【佛学大辞典】
（名数）(参见：业)
【佛学大辞典】
（名数）一止观业，如上。二大日业，三金刚顶业，四苏悉地业，是日本慈觉分开遮那业，更置三业之学生也。
【佛学大辞典】
（名数）以上顺现等之三业加不定受业之一业者。见唯识论七、俱舍论十五、百法问答抄三。【又】黑白等之四业：一黑黑业，恶业而感苦果者。因果皆为墨秽，故谓为黑黑。二白白业，善业而感乐果者。因果皆为净白，故名为白白。三黑白业，善恶交参者。四不黑不白业，离黑白之相者，即无漏业也。见涅槃经三十七、大乘义章七。

【佛学大辞典】
（术语）称弥陀之名号也。以第十八愿为往生之正目而正为其所誓故也。对于五念门中前三后一之助业而言，观经散善义曰：「一心专念弥陀名号，行住坐卧不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。」

【佛学大辞典】
（术语）八正道之一。身口意之三业清净，离一切之邪妄也。净土真宗以他力之念佛为往生之正业。教行信證行卷曰：「称名则是最胜真妙正业，正业则是念佛。」
【佛学常见辞汇】
正当的行业，以正当的行业来维持生命，不做不道德的事业，是八正道之一。
【三藏法数】
谓人以无漏智慧，修摄其心，住于清净正业，断除一切邪妄之行，是为正业。（清净正业者，谓戒定慧等出世之善业也。）

【佛学大辞典】
（经名）菩萨本业经之略名。

【佛学大辞典】
（术语）净土真宗之名目。在平常之时获得他力之安心往生净土之业事成辨也。

【佛学大辞典】
（术语）出离世间之净业也。

【佛学大辞典】
（术语）色界之善业，其业之性亦善，果亦清净，故重白字，而谓为白白业。

【佛学大辞典】
（名数）善业曰白。恶业曰黑。

【佛学大辞典】
（术语）对于黑业之称，总谓善业。以善为清白之法，又感清白无垢之果故也。大乘义章七曰：「善法鲜净，名之为白。」毗奈耶杂事八曰：「大王当知白业白报，黑业黑报，杂业杂报。是故应舍黑杂二业，当修白业。」

【佛学大辞典】
（术语）二业之一。各人共同之善恶之业，随而各人感共同之苦乐果者。山河等之依报是也。
【佛学常见辞汇】
共同的业因，为二业之一。

【佛学大辞典】
（名数）又曰百八烦恼。百八种之烦恼也。结为烦恼之异名（烦恼者，结集生死，故名结），由烦恼生种种之恶业，故曰结业。百八者，三界之见惑，有八十八使。修惑有十使。是称九十八随眠。加之以无惭，无愧，昏沈，恶作，恼，嫉，掉举，睡眠，忿，覆之十缠而为一百八。释氏要览中曰：「百八结者，小乘见修合论烦恼共有一百八数。且明见惑，三界四谛下烦恼共有八十八。（中略）修道所断惑，欲界有四，谓贪瞋痴慢。上二界各除瞋一，共有六。已上成十。计九十八也。更加十缠，合前都有一百八也。」木槵子经曰：「当待断除百八结业。」
【佛学常见辞汇】
又名百八烦恼，即一百○八种烦恼，结是烦恼的别名，由烦恼而生的种种恶业，叫做结业。百八者，三界之见惑有八十八使，修惑有十使，合称为九十八随眠，再加上无惭、无愧、嫉、悭、悔、睡眠、掉举、昏沈、瞋忿、覆等十缠，便成为一百○八。

【佛学大辞典】
（术语）虚妄不实之业因也。圆觉经曰：「有妄业故有流转。」
【佛学常见辞汇】
虚妄造恶的业因。圆觉经说：「有妄业故有流转。」

【佛学大辞典】
（术语）又云同类善根。谓五正行中读诵，观察，礼拜（前三），赞叹供养（后一），之四种助业也。此等与称名念佛，虽同为往生净土之正行，然非正定之业而为助成称名之业，故称为同类之助业。

【佛学大辞典】
（术语）因者有亲生结果之力，业者为生果助缘之所作，即因与缘。此二相和而诸法生。大日经二曰：「诸法无形像，清澄无垢浊，无执离言说，但从因业起。」大日经疏十九曰：「因如镜，业如身，对镜而影现也。」

【佛学大辞典】
（术语）前世之业因。