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词典(续上)
即即世世
极乐世界
继世掌史
济世爱民
济世安民
济世救人
济世之才
混世魔王
惑世诬民
惑世盗名
活现世
轨物范世
官人以世
关于两种世界体系的对话
河沙世界
《漢語大詞典》:即即世世
世故;狡猾。 元 王实甫 《西厢记》第二本第三折:“谁承望这即即世世老婆婆,着 鶯鶯 做妹妹拜哥哥。”参见“ 即世 ”。
分類:世故狡猾
《國語辭典》:即世  拼音:jí shì
1.去世。《左传。成公十三年》:「天祸晋国,文公如齐,惠公如秦,无禄,献公即世。」唐。杜甫〈哭王彭州抡〉诗:「夫人先即世,令子各清标。」
2.今世、眼前。元。乔吉《两世姻缘》第四折:「众文武都惊怪,不由咱心下转疑猜。这个即世婆婆,莫不是前世的妳妳。」元。无名氏《谢金吾》第二折:「一家儿闹喧聒,不争你沉沉不醒,撇下了即世的婆婆,却教俺怎支持。」
3.世故、狡猾。元。邓玉宾《村里迓古。包藏著一团儿和气套。胜葫芦曲。么篇》:「你看他行针走线,拈花摘叶,即世里带著虚嚣。」元。无名氏《货郎旦》第二折:「这贱才敢道辞生受,断不得哄汉子的口,都是些即世求食鬼狐犹。」
《國語辭典》:极乐世界(極樂世界)  拼音:jí lè shì jiè
佛教经典中记载的一个西方佛国。这个佛国是阿弥陀佛依愿力而形成的圆满世界。唐。白居易〈画西方帧记〉:「极乐世界清净土,无诸恶道及诸苦。」
《分类字锦》:继世掌史(继世掌史)
续翰林志宋绶字公垂仁宗朝同修国史后其子敏求为史馆修撰父子继世掌史世以为荣焉
分类:馆阁
《国语辞典》:济世爱民(济世爱民)  拼音:jì shì ài mín
拯救时世,爱护人民。明。屠隆《昙花记》第六出:「济世爱民,扶危定难。」
《国语辞典》:济世安民(济世安民)  拼音:jì shì ān mín
拯救时世,安定百姓。《旧唐书。卷二。太宗本纪上》:「龙凤之姿,天日之表,年将二十,必能济世安民矣!」《三国演义》第三七回:「欲访先生,求济世安民之术。」
《国语辞典》:济世救人(济世救人)  拼音:jì shì jiù rén
拯救世人。宋。张君房《云笈七签。卷一一三。孙思邈》:「乃命其子取龙宫药方三十首与先生,此真道者,可以济世救人。」
《国语辞典》:济世之才(济世之才)  拼音:jì shì zhī cái
拯救社会国家使其脱离困顿的才能。《老残游记》第六回:「若真有点济世之才,竟自遁世,岂不辜负天地生才之心吗?」
《國語辭典》:混世魔王  拼音:hùn shì mó wáng
比喻扰乱世界,带来烦恼、灾难的人。《红楼梦》第三回:「我有一个孽根祸胎,是家里的混世魔王。」
《漢語大詞典》:惑世诬民(惑世誣民)
蛊惑世人。 明 刘若愚 酌中志·内臣职掌纪略:“极厌憎释教,以为惑世诬民,最宜摈絶者。”《豆棚闲话·陈斋长论地谈天》:“但我自有生以来,凡所闻见,皆其惑世诬民,蠹财乱伦之事,深可厌恶。” 清 魏源 《〈书古微〉例言上》:“且燬伪 孔 《传》、伪 孔 《疏》及 蔡沉 《集传》,别颁新《传》《疏》,而后不至於惑世诬民。”
《國語辭典》:惑世盗名(惑世盜名)  拼音:huò shì dào míng
迷惑世人以窃取名声。汉。徐干《中论。卷下。考伪》:「于是惑世盗名之徒,因夫民之离圣教日久也,生邪端,造异术。」
《漢語大詞典》:活现世(活現世)
活活丢脸,出丑。 茅盾 《霜叶红似二月花》十三:“这当儿,刚巧他的 小老虎 抹着一张花脸哭哭啼啼到了跟前。 祝大 不问情由伸手就是一个耳光,喝道:‘还不给我快回家去,在老子面前活现世!’” 韦君宜 《夕阳赋》:“怎么造反造得连女人也不要脸了。真是庚子年也没见过这样活现世的事!”
《漢語大詞典》:轨物范世(軌物範世)
谓作事物的规范、世人的榜样。 北齐 颜之推 《颜氏家训·序致》:“ 魏 晋 已来所著诸子,理重事复,递相模斅,犹屋下架屋,牀上施牀耳。吾今所以復为此者,非敢轨物范世也。” 卢文弨 补注:“车有轨辙,器有模范,喻可为世人仪型也。”
《高级汉语词典》:官人以世
官人不以贤才而以父兄
《漢語大詞典》:关于两种世界体系的对话
书名。伽利略著。1624年撰写,1632年出版。书中用三人对话的体裁为哥白尼的日心说作辩护,指出托勒玫地心说的错误,并对教皇和主教隐含嘲讽。为此,该书出版六个月后即被罗马教廷勒令停售,伽利略本人也于1633年被罗马宗教裁判所判处终身监禁。
《漢語大詞典》:河沙世界
指多如 恒河 沙数的佛世界。语本《金刚经·一体同观分》:“是诸 恒河 所有沙数,佛世界如是,寧为多不?” 唐 张瀛 《赠琴棋僧歌》:“河沙世界尽空空,一寸寒灰冷灯畔。”