(1).不同时代。《汉书·王莽传上》：“至於制作，与 周公 异世同符。” 南朝 宋 谢灵运 《七里濑》：“谁谓古今殊，异世可同调。” 唐 韩愈 《进士侯喜》：“或日接膝而不相知，或异世而相慕。”
(2).前代；前世。《汉书·郊祀志下》：“王者各以其礼制事天地，非因异世所立而继之。” 颜师古 注：“异世，谓前代。”《文选·张悛〈为吴令谢询求为诸孙置守冢人表〉》：“正刑则罪非 晋 寇，从坐则异世已轻。” 吕向 注：“言正刑则 汉 魏 之时征伐不为 晋 寇也，若缘 孙皓 之坐，则是远祖应轻也。” 宋 秦观 《题彭景山传神》：“﹝ 彭景山 ﹞年四十不幸丧明……以得丧观之，岂异世有所负耶？”
(3).不同的世间。指阳间与阴间。 晋 潘岳 《哀永逝文》：“思其人兮已灭，览餘迹兮未夷。昔同途兮今异世，忆旧欢兮增新悲。”
(4).指去世在阴间的人。《宋书·何偃传》：“﹝ 偃 ﹞卒官，时年四十六……﹝ 世祖 ﹞曰：‘ 何偃 遂成异世，美志长往。’”《南齐书·王俭传》：“ 俭 年德富盛，志用方隆，岂意暴疾……便为异世，奄忽如此，痛酷弥深。”
(5).后代；后世。 唐 元结 《辩惑》上篇：“是以恶蒙异世之诛，善及子孙之赏。” 宋 周密 《齐东野语·鸱夷子见黜》：“余感其事，故书之以为异世之戒云。” 清 曾国藩 《江忠烈公神道碑铭》：“余既揭其用兵始末，乃并述他行义，声之铭诗，用告异世治国闻者。”

置身于红尘俗世之中。清。全祖望〈梅花岭记〉：「不知忠义者，圣贤家法，其气浩然，长留天地之间，何必出世入世之面目？」《红楼梦》第一回：「想这一干人入世，其情痴色鬼贤愚不肖者，悉与前人传述不同矣。」

超越世俗。《史记。卷四三。赵世家》：「夫有高世之名，必有遗俗之累。」南朝宋。刘义庆《世说新语。言语》：「王右军与谢太傅共登冶城，谢悠然远想，有高世之志。」

历代有功勋的旧臣。《孟子·梁惠王下》：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。” 孙奭 疏：“世臣，累世修德之旧臣也。”《礼记·曲礼下》：“大夫不名世臣、姪娣。” 郑玄 注：“世臣，父时老臣。” 宋 苏轼 《私试策问》之二：“夫 周 之世，诸侯为政之卿，皆其世臣之子孙，则夫布衣之士，其进盖亦有所止也。” 清 昭梿 《啸亭杂录·不忘本》：“ 金川 、 臺 匪之役，如 明 将军 亮 、 奎 将军 林 皆以椒房世臣用命疆场，一代武功，於斯为盛。”

(1).即世间相。 明 宋濂 《白庵禅师行业碑铭》：“儿患世相起灭不常，将求出世间法，可乎？” 明 宋濂 《圆明大禅师塔铭》：“虽缠於世相，不能有所证入，而相知最深，铭非 濂 为而孰宜为之？” 清 龚自珍 《妙法莲华经四十二》：“据此，则凡形跡之不符，文气之不承，教相之不同世相，文法之不同世传记，愿皆勿疑。”
(2).社会的面貌、情况。 鲁迅 《中国小说史略》第二三篇：“凡官师，儒者，名士，山人，间亦有市井细民，皆现身纸上，声态并作，使彼世相，如在目前。” 郭沫若 《落叶·第十信》：“对于世相是全不知道的女子，甚么事情都不怀疑，都认真地相信着，都认真地实践着。”

