萨婆诃。」十四字也。销释金刚科仪会要注解二曰：「诵此真言者，一切口业悉皆清净。不诵真言，以恒河水漱，亦不净也。」
【佛学常见辞汇】
即「修哩修哩，摩诃修哩，修修哩，萨婆诃。」十四字。
净三业印
【佛学大辞典】
（印相）莲华合掌为清净三业之印契，故云净三业印。(参见：莲华合掌)
（印相）莲华合掌为清净三业之印契，故云净三业印。(参见：莲华合掌)
净三业真言
【佛学大辞典】
（真言）凡修法之初，忏悔法了后，必手结莲华合掌印，口诵此真言，除净吾身口意三业之垢染也。其真言曰：唵。萨缚婆缚。
驮。萨罗缚达磨。萨缚婆缚。度。欠。Om svabha%vas/uddha sarvadharma svabha%va s/uddhaha%m%。第一句之唵为金刚界真言归命语，三身之义，归命等之义如常。第二句萨缚婆缚为自性之义，第三句驮为自（净）之义，通上句即谓自身之自性清净也。第四句萨缚达磨为一切法之义，即谓一切法之自（净）性清净也。第五句萨缚婆缚度，度为他（净）之义，即谓他身之自性清净也，盖谓自身及一切诸法与他身共自性清净。结句之欠为我之义，即谓今以此自他法清净真言加持故，本具之自性显现，我身之三业今实清白也。
（真言）凡修法之初，忏悔法了后，必手结莲华合掌印，口诵此真言，除净吾身口意三业之垢染也。其真言曰：唵。萨缚婆缚。
驮。萨罗缚达磨。萨缚婆缚。度。欠。Om svabha%vas/uddha sarvadharma svabha%va s/uddhaha%m%。第一句之唵为金刚界真言归命语，三身之义，归命等之义如常。第二句萨缚婆缚为自性之义，第三句驮为自（净）之义，通上句即谓自身之自性清净也。第四句萨缚达磨为一切法之义，即谓一切法之自（净）性清净也。第五句萨缚婆缚度，度为他（净）之义，即谓他身之自性清净也，盖谓自身及一切诸法与他身共自性清净。结句之欠为我之义，即谓今以此自他法清净真言加持故，本具之自性显现，我身之三业今实清白也。净除业障经
【佛学大辞典】
（经名）净业障经之异名。
（经名）净业障经之异名。
净业
【佛学大辞典】
（术语）清净之善业也。又往生西方净土之业因也。观无量寿经曰：「此三种业：过去未来现在三世诸佛净业正因。」
【佛学常见辞汇】
1。清净的善业。2。修往生净土的事业。
（术语）清净之善业也。又往生西方净土之业因也。观无量寿经曰：「此三种业：过去未来现在三世诸佛净业正因。」
【佛学常见辞汇】
1。清净的善业。2。修往生净土的事业。
净业部经
【佛学大辞典】
（经名）净业障经之异名。
（经名）净业障经之异名。
净业障经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译。无垢光比丘入城乞食，为淫女所咒，犯根本戒，生大苦恼。见文殊师利菩萨，菩萨将诣佛所，佛为说无性之法。发心得记，因广说净业障之法。
（经名）一卷，失译。无垢光比丘入城乞食，为淫女所咒，犯根本戒，生大苦恼。见文殊师利菩萨，菩萨将诣佛所，佛为说无性之法。发心得记，因广说净业障之法。
恶业
【佛学大辞典】
（术语）乖理之行谓之恶，身口意三者作事，谓为业。俱舍论光记十三曰：「造作为业。」即十恶五逆之所作。四十华严经四十曰：「我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。」六波罗蜜经五曰：「无始所造恶业，如大千界所有微尘。」
【佛学常见辞汇】
恶劣的行为或作业。
（术语）乖理之行谓之恶，身口意三者作事，谓为业。俱舍论光记十三曰：「造作为业。」即十恶五逆之所作。四十华严经四十曰：「我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。」六波罗蜜经五曰：「无始所造恶业，如大千界所有微尘。」
【佛学常见辞汇】
恶劣的行为或作业。
惑业苦
【佛学大辞典】
（术语）贪瞋等者惑也，依此惑有善恶之所作者业也，以此业为因而招三界之生死者苦也。是云三道，唯识论二十八曰：「生死相续由惑业苦，发业润生之惑能感后有。诸业名业，业所引生众苦名苦。」
【佛学常见辞汇】
贪瞋痴等烦恼叫做惑，因惑而造作种种的善恶业，因业而招感无数的生死和痛苦。经云：「因惑造业，因业受苦。」
【佛学次第统编】
生死相续，由惑业苦。
一、惑 发业润生烦恼名惑。
二、业 能感后有诸业名业
三、苦 业所引生众苦名苦。
惑业苦种，皆名习气。前二习气，与生死苦，为增上缘，助生苦故。第三习气，望生死苦，能作因缘，亲生苦故。此惑业苦，应知总摄十二有支，谓从无明乃至老死。无明爱取是惑所摄，行有一分是业所摄，七有一分是苦所摄也。前十是因，后二是果。如斯因果，定不同世。因中前七与爱取有，或异或同，若二三七各定同世也。
（术语）贪瞋等者惑也，依此惑有善恶之所作者业也，以此业为因而招三界之生死者苦也。是云三道，唯识论二十八曰：「生死相续由惑业苦，发业润生之惑能感后有。诸业名业，业所引生众苦名苦。」
【佛学常见辞汇】
贪瞋痴等烦恼叫做惑，因惑而造作种种的善恶业，因业而招感无数的生死和痛苦。经云：「因惑造业，因业受苦。」
【佛学次第统编】
生死相续，由惑业苦。
一、惑 发业润生烦恼名惑。
二、业 能感后有诸业名业
三、苦 业所引生众苦名苦。
惑业苦种，皆名习气。前二习气，与生死苦，为增上缘，助生苦故。第三习气，望生死苦，能作因缘，亲生苦故。此惑业苦，应知总摄十二有支，谓从无明乃至老死。无明爱取是惑所摄，行有一分是业所摄，七有一分是苦所摄也。前十是因，后二是果。如斯因果，定不同世。因中前七与爱取有，或异或同，若二三七各定同世也。
善恶业果位
【佛学大辞典】
（术语）赖耶三位之一。
（术语）赖耶三位之一。
善业
【佛学大辞典】
（术语）五戒十善等善事之作业也。
【佛学常见辞汇】
好的行为或造作，如五戒十善等善事是。
（术语）五戒十善等善事之作业也。
【佛学常见辞汇】
好的行为或造作，如五戒十善等善事是。
菩萨求佛本业经
【佛学大辞典】
（经名）诸菩萨求佛本业经之略名。
（经名）诸菩萨求佛本业经之略名。