业苦
【佛学大辞典】
（术语）善恶之作业，感苦乐之果者曰业。依业而得之苦乐果，通曰苦。华严经毗卢遮那品曰：「愿佛光照我，灭生死业苦。」净心诫观上曰：「解义不救业苦，汝宜依诫如说修行。」
（术语）善恶之作业，感苦乐之果者曰业。依业而得之苦乐果，通曰苦。华严经毗卢遮那品曰：「愿佛光照我，灭生死业苦。」净心诫观上曰：「解义不救业苦，汝宜依诫如说修行。」
业风
【佛学大辞典】
（譬喻）恶业所感之猛风，劫末大风灾时及地狱等所吹之风。又，善恶之业，能使人转而轮回三界，故譬之曰风。正法念经十曰：「一切风中，业风第一。」十卷楞伽经九曰：「业风长四大，如诸果成熟。」唯识论四曰：「阿赖耶识，业风所漂。遍依诸根，恒相续转。」大乘义章七曰：「业力如风。善业，风故吹诸众生好处受乐。恶业，风故吹诸众生恶处受苦。」般舟赞曰：「业爱痴绳缚人送，随业风吹落苦中。」
【佛学常见辞汇】
1。恶业所感之猛风，指劫末所起的大风灾及地狱所吹的风。2。（喻）业力如风，吹诸众生轮回三界。
（譬喻）恶业所感之猛风，劫末大风灾时及地狱等所吹之风。又，善恶之业，能使人转而轮回三界，故譬之曰风。正法念经十曰：「一切风中，业风第一。」十卷楞伽经九曰：「业风长四大，如诸果成熟。」唯识论四曰：「阿赖耶识，业风所漂。遍依诸根，恒相续转。」大乘义章七曰：「业力如风。善业，风故吹诸众生好处受乐。恶业，风故吹诸众生恶处受苦。」般舟赞曰：「业爱痴绳缚人送，随业风吹落苦中。」
【佛学常见辞汇】
1。恶业所感之猛风，指劫末所起的大风灾及地狱所吹的风。2。（喻）业力如风，吹诸众生轮回三界。
业相
【佛学大辞典】
（术语）起信论所说三细相之一。依根本无明而真心始动作者。相当于阿赖耶识之自体分。起信论曰：「无明业相，以依不觉故，心动说名为业。」同义记中末曰：「业有二义：一动作义，二为因义。」
【三藏法数】
业相者，即从真起妄，初动之相也。然本觉心源，离念寂静，因无明故，觉成不觉，遂成业相。故起信论云：以依不觉故，心动，说名为业。是也。
【三藏法数】
业相者即业行之相，谓色身能作种种业行之相，故一切业行，皆依色身摄受增长也。
（术语）起信论所说三细相之一。依根本无明而真心始动作者。相当于阿赖耶识之自体分。起信论曰：「无明业相，以依不觉故，心动说名为业。」同义记中末曰：「业有二义：一动作义，二为因义。」
【三藏法数】
业相者，即从真起妄，初动之相也。然本觉心源，离念寂静，因无明故，觉成不觉，遂成业相。故起信论云：以依不觉故，心动，说名为业。是也。
【三藏法数】
业相者即业行之相，谓色身能作种种业行之相，故一切业行，皆依色身摄受增长也。
业海
【佛学大辞典】
（术语）谓种种恶因。如大海也。四十二章经注曰：「罪始滥觞，祸终灭顶，恶心不息，业海转深。」
【佛学常见辞汇】
像大海一样的种种恶因。
（术语）谓种种恶因。如大海也。四十二章经注曰：「罪始滥觞，祸终灭顶，恶心不息，业海转深。」
【佛学常见辞汇】
像大海一样的种种恶因。
业病
【佛学大辞典】
（杂语）依前世恶业而感之病，必不可免者。
（杂语）依前世恶业而感之病，必不可免者。
业秤
【佛学大辞典】
（杂名）在地狱冥官之下，量罪业轻重之秤也。十王经曰：「业匠搆巧，悬七秤，量身口七罪，为糺轻重。又曰：「五官业秤向空悬，左右双童业簿全。」