轻视一切世事。亦指藐视礼法，纵逸不羁。《汉书。卷六五。东方朔传》赞曰：「依隐玩世，诡时不逢。」

不庄重、不严谨的生活态度。《聊斋志异。卷七。颠道人》：「予乡殷生文屏，毕司农之妹夫也，为人玩世不恭。」《孽海花》第七回：「与其被人出手，见快仇家，何如老老实实，自行检举，倒还落个玩世不恭，不失名士的体统。」也作「玩世不羁」。

(1).当世之士；文士。《尸子》卷上：“身者，璽也。舍而不治，则知行腐蠹。使贤者教子以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。” 汉 王充 《论衡·儒增》：“世士相激，文书传称之，莫谓不然。” 宋 曾巩 《上蔡学士书》：“噫！自 汉 降戾后，世士之盛，未有若 唐 也。”
(2).世俗之士。《孔丛子·陈士义》：“夫君子之交於世士，亦取其一节而已。” 三国 吴 韦昭 《博弈论》：“假令世士移博弈之力，用之於《诗》、《书》，是有 颜 閔 之志也。” 宋 沈作哲 《〈寓简〉序》：“ 庄周 氏疾夫世士之沈浊不可与 庄 语也，则託意於荒唐谬悠之説以翫世滑稽。” 明 刘基 《招隐》诗之四：“世语我不接，世士我不逢。”

秦始皇的次子胡亥。始皇帝崩，宦者赵高矫诏杀长子扶苏，立次子胡亥为帝，称为「二世」。在位三年，为赵高所杀。

世代定居某地。如：「我们家族世居此地，至今已有数百年历史。」

为世所用。唐。戴叔伦 寄孟郊诗：「用世空悲闻道浅，入山偏喜识僧多。」

天子、诸侯的嫡子。《礼记。檀弓》：「晋献公将杀其世子申生，公子重耳谓之曰：『子盖言子之志于公乎？』」《三国演义》第三三回：「非世子不能保全妾家，愿献甄氏为世子执箕帚。」

(1).历代，过去的各个朝代。 汉 班固 《答宾戏》：“宾又不闻 和 氏之璧韞於 荆 石； 随侯 之珠藏於蚌蛤乎！歷世莫眡，不知其将含景曜，吐英精，旷千载而流光也。” 唐 元稹 《唐故工部员外郎杜君墓系铭》序：“ 唐 兴，官学大振，歷世之文，能者互出。” 明 张居正 《请裁定宗藩事例疏》：“擅婚庶人，名粮止给五十石，而罪宗庶人，乃得七十餘石，又歷世不减，此恩纪失伦，亦事例之未妥者也。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“失文明之神旨，先以消耗，终以灭亡，歷世精神，不百年而俱尽矣。”
(2).累世。谓经过几代。 汉 张衡 《东京赋》：“铭勋彝器，歷世弥光。”《后汉书·张纯传》：“ 纯 在朝歷世，明习故事。”

1.没有特别的操守而见称于世俗的儒者。《史记。卷二五。律书》：「岂与世儒闇于大较，不权轻重，猥云德化。」三国魏。曹植 〈赠丁翼〉诗：「君子通大道，无愿为世儒。」
2.当世的学者。唐。柳宗元 〈唐故给事中皇太子侍读陆文通先生墓表〉：「门人世儒，是以增恸。」

南北朝 萧察 建除诗 建国惟神业，十世本灵长。

1.上古时代。《孟子。滕文公上》：「盖上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之于壑。」《文选。左思。蜀都赋》：「夫蜀都者，盖兆基于上世，开国于中古。」
2.前代祖先。《史记。卷一三○。太史公自序》：「自上世尝显功名于虞夏，典天官事，后世中衰，绝于予乎？」唐。韩愈〈虞部员外郎张府君墓志铭〉：「其上世有皓者，当宇文时为车骑大将军鄜城太守。」