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词典（续上）
世事通考
世说新语
世嗣宦族
世俗之见
世态人情
宿世冤家
夙世因缘
随世沉浮
太平时世
齐梁世界
前世姻缘
三世因果
人生在世
诡辞欺世
冠世之才
《国语辞典》：世事通考　　拼音：shì shì tōng kǎo
书名。明陆嘘云撰，二卷。分类辑录通俗常用的字词，包括天文、地理、时令、人物、衣冠服饰等等，并兼载四书、五经的难字，附录异体字和通行字的对照表。有明朝万历年间潭城余云坡刊本，今已不易见到；日本汲古书院有影本，收于《明清俗语辞书集成》第一辑。
分类：书名二卷分类辑录通俗
《国语辞典》：世说新语（世说新语）　　拼音：shì shuō xīn yǔ
书名。南朝宋刘义庆撰，三卷，梁刘孝标注，记东汉至东晋间的轶事琐语。唐时称为新书，五代宋改称新语，宋陆游重刻是书，董弅题语亦止称世说，加新语二字，不知所自始。
分类：书名刘义庆三卷标注
《国语辞典》：世嗣宦族　　拼音：shì sì huàn zú
历代的世系和为官的家族。唐。皇甫枚《王知古》：「食毕，保母复问知古世嗣宦族及内外姻党，知古具言之。」
分类：世系家族
《国语辞典》：世俗之见（世俗之见）　　拼音：shì sú zhī jiàn
社会上一般的看法。如：「由于社会福利制度的健全，很多人已抛弃了养儿防老的世俗之见。」《金史。卷九六。列传。路伯达》：「妇人秉心之烈、制事之宜，乃能如是，士大夫溺于世俗之见者，宁不愧哉？」
分类：社会会上看法九六列传
《国语辞典》：世态人情（世态人情）　　拼音：shì tài rén qíng
社会的状况和人际的关系。元。关汉卿〈四块玉。南亩耕〉曲：「南亩耕，东山卧，世态人情经历多。」也作「世道人情」。
分类：社会状况和人人际关汉卿
《国语辞典》：宿世冤家　　拼音：sù shì yuān jiā
前世结仇的冤家，形容积怨极深。亦常用作反语，用以昵称所爱的人。宋。无名氏《道山清话》：「彭汝砺久在侍从，刚明正直，朝野推重，晚娶宋氏妇，有姿色器资，承顺惟恐不及。后出守九江，病中忽索纸笔，大书云：『宿世冤家，五年夫妇，从今以往，不打这鼓。』投笔而逝。」也作「夙世冤家」。
分类：前世结仇冤家容积积怨反语
《国语辞典》：夙世因缘（夙世因缘）　　拼音：sù shì yīn yuán
前世的姻缘。《大唐三藏取经诗话中》：「闻经听法，种植善根；又且得见丈夫，夙世因缘。」
分类：前世姻缘
《国语辞典》：随世沉浮（随世沉浮）　　拼音：suí shì chén fú
自己没有立场，顺从世俗的观点。《三国志。卷三九。蜀书。刘巴传》裴松之注引《零陵先贤传》：「若令子初随世沉浮，容悦玄德，交非其人，何足称为高士乎？」也作「随俗浮沉」、「随俗沉浮」。
分类：自己有立立场顺从从世世俗观点
《国语辞典》：太平时世（太平时世）　　拼音：tài píng shí shì
安宁和平的时代。如：「生长在这太平时世，更应知福惜福。」
分类：安宁宁和和平
《国语辞典》：齐梁世界（齐梁世界）　　拼音：qí liáng shì jiè
齐梁，指南朝的齐、梁二朝，其风俗均多崇尚华美妍丽。齐梁世界比喻国势衰弱之世。《儒林外史》第二九回：「本朝若不是永乐振作一番，信著建文软弱，久已弄成个齐梁世界了！」
分类：齐梁风俗崇尚华美妍丽
《国语辞典》：前世姻缘（前世姻缘）　　拼音：qián shì yīn yuán
上辈子结下的夫妻缘分。《初刻拍案惊奇》卷九：「想是前世姻缘，我等当为撮合。」
分类：缘分夫妇
《国语辞典》：三世因果　　拼音：sān shì yīn guǒ
佛教用语。佛教解释众生为何有形象、生活环境之种种差别的学说。谓由于过去世的行为，决定现在的状况，而现在世的行为决定了未来世的处境。现在的果报，是过去因所造成，而现在所作的一切，又成为未来果报的因。如此不断的行为造作，构成众生轮回的现象。《大方广佛华严经》卷一六：「三世因果名为处，我第自性为非处。」《四明尊者教行录》卷一：「三世因果，轮转不息。」
分类：佛教佛教用语解释众生为何有形形象环境种种种差学说
《国语辞典》：人生在世　　拼音：rén shēng zài shì
人活在世界上。《孽海花》第一九回：「人生在世，能够自由自在，无拘无束，还有再比这个快活吗？」
分类：在世世界界上
《国语辞典》：诡辞欺世（诡辞欺世）　　拼音：guǐ cí qī shì
说虚妄不实的饰辞欺骗世人。如：「蓄意诡辞欺世的人，真令人痛恨！」
分类：虚妄不实欺骗世人
《国语辞典》：冠世之才　　拼音：guàn shì zhī cái
卓越出众的才能。《薛仁贵征辽事略》：「我夫有冠世之才，今逢时当显也。」
分类：卓越出众才能