（杂名）在地狱冥官之下，量罪业轻重之秤也。十王经曰：「业匠搆巧，悬七秤，量身口七罪，为糺轻重。又曰：「五官业秤向空悬，左右双童业簿全。」
业通
【佛学大辞典】
（术语）又曰报通。五种通力之一。如中有之身及鬼神，依宿业自然而得之通力也。俱舍论九曰：「一切通中，业通最疾，凌空自在，是谓通义。通由业得，名为业通。此通势用速故名疾，中有具得最疾业通，上至世尊无能遮抑，以业势力最强盛故。」
【佛学常见辞汇】
又名报通，即依宿业自然而得的神通。
（术语）又曰报通。五种通力之一。如中有之身及鬼神，依宿业自然而得之通力也。俱舍论九曰：「一切通中，业通最疾，凌空自在，是谓通义。通由业得，名为业通。此通势用速故名疾，中有具得最疾业通，上至世尊无能遮抑，以业势力最强盛故。」
【佛学常见辞汇】
又名报通，即依宿业自然而得的神通。
业累
【佛学大辞典】
（杂语）业之系累。恶业之障害身者。与业魔同。
（杂语）业之系累。恶业之障害身者。与业魔同。
业结
【佛学大辞典】
（术语）恶业与烦恼。结为烦恼之异名。
（术语）恶业与烦恼。结为烦恼之异名。
业恼
【佛学大辞典】
（术语）恶业与烦恼。秘藏宝钥中曰：「业恼株杭。」
（术语）恶业与烦恼。秘藏宝钥中曰：「业恼株杭。」
业疏
【佛学大辞典】
（书名）四分律删补随机羯磨疏之异名。南山作，三大部之一。
（书名）四分律删补随机羯磨疏之异名。南山作，三大部之一。
业报
【佛学大辞典】
（术语）应于善恶业因之苦乐果报。又业因与果报。宝积经九十六曰：「阎罗常告彼罪人，无有少罪我能加，汝自作罪今日来业报自招无代者。」南本涅槃经六曰：「是薄福人受业报故。」法华经序品曰：「善恶业缘，受报好丑。」宗镜录二十六曰：「命是一期之业报。」
【佛学常见辞汇】
1。善恶业因所招感的苦乐果报。2。业因与果报。
【俗语佛源】
相应于善业因而感得的苦乐果报，称之为业报，犹民间所谓善有善报，恶有恶报。《宝积经》九十六：「汝自作罪今日来，业报自招无代者。」宋·延寿《宗镜录》卷二六：「命是一期之业报，曷等真诠！」业报亦作「业果」，《旧唐书·王缙传》：「又见缙等施财立寺，穷极瑰丽，每对扬启沃，必以业果为證。」佛教的三世因果说深深地影响了中国民众的思想，于此也可见一斑。（常正）
（术语）应于善恶业因之苦乐果报。又业因与果报。宝积经九十六曰：「阎罗常告彼罪人，无有少罪我能加，汝自作罪今日来业报自招无代者。」南本涅槃经六曰：「是薄福人受业报故。」法华经序品曰：「善恶业缘，受报好丑。」宗镜录二十六曰：「命是一期之业报。」
【佛学常见辞汇】
1。善恶业因所招感的苦乐果报。2。业因与果报。
【俗语佛源】
相应于善业因而感得的苦乐果报，称之为业报，犹民间所谓善有善报，恶有恶报。《宝积经》九十六：「汝自作罪今日来，业报自招无代者。」宋·延寿《宗镜录》卷二六：「命是一期之业报，曷等真诠！」业报亦作「业果」，《旧唐书·王缙传》：「又见缙等施财立寺，穷极瑰丽，每对扬启沃，必以业果为證。」佛教的三世因果说深深地影响了中国民众的思想，于此也可见一斑。（常正）
业报身
【佛学大辞典】
