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词典(续上)
娑婆世界
太平盛世
四世能书
四世清德
四世太尉
四世中丞
四世三公
夙世馀习
夙世冤家
夙世冤业
夙世之因
腾世独游
眼空一世
延世承宠
炎凉世态
《國語辭典》:娑婆世界  拼音:suō pó shì jiè
佛教称释迦牟尼佛所教化的世界。也就是我们所处的世界。参见「娑婆」条。
《國語辭典》:太平盛世  拼音:tài píng shèng shì
天下安定,国家兴盛的时代。《儿女英雄传》第三○回:「讲到今日之下,大爷,你生在这太平盛世,又正当有为之年,玉食锦衣,高堂大厦,我合妹妹两个,虽道不算美人,且幸不为嫫母。」
《分类字锦》:四世能书(四世能书)
宣和书谱卫恒字巨山河东人也博雅不凡作四体书曰草曰章草曰隶曰散隶父瓘亦以能书名世尝谓我得伯英之筋恒得其骨弟宣善篆及草名与父兄后先宣弟庭亦工草恒之子仲宝叔宝俱有能书名家学相传四世不坠盛哉遂与王谢家遗风馀习相季孟也
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《分类字锦》:四世清德(四世清德)
后汉书杨彪传杨公四世清德海内所瞻
分类:祖孙
《分类字锦》:四世太尉
后汉书杨震传自震至彪四世太尉德业相继与袁氏俱为东京名族云
分类:贵盛
《分类字锦》:四世中丞
南史王准之传宋台建除御史中丞为百僚所惮自彪之至准之四世居此职
分类:台谏
《漢語大詞典》:四世三公
东汉 袁绍 ,自其高祖至父辈,四代皆有居三公位者,时称“四世三公”。三国志·魏志·袁绍传:“高祖父 安 为 汉 司徒。自 安 以下四世居三公位,由是势倾天下。” 裴松之 注引 晋 华峤 后汉书曰:“ 安 字 邵公 …… 章帝 时至司徒,生 蜀郡 太守 京 。 京 弟 敞 为司空。 京 子 汤 ,太尉。 汤 四子:长子 平 , 平 弟 成 ,左中郎将,并早卒; 成 弟 逢 , 逢 弟 隗 ,皆为公。”《三国演义》第五回:“ 操 曰:‘ 袁本初 四世三公,门多故吏, 汉 朝名相之裔,可为盟主。’”
《分类字锦》:夙世馀习(夙世馀习)
宣和画谱道士李得柔字胜之本河东晋人后徙居西洛得柔祖宗固尝守汉州日有道士尹可元者犯法当死因缓之以免可元颇妙丹青临羽化日自念云愿生李族为男子以报厚德是夕得柔母梦一黄冠来扣门既寤果生子今得柔是也得柔幼喜读书工诗文至于丹青之技不学而能益验其夙世之馀习焉
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《國語辭典》:夙世冤家  拼音:sù shì yuān jiā
前世结下的怨仇。形容积怨极深。亦常用作反语,昵称所爱所亲的人。宋。高晦叟《珍席放谈。卷下》:「夏文庄,豪俊之流也,然操行多疵,清论寡与。庆历中,自前执政拜枢密使,言者排之不已,即罢,时石守道进德颂,其序云:『……追竦白麻,又除襄为谏官,天地人神,昆虫草木,无不喜跃。』……公怏怏衔之深,岁设水陆斋,常旁设一位,立牌曰:『夙世冤家石介人,以谓益彰石之谠言,劲节而重自暴其丑也。』」也作「宿世冤家」。
《漢語大詞典》:夙世冤业(夙世冤業)
见“ 夙世冤家 ”。
《國語辭典》:夙世冤家  拼音:sù shì yuān jiā
前世结下的怨仇。形容积怨极深。亦常用作反语,昵称所爱所亲的人。宋。高晦叟《珍席放谈。卷下》:「夏文庄,豪俊之流也,然操行多疵,清论寡与。庆历中,自前执政拜枢密使,言者排之不已,即罢,时石守道进德颂,其序云:『……追竦白麻,又除襄为谏官,天地人神,昆虫草木,无不喜跃。』……公怏怏衔之深,岁设水陆斋,常旁设一位,立牌曰:『夙世冤家石介人,以谓益彰石之谠言,劲节而重自暴其丑也。』」也作「宿世冤家」。
《高级汉语词典》:夙世之因
前世的缘分
《分类字锦》:腾世独游(腾世独游)
夏侯湛庄周赞迈迈庄周腾世独游
分类:隐逸
《漢語大詞典》:眼空一世
犹目空一切。《醒世恒言·苏小妹三难新郎》:“﹝ 秦观 ﹞腹饱万言,眼空一世。”
分類:目空一切
《分类字锦》:延世承宠(延世承宠)
后汉书袁安传赞袁安持重诚单所奉惟德不忘延世承宠
分类:贵盛
《國語辭典》:炎凉世态(炎涼世態)  拼音:yán liáng shì tài
世俗情态反覆无常。《初刻拍案惊奇》卷九:「那三夫人是个女流之辈,只晓得炎凉世态,那里管甚么大道理?」《红楼梦》第一回:「历尽离合悲欢、炎凉世态的一段故事。」也作「世态炎凉」。
分類:势利