（术语）华严宗之所谈，十身之一。菩萨为济度众生如众生现业因所感之身者。(参见：佛身)
【佛学常见辞汇】
十身之一。(参见：十身)
【三藏法数】
业报身者，谓烦恼为因，所感业报身也。菩萨知诸众生心之所乐，即以业报身作自身，亦作众生身，乃至虚空身也。
（术语）华严宗之所谈，十身之一。菩萨为济度众生如众生现业因所感之身者。(参见：佛身)
【佛学常见辞汇】
十身之一。(参见：十身)
【三藏法数】
业报身者，谓烦恼为因，所感业报身也。菩萨知诸众生心之所乐，即以业报身作自身，亦作众生身，乃至虚空身也。
佛身
【佛学大辞典】
（术语）Buddhaka%ya，證得无上正觉之佛陀身体也。就中有法身化身等之别。总名为佛身。
【佛学常见辞汇】
佛的身体，有法身、报身、化身等的分别。
【佛学次第统编】
佛身者，證得无上正觉之佛陀身体也。就中有法身化身等之别，总名为佛身。
（术语）Buddhaka%ya，證得无上正觉之佛陀身体也。就中有法身化身等之别。总名为佛身。
【佛学常见辞汇】
佛的身体，有法身、报身、化身等的分别。
【佛学次第统编】
佛身者，證得无上正觉之佛陀身体也。就中有法身化身等之别，总名为佛身。
十身
【佛学大辞典】
（名数）(参见：佛身)
【佛学常见辞汇】
1。华严经所说融三世间的十身，即众生身、国土身、业报身、一闻身、独觉身、菩萨身、如来身、智身、法身、虚空身。此十身中的第二国土身，即国土世间，第一的众生身与第三业报身乃至第六菩萨身，即众生世间，后四身即智正觉世间，因此十身融摄三世间之诸法而为毗卢正觉之体，故名融三世间之十身。2。华严经所说佛具之十身，乃从前面十身中第七如来身上立此十身，不过经中三处所说的名字略有不同，一说是：菩提身、愿身、化身、住持身、相好庄严身、势力身、如意身、福德身、智身、法身。一说是：正觉佛、愿佛、业报佛、住持佛、化佛、法界佛、心佛、三昧佛、性佛、如意佛。一说是：无著佛、愿佛、业报佛、住持佛、涅槃佛、法界佛、心佛、三昧佛、性佛、如意佛。
（名数）(参见：佛身)
【佛学常见辞汇】
1。华严经所说融三世间的十身，即众生身、国土身、业报身、一闻身、独觉身、菩萨身、如来身、智身、法身、虚空身。此十身中的第二国土身，即国土世间，第一的众生身与第三业报身乃至第六菩萨身，即众生世间，后四身即智正觉世间，因此十身融摄三世间之诸法而为毗卢正觉之体，故名融三世间之十身。2。华严经所说佛具之十身，乃从前面十身中第七如来身上立此十身，不过经中三处所说的名字略有不同，一说是：菩提身、愿身、化身、住持身、相好庄严身、势力身、如意身、福德身、智身、法身。一说是：正觉佛、愿佛、业报佛、住持佛、化佛、法界佛、心佛、三昧佛、性佛、如意佛。一说是：无著佛、愿佛、业报佛、住持佛、涅槃佛、法界佛、心佛、三昧佛、性佛、如意佛。
业报略经
【佛学大辞典】
（经名）分别业报略经之略名。
（经名）分别业报略经之略名。
业报差别经
【佛学大辞典】
（经名）具名佛为首迦长者说业报差别经，一卷，隋瞿昙法智译。为首迦长者说一切众生系属于业。依止于业，随自业而转，广说一切之业，各有十种。
（经名）具名佛为首迦长者说业报差别经，一卷，隋瞿昙法智译。为首迦长者说一切众生系属于业。依止于业，随自业而转，广说一切之业，各有十